Tibetan
གཉིས་པ། ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། གཉིས་པ། ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདིར་བདག་ཅག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་འོངས་ཤིང་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ། རྒོལ་བ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་བྱ། རང་གི་གྲགས་པ་ཡང་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་དྲུག་སྡེ་ལས་གང་ཡང་རུང་བས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྟོང་པར་མི་འཇོག་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སོ་ཤིང་པོར་ནས་སྣམ་སྦྱར་དམར་སེར་གྱོན་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་འཆག་ཅིང་འདུག་གོ་།མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་བལྟ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏུ་འགྲོ་བས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་བྱུང་སྟེ་གཙུག་ལག་ཁང་བལྟ་བར་འདོད་པས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་པོ་དག་ན་འཁོད་པའི་མི་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་ལས་སམ། རུས་ལས་སམ། རྒྱུད་ལས་སམ། མིང་ལས་སམ། གཟུགས་ལས་སམ། བཟོ་ལས་སམ། འཚོ་བ་ལས་མི་ཤེས་པའམ་མ་མཐོང་བའམ། མ་ཐོས་པའམ་མ་རིག་པའམ། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་འགའ་ཡང་མེད་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དེ་དག་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཆེ་གེ་མོའི་མ། ཆེ་གེ་མོའི་ཆུང་མ། ཆེ་གེ་མོའི་མནའམ། ཆེ་གེ་མོའི་བུ་མོ། ཆེ་གེ་མོའི་སྲིང་མོ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་ཡུན་རིང་མོ་རིང་མོ་ནས་ཟླ་བ་ལྟར་རྒྱུ་བར་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ནི་གང་ཟག་གི་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་དུས་མ་ལགས་སོ་ཞེས་ལེགས་པར་གསུངས་ན། བདག་ཅག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་འདུ་འཛི་དང་ལྡན་པས་མི་ཁོམ་པ་དགུ་པ་ལགས་སོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་གིས་ འདི་སྐད་ཅེས། དུག་ཅན་ལ་སོགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བྱ་བ་དག་ནི་མ་བྱས་པར། །དེ་དག་ཉིད་དང་བྱ་བ་རྣམས། །ཞིག་པ
Chinese
第二，讲述以身体触碰的僧残。 第二，讲述以身体触碰的僧残。 佛陀世尊住在舍卫城（Sravasti，公元前6世纪印度北部城市）的祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。六众的行为是，我们应当在此为前来的婆罗门和居士们说法，也要折伏论敌，还要宣扬自己的名声。六众中的任何一个都不让祇陀林的门空着。具寿乌波迦清晨早起，嚼完齿木后，穿上红黄色的僧衣，就在祇陀林的门口徘徊。舍卫城居住的婆罗门和居士的妻子们的行为是，她们去到花园，进入祇陀林，观看精舍，并去礼拜世尊和长老比丘们。婆罗门和居士的众多妻子们来到花园，想要观看精舍，就前往祇陀林所在的地方。六众对居住在六大城市中的人们，无论是种姓、血统、家族、名字、相貌、手艺还是生计，没有不认识、没见过、没听过、不知道或不了解的。具寿乌波迦远远地就看见了那些众多的婆罗门和居士的妻子们，看见后就说道：某某的母亲，某某的妻子，某某的儿媳，某某的女儿，某某的姐妹，你们来得好啊！来得好啊！你们为何长时间像月亮一样游荡？她们说：尊者乌波迦，世尊善说八种无暇是不能进行梵行的，我们是第九种无暇，因为我们有家庭的喧嚣。乌波迦说：姐妹们，你们有些人 这样说： 毒害者等国王， 之事未做时， 彼等及诸事， 毁坏。
English
Second, explaining the Sanghavasesa concerning physical contact. Second, explaining the Sanghavasesa concerning physical contact. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Anathapindika's monastery in Jeta's Grove in Sravasti. The conduct of the group of six was that they thought, "Here, we should teach the Dharma to the Brahmins and householders who come and arrive. We should also subdue the adversaries. We should also proclaim our own fame." None of the group of six would leave the gate of Jeta's Grove empty. The venerable Udayin would rise early in the morning, chew his toothpick, put on his reddish-yellow robes, and wander around and sit at the gate of Jeta's Grove. The conduct of the Brahmins and householders' wives residing in Sravasti was that they would go to the garden, enter Jeta's Grove, view the monastery, and go to pay homage to the Bhagavan and the elder monks. Many of the Brahmins and householders' wives would come to the garden, wanting to view the monastery, and would go to where Jeta's Grove was. The group of six knew, saw, heard, understood, and were familiar with all the people residing in the six great cities, whether by lineage, clan, family, name, appearance, craft, or livelihood. The venerable Udayin saw those many Brahmin and householder wives from afar, and having seen them, he said, "Mother of so-and-so, wife of so-and-so, daughter-in-law of so-and-so, daughter of so-and-so, sister of so-and-so, welcome! Welcome! Why do you wander around for so long like the moon?" They said, "Venerable Udayin, the Bhagavan has well said that the eight unfree times are not the time for a person to practice celibacy. We are the ninth unfree time, because we have the bustle of family." Udayin said, "Sisters, some of you say this: The poisoner and other kings, When deeds are not done, Those and all deeds, Are destroyed."
Tibetan
་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །བྱ་བ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་པར། །འཇིག་རྟེན་དགྲ་བོ་འཆི་བདག་དེ། །འོང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་པ་མ་ཐོས་སམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་དེའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མཆིས་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་བལྟ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་དེའི་ཕྱིར་འོངས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་ལས་སྙིང་པོ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྲིང་མོ་དག་དེ་ནི་མངལ་གྱིས་འདི་ལྟར་ལྟད་མོ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བ་དྲི་བར་བྱའོ། །སྲིང་མོ་དག་ཁྱེད་ཅག་གང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བདག་ཅག་ཀུན་དགའ་ར་བར་འཇུག་ཅིང་གཙུག་ལག་ཁང་ལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །སྲིང་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། མཁས་པ་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་སེམས་དང་བས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་གོམ་འདོར་ན། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོ་གསེར་གྱི་སྲང་ཚད་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་དེ་ཡང་ལེགས་སོ། །སྲིང་མོ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ཁྱེད་ཅག་གཙུག་ལག་ཁང་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་བཙལ་ཏམ། འཕགས་པ་ཅི་བདག་ཅག་སྒྲོན་མ་སུག་པ་ན་ཐོགས་བཞིན་དུ་ཞུགས་བཞིན་དུ་ཚོལ་ལམ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་སྤངས་ཏེ་དགེ་སློང་གཞན་ག་ལ་ཚོལ། ཁྱོད་པས་གཞན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སུ་ཞིག་མཆིས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པར་འཆར་ཀ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་དག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་བསྟན་པར་བྱ་ན་ནི་བདག་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་ཡང་འགྱུར། གལ་ཏེ་བསྟན་པར་མི་བྱ་ན་ནི་ཚིག་པའི་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་སྟེར་བར་མི་འགྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་དད་པ་རྣམས་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་ འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། གདུལ་བར་བྱ། གཟུད་པར་བྱ། རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་དག་དགེ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེས་མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཏེ་པོག་ཕོར་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་གོ་རིམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བརྩམས་ཏེ། སྲིང་མོ་དག་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང་སྟེ། གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིན་ལན་གསུམ
Chinese
即会成为那样。那些事情本身，在没有完全完成之前，世间的敌人死主，就会到来。你们没有听说过这样说吗？她们说：尊者，为了那个缘故，我们来到园林，进入胜林，观看寺庙，以及为了向薄伽梵和长老比丘们顶礼。查尔卡说：姐妹们，如果你们为了那个而来，那么薄伽梵也说过，要从无意义的身体中取出精华，说得好啊，说得好啊。姐妹们，应该问问胎儿如何观看这样的景象。姐妹们，你们要进入哪里？尊者查尔卡，我们进入欢喜园林，观看寺庙。姐妹们，薄伽梵说：无论哪个智者，如果以极大的信心，在佛塔前行走，那么瞻部河金的衡量，即使是成千上万，也与那相等。说得真好啊。姐妹们，你们寻找过哪位能为你们展示寺庙的比丘吗？圣者，难道我们要拿着灯盏，一边走一边寻找吗？尊者查尔卡，抛弃你，还要寻找其他比丘吗？有谁比你更殊胜呢？请您来展示吧。然后，具寿查尔卡心想：如果为她们展示寺庙，那么我的善行方面也会完全衰退。如果不展示，连乞食的食物也不会给。而且，薄伽梵也说过，要使不信者生起圆满的信心，要调伏，要引导，要安置，要使之欢喜。因此，一定要让她们与善行结合。无论如何都要展示，这样想着，于是拿着鲜花和熏香等各种供品，手里拿着钵，按照顺序开始展示：姐妹们，这是薄伽梵的净室，薄伽梵每天三次
English
It will become like that. Those things themselves, before they are completely finished, the enemy of the world, the lord of death, will come. Haven't you heard it said like that? They said: Venerable, for that reason, we came to the garden, entered the victorious grove, viewed the temple, and to pay homage to the Blessed One and the elder monks. Charka said: Sisters, if you have come for that, then the Blessed One has also said that one should take the essence from the meaningless body, well said, well said. Sisters, one should ask how the fetus views such a sight. Sisters, where are you going to enter? Venerable Charka, we are entering the Joyful Garden and viewing the temple. Sisters, the Blessed One said: Whichever wise person, if with great faith, walks in front of the Buddha's stupa, then the measure of Jambudvipa gold, even if it is hundreds of thousands, is equal to that. Well said. Sisters, have you sought any monk who can show you the temple? Noble one, are we to hold lamps and search while walking? Venerable Charka, abandoning you, are we to seek another monk? Who is more excellent than you? Please show us. Then, the venerable Charka thought: If I show them the temple, then my virtuous side will also completely decline. If I do not show them, even the alms food will not be given. Moreover, the Blessed One has also said that one should cause the unbelieving to generate complete faith, to tame, to guide, to settle, and to make them rejoice. Therefore, one must definitely connect them with virtuous deeds. Thinking that one must show them in every way, he took flowers and incense and other various offerings, took the bowl in his hand, and began to show them in order: Sisters, this is the Blessed One's pure room, where the Blessed One three times a day