Tibetan
སྟོན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་མངོན་པར་འཕགས་ནས། དེས་ཆར་པ་དེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཟེད་ཅིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ལྡུགས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ལྟས་མཁན་དག་གིས་ལྷས་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཀྱང་མི་རྟོག་པ་ཐན་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལྔ་པ་དང་། རྐྱེན་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་དེའི་ཚེ་ལྷས་ཆར་ཕབ་མོད་ཀྱི། དེ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་མངོན་པར་འཕགས་ནས། དེས་ཆར་པ་དེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཟེད་ཅིང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བླུགས་སོ། །ཅི་དེ་དག་གིས་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེས་དྲིས་སམ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་ཡང་དྲིས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེ་ཡང་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་འདུ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་ན་སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡངས་པ་ཅན་ན་གཅེར་བུ་པའི་ཉན་ཐོས་ཤིག་འདུག་པ་དེའི་ཆུང་མ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བ་ན། དེའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་བསམས་པ་འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་མཆོག་གསུམ་པ་སྟེ། འདིས་མི་ཤེས་པའམ། མ་མཐོང་བའམ། མ་རིག་པའམ། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་གྲག་གིས་བདག་གིས་འདི་ལ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦྲུམ་པ་འདི་ལས་ཁྱེའུའམ། བུ་མོའམ་ཅི་ཞིག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་དྲི་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་འདི་སྦྲུམ་ན་ཅི་འདིའི་མངལ་ན་ཁྱེའུ་མཆིས་སམ་འོན་ཏེ་བུ་མོ་མཆིས། དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་ཁྱེའུའོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་འབྱོར་པ་འདོད་པས་དེ་རངས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་བ་གསོད་པས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་སྟེ་བྱིན་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཁྱིམ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ན་གཅེར་བུ་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལྷུང་བཟེད་བཀང་སྟེ་སོང་པ་མཐོང་ནས་། དེས་བསམས་པ། བདག་གི་སློང་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་གཅིག་པུ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེར་ཤཱཀྱའི་བུ་དགེ་སྦྱོང་དག་རྒྱུ་བར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ལེགས་ཀྱིས་དེའི་ཕྱིར་ཇེ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་དེས་ཁྱིམ་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་ཅི་ཞིག་བྱས་པར་གྱུར་པ་དྲིའོ་སྙམ་ནས་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཁྱིམ་བདག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དགེ་སྦྱོང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འོངས་སམ། འོངས་སོ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་དྲིས་སམ། དྲིས་སོ། །ཅི་དྲིས་བདག་གི་མཆིས་བྲང་འདི་སྦྲུམ་ན་ཅི་འདིའི་མངལ་ན་ཁྱེའུ་མཆིས་སམ། འོན་ཏེ་བུ་མོ་མཆིས་ཤེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་ན་རེ། ཁྱེའུའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཅེར་བུ་པ་དེ་རྟོག་གེའི་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པས་བརྩི་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་བུ་མོར་མཐོང་ནས། དེ་བཞིན་སྒྱུར་བར་བྱེད། ལག་པ་གཉིས་འདྲིལ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་གཅེར་བུ་པ་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་བཞིན་སྒྱུར་བར་བྱེད། ལག་པ་གཉིས་འདྲིལ་བར་བྱེད། གཅེར་པུས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་བུ་མོར་མཐོང་གི་ཁྱེའུར་མ་མཐོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེས་སྤྱོས་ནས་དཔྲལ་བར་དཔྲལ་རྩ་གསུམ་བསྒྲེང་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་བྱས་ཏེ། སྨྲས་པ། གཅེར་བུ་པ་སྒྲེ་བྱི་ཁྱོད་ཅི་ཤེས། ཁྱོད་པས་འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་མཁྱེན་པ་ཆེས་དྲི་མ་ཅན་ཡིན་ནམ། འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཁྱེའུའོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ན་ཁྱོད་བུ་མོའོ་ཞེས་ཟེར་རམ། དེ་དེ་ལྟར་ཚར་བཅད་ནས་ཡང་བརྩི་བར་བརྩམས་པ་དང་། བུ་མོ་ཉིད་དུ་མཐོང་ནས། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུའི་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་དུ་ཟིན་ཀྱང་། དེ་ལྟ་ན་ཡང་འདི་ནི་བུ་མོ་ཉིད་ཡིན་གྱི། ཁྱེའུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་ཟླ་བ་དགུ་འདས་ཏེ་བཙས་པ་ལས་བུ་མོ་ཞིག་སྐྱེས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནང་མི་དང་བཅས་བ་གཅེར་བུ་པ་དག་དམ་པ་ཡིན་གྱི་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཁྱེའུའོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ན། འདི་བུ་མོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཐོས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱང་ལམ་པོ་ཆེ་དང་སྲང་དང་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དག་ན་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ན་དྲུག་སྡེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་དག་སྨོད་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་སུ་ལ་སྨོད། ཁྱེད་ཅག་ལའོ། །ངེད་ཀྱིས་ཅི་བྱས། འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་གཅེར་བུ་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆུང་མའི་མངལ་ན་ཁྱེའུ་ཡོད་དོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ན། དེ་ལས་ད་བུ་མོ་བཙས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་རྒྱ་མཚོལ་འཁྲུལ་པ་ཡོད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉག་གཅིག་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱོབ་པ་ཡིན་གྱི། སྐྱོབ་པ་གཞན་ མེད་དོ། །གཞན་ཡང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་བཙའ་བར་ཟད་ཀྱི་གཞན་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། ཅི་ཁྱི་ཞིག་གམ། འོན་ཏེ་སྤྲེའུ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་སྙམ་མམ། དེ་དག་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པ་དང་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་དེ་དག་ལ་གོ་བར་བྱས་ཟིན་མོད་ཀྱི་དོན་ཉུང་ངུ་དེ་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་གིས་ཚུར་ཤེག་དེའི་གན་དུ་དོང་ལ་འཆགས་སུ་གཞུག་གོ་ཞེས་དེ་དག་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བརྟན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཨ་རོག་ཁྱ་ནང་མེད་པར་གྱུར་ཅིག གནས་བརྟན་ཇེ་སྐབས་ཕྱེད་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་པོ་དག་ལ་སྐབས་ཕྱེའོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་ཅི་གཅེར་བུ་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆུང་མའི་མངལ་ན་ཁྱེའུ་ཡོད་དོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏམ། ལུང་བསྟན་ཏོ། །བཞུད་ཅིག་དང་དགའ་བ་འཕེལ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་འབྲུ་མར་དང་བུ་རམ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོས་འཚོ་བར་མི་བྱེད་པས། དེས་ན་ཀུན་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་བསྲེགས་པས་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་མི་ཐོབ་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷག་པར་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱ། ཁང་སྐྱོང་སུ་ཡིན། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གོ་།བོས་ཤིག །བོས་
Chinese
虽然如此，但是阿修罗之王罗睺从大海中显现出来，他用双手捧起雨水倾倒入大海中。这是占卜者们说天神会降雨，但实际上是不可思议的大旱灾的第五个原因和第五个条件。比丘们，即使当时天神降雨，阿修罗之王罗睺也从大海中显现出来，他用双手捧起雨水倾倒入大海中。你们问，难道这些能使所有庄稼成熟吗？如果向大目犍连比丘询问此事，大目犍连比丘也会预言的。比丘们，大目犍连比丘以这样的认识预言是无罪的。佛陀世尊住在广严城（Vaisali）猕猴池边的重阁讲堂里。当时，广严城里住着一位裸形外道的弟子，他的妻子怀了孕。过了一段时间，具寿大目犍连早上穿好裙子，拿着钵和法衣，进入广严城乞食。他次第乞食，进入那人的家中。那人想，这位圣者大目犍连是三界至尊，他没有什么不知道、没见过、不了解、不认识的，我要问他我的妻子怀的这个孩子是男孩还是女孩。于是他想到这里，对具寿大目犍连说：圣者，我的妻子怀孕了，请问她怀的是男孩还是女孩？大目犍连说：善人，是男孩。世人贪图财富，那人高兴、喜悦、非常高兴，用干净的食物和饮料装满钵，供养具寿大目犍连，然后说：圣者，请您离开吧。具寿大目犍连说了“阿柔迦”之后……
English
Although, the lord of the Asuras, Rahu, having arisen from the great ocean, he would take the rain in both hands and pour it into the great ocean. This is the fifth cause and the fifth condition of a great drought, although the seers say that the gods will send rain. Monks, even though the gods sent rain at that time, the lord of the Asuras, Rahu, having arisen from the great ocean, he would take the rain in both hands and pour it into the great ocean. Did you ask whether those would make all the crops ripen? If the great monk Maudgalyayana were asked about that, the great monk Maudgalyayana would also prophesy. Monks, there is no fault in the great monk Maudgalyayana prophesying with such an understanding. The Buddha, the Bhagavan, was staying in Vaishali, in the multi-storied mansion by the monkey pond. At that time, there was a naked ascetic disciple living in Vaishali, and his wife became pregnant. After some time, the venerable great Maudgalyayana, having dressed in the morning, taking his bowl and robes, entered Vaishali for alms. As he gradually went for alms, he entered that man's house. And he thought, 'This noble great Maudgalyayana is the supreme of the three realms. There is nothing that he does not know, has not seen, does not understand, or does not recognize. I will ask him what will be born from this pregnancy of my wife, whether it will be a boy or a girl.' Having thought this, he said to the venerable great Maudgalyayana: 'Venerable one, my wife is pregnant. Is there a boy in her womb, or is there a girl?' He said, 'Good sir, it is a boy.' The world desires wealth, and that man, being pleased, delighted, and greatly rejoiced, filled the bowl with clean food and drink and gave it to the venerable great Maudgalyayana, and said: 'Venerable one, please depart.' The venerable great Maudgalyayana said, 'Arogya,' and...
Chinese
是这样的。离那家不远的地方，有一个裸体外道。他看见具寿大目犍连钵满而归，心想：我唯一乞食的这家，释迦子弟的沙门们要来往了，这不好。因此我应该去那家主人那里，问问他和家主说了些什么。想着，他就赶紧去了家主那里，说道：家主，沙门大目犍连来了吗？来了。你问了些什么吗？问了。问了什么？我问他，我的腹部怀孕了，这里面是男孩还是女孩？他回答说是男孩。那个裸体外道精通论理，就开始推算，结果看到的却是女孩，于是就改变脸色，双手搓动。家主问那个裸体外道：你为什么改变脸色，双手搓动？裸体外道说：我看到的是女孩，没看到男孩。家主斥责他，额头上显出三条皱纹，怒目而视，说道：裸体外道，你懂什么？难道你比圣者大目犍连的智慧还要高明吗？圣者大目犍连预言是男孩，你却说是女孩？这样驳斥他之后，又开始推算，看到的还是女孩，于是就到处宣扬说：即使释迦子弟的沙门已经预言了，但这个还是女孩，不是男孩。不久之后，过了九个月，生了一个女孩，于是家主和家人都说，裸体外道才是圣者，释迦子弟的沙门不是这样的。圣者大目犍连预言是男孩，结果却变成了女孩，他们就谩骂、指责、嘲笑。消息传来传去，广严城（吠舍离 Vaishali，古印度城市，今印度比哈尔邦北部）的人们也在大街小巷、十字路口、三岔路口开始谩骂。
English
It is so. Not far from that house, there was a naked ascetic. He saw the Venerable Mahāmaudgalyāyana returning with a full bowl, and thought: This is the only house where I beg for alms, and now the Śākya's disciples, the monks, will be coming and going, which is not good. Therefore, I should go to that householder and ask what he said to the householder. Thinking this, he quickly went to the householder and said: Householder, did the monk Mahāmaudgalyāyana come? He came. Did you ask anything? I asked. What did you ask? I asked him, is my belly pregnant, is there a boy or a girl in here? He replied that it was a boy. That naked ascetic was skilled in logic, so he began to calculate, and what he saw was a girl, so he changed his expression and rubbed his hands together. The householder asked the naked ascetic: Why do you change your expression and rub your hands together? The naked ascetic said: What I see is a girl, I don't see a boy. The householder rebuked him, raised three wrinkles on his forehead, and glared at him, saying: Naked ascetic, what do you know? Are you more knowledgeable than the wisdom of the noble Mahāmaudgalyāyana? If the noble Mahāmaudgalyāyana prophesied that it was a boy, do you say it is a girl? After refuting him in this way, he began to calculate again, and what he saw was still a girl, so he proclaimed everywhere: Even if the Śākya's disciples, the monks, have prophesied, this is still a girl, not a boy. Not long after, after nine months had passed, a girl was born, so the householder and his family all said that the naked ascetics were the holy ones, and the Śākya's disciples, the monks, were not like that. The noble Mahāmaudgalyāyana prophesied that it was a boy, but it turned into a girl, so they cursed, blamed, and ridiculed them. The news spread from one to another, and the people of Vaiśālī (an ancient city in India, now in northern Bihar, India) also began to curse in the streets, alleys, crossroads, and intersections.
Chinese
乌尔托。当他们斥责那些人时，六群比丘清晨需要穿好裙子，拿着钵和法衣，进入广严城（Vaisali）去乞食。他们听到了那些人斥责他们。听到后说：贤者们，你们在斥责谁？斥责你们。我们做了什么？尊者大目犍连预言说，裸体外道沙门之妻的腹中怀有男胎，但现在却生了一个女儿。六群比丘说：贤者们，世间所有人都可能在知识的海洋中犯错，只有世尊才是诸法的救护者，没有其他的救护者。此外，人们所生的要么是男孩，要么是女孩，还能变成什么呢？难道会变成狗吗？或者会变成猴子吗？那些人变得没有自信，一言不发地坐着。六群比丘说：嘎瓦和内嘎瓦已经让他们知道了，但因为那件小事而犯了堕罪，过来，我们去他那里忏悔。说完，他们做完吃饭的事情后，顶礼膜拜，前往尊者大目犍连所在的地方，对尊者大目犍连说了这些话：尊者，顶礼！诸位有寿者，愿你们没有苦恼。尊者，请开示机会。诸位有寿者，请为这五种堕罪开示机会。尊者，你是否预言过裸体外道沙门之妻的腹中怀有男胎？是的，我预言过。走吧，去体验增长的喜悦，并且还会得到酥油和红糖。你不是靠黑钵为生，因此，你自诩为全知者，但那也变得没有结果了。你烧毁了我们的修行之处，以至于我们连乞食都得不到，你所犯的堕罪，请如法地恢复吧。诸位有寿者，我没有看到堕罪。六群比丘说：诸位有寿者，世尊说，因为没有看到堕罪，所以要执行驱逐出境的羯磨，因此，为什么要特别地对此保持中立呢？谁是管家？是某某。叫她来。叫来。
English
Urto. When they were reproaching those people, the Six Groups of monks needed to put on their robes in the morning, carry their alms bowls and Dharma robes, and enter Vaishali to beg for alms. They heard those people reproaching them. Having heard this, they said: "Wise ones, whom are you reproaching?" "You." "What have we done?" "The venerable Mahāmaudgalyāyana prophesied that the naked ascetic's wife had a boy in her womb, but now a daughter has been born." The Six Groups of monks said: "Wise ones, everyone in the world can make mistakes in the ocean of knowledge, but only the Blessed One is the protector of all dharmas, there is no other protector. Moreover, people are only born as boys or girls, what else could they become? Would they become dogs? Or would they become monkeys?" Those people became discouraged and sat there without saying a word. The Six Groups of monks said: "Gawa and Negawa have already made them understand, but because of that small matter, they have committed an offense. Come, let's go to him and confess." Having said this, they finished their meal, prostrated, and went to where the venerable Mahāmaudgalyāyana was, and said these words to the venerable Mahāmaudgalyāyana: "Venerable, I prostrate! May you, the long-lived ones, be without suffering. Venerable, please grant us an opportunity. Venerable ones, please grant us an opportunity for these five offenses." The venerable one asked: "Did you prophesy that the naked ascetic's wife had a boy in her womb?" "Yes, I prophesied." "Go and experience the increasing joy, and you will also obtain ghee and molasses. You do not live by the black bowl, therefore, you claim to be omniscient, but that has become fruitless. You have burned our practice place, so that we cannot even get alms. Please restore the offense you have committed according to the Dharma." The venerable ones said: "I have not seen the offense." The Six Groups of monks said: "Venerable ones, the Blessed One has said that because the offense has not been seen, an act of expulsion should be performed, therefore, why should we be particularly neutral about this? Who is the housekeeper? It is so-and-so. Call her here. Call her."