Tibetan
དུས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་གྱི་དུས་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དུས་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་འདི་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་བཀའ་ལ་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་བཀའ་ལ་སྤོབས་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མཽད་གལ་གྱི་བུ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོའ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱི་མ་འབྲེད་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་པ་མཚན་མའམ་གསུང་བསྟན་པས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་བདེ་བའི་གནས་པ་འདི་དང་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་དུ་བཞུགས་སོ། །གནས་པ་འདི་དང་འདིས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་དུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྟོན་པར་འདོད་ན་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མཽད་གལ་གྱི་བུ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོའ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིམ་གྲོ་བྱས་ན་ཐུགས་ལ་མི་འཐད་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཐུགས་ལ་འཐད་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ་འཛིན་པ་དང་། རང་གི་དོན་ཡང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིམ་གྲོ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་བྱས་ན་ཐུགས་ལ་མི་འཐད་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཐུགས་ལ་འཐད་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ་འཛིན་པ་དང་། རང་གི་དོན་ཡང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དགེ་སློང་ཀུན་དའག་བོའ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིམ་གྲ་བར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཆེད་དུ་གྱུར་ཅིང་ཐོས་པ་མང་བ་དང་། ཐོས་པ
Chinese
非时。这是比丘的僧团，比丘尼的僧团，优婆塞的眷属，优婆夷的眷属之时。这是其他外道和遍行者为了瞻仰世尊而前往之时。这不是时候。其他外道和遍行者这些将对世尊的教言生起信心的。这些将不会对教言生起信心。饮食和陈设这些将为世尊带来安乐。这不是带来安乐，凡是所说的这些都是目犍连之子比丘阿难陀的稀有奇妙之法。目犍连之子，好啊，好啊！比丘阿难陀是智者。他是精通心之类别者，如来从后面的禅定中起身，通过相或言语的指示可以知晓，并且通过此安乐的住处，世尊多住于此。通过此住处，善逝多住于此，如果想要指示，正如所指示的那样，所有那些都将如是发生，不会变成其他，凡是这些都是目犍连之子比丘阿难陀的奇妙之法，他侍奉如来，不是不如意，而是如意，并且受持教言，自己的利益也不会衰减。目犍连之子侍奉如来，比丘阿难陀这样做，不是不如意，而是如意，并且受持教言，自己的利益也不会衰减，凡是这些都是比丘阿难陀的奇妙之法。当具寿舍利子和目犍连二者对具寿阿难陀在世尊的侍奉中生起欢喜时，世尊随喜赞叹，那时比丘们生起疑惑，为了断除所有疑惑而请问于佛陀世尊：尊者，具寿阿难陀做了什么业，以那业的成熟而成为世尊的兄弟，并且多闻，
English
It is not the time. This is the time for the Sangha of monks, the Sangha of nuns, the retinue of laymen, and the retinue of laywomen. This is the time for other non-Buddhists and wanderers to go to see the Blessed One. This is not the time. These other non-Buddhists and wanderers will have confidence in the Blessed One's teachings. These will not have confidence in the teachings. These foods and arrangements will bring happiness to the Blessed One. This is not bringing happiness, whatever is said, these are the wonderful and marvelous dharmas of the monk Ananda, son of Maudgalyayana. Son of Maudgalyayana, well done, well done! The monk Ananda is wise. He is skilled in the categories of mind, the Tathagata arises from the later samadhi, and can be known through signs or verbal instructions, and through this peaceful dwelling, the Blessed One often dwells here. Through this dwelling, the Sugata often dwells here, if one wants to indicate, just as it is indicated, all those will happen as they are, they will not become other, whatever these are, these are the wonderful dharmas of the monk Ananda, son of Maudgalyayana, he serves the Tathagata, it is not displeasing, but pleasing, and he upholds the teachings, and his own benefit will not diminish. Son of Maudgalyayana serves the Tathagata, the monk Ananda does this, it is not displeasing, but pleasing, and he upholds the teachings, and his own benefit will not diminish, whatever these are, these are the wonderful dharmas of the monk Ananda. When the venerable Shariputra and Maudgalyayana both generate joy for the venerable Ananda in the service of the Blessed One, the Blessed One rejoices and praises, at that time the monks have doubts, and in order to cut off all doubts, they ask the Buddha, the Blessed One: Venerable, what karma did the venerable Ananda do, that by the ripening of that karma he became the brother of the Blessed One, and is very learned,
Tibetan
་འཛིན་པ་དང་། ཐོས་པ་བསགས་པའི་ རིམ་གྲོ་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདིའི་ཡབ་འོད་ཟེར་ལགས་པས་དེའི་སླད་དུ་ཁྱེའུའི་མིང་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་གདགས་སོ་ཞེས་དེའི་མིང་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་བཏགས་ནས། བསྲིངས་བསྐྱེད་དེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་ཕས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཏོ། །ཡང་དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ཏེ་འོད་ཟེར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་མིང་བཏགས་སོ། །གཞོན་ནུ་འོད་ཟེར་ཅན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་དེས་ཕ་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་ཀྱང་ཡབ་འདས་ནས་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ་བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དམྱལ་བར་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་ཕའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རབ་ཏུ་འབྱུང་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་གང་གི་དོན་དུ་མཆོད་སྦྱིན་མཆོད་པར་བྱེད། སྦྱིན་སྲེག་སྲེག་པར་བྱེད། དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་གདུང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོངས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞེས་དེ་བཟློག་ཀྱང་མ་བཏུབ་པོ། །རྒྱལ་པོས་གདོན་མི་ཟ་བར་གལ་གྱིས་འཆུ་བར་ཤེས་ནས་གནང་བ་དང་། དེ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་རབ་ ཏུ་བྱུང་ངོ་། རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུ་འོད་ཟེར་ལྡན་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཏོ། །འོད་ཟེར་ཅན་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་མཁན་པོ་མེད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་མེད་པར་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།
Chinese
是受持，是积累听闻的侍者。世尊开示说：诸比丘，这位比丘阿难所作所积的业，乃至对有情众生会成为果报之间，如前所说。诸比丘，过去在瓦拉纳西城，有位名叫光明的国王，从拥有财富乃至有人民和众多人时，让他治理国政之间。他和妃子一起嬉戏，欢喜，享受快乐。他嬉戏，欢喜，享受快乐时，生了一个男孩，为他举行盛大的诞生庆典，并为男孩取名，要取什么名字呢？大臣们说：因为这位的父亲是光明，因此给孩子取名为光明者，这样给他的名字取为光明者，抚养长大后，父亲将王位继承权授予了他。他又嬉戏，欢喜，享受快乐时，生了一个男孩，为他举行盛大的诞生庆典，并取名为具光明。年轻的光明者非常喜欢出家，他看到父亲以如法和不如法的方式治理国政，他心想：我也会在父亲去世后成为国王，我也会以如法和不如法的方式治理国政，然后堕入地狱。于是他走到父亲面前，双膝跪地说道：请神明垂听，我想出家。他说：儿子，你为了什么而做供养，做祭祀，焚烧祭品，以苦行折磨自己，这样的王位如果到了你手中，你为什么要出家呢？虽然他劝阻，但没有成功。国王知道他一定会出家，于是答应了他，他进入苦行者之中，出家了。国王将年轻的具光明者授予王位继承权。光明者在苦行者之中出家后，独自一人前往，在没有堪布和没有导师的情况下，自己证悟了菩提。
English
is the attendant who upholds and accumulates learning. The Blessed One said: Monks, the deeds done and accumulated by this monk Ananda, from 'will become a fruit for sentient beings' onwards, are as previously stated. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there was a king named Radiance, from 'possessing wealth' onwards, when there were people and many people, he was allowed to rule the kingdom. He played with his queen, rejoiced, and enjoyed happiness. As he played, rejoiced, and enjoyed happiness, a boy was born, and a grand birth celebration was held for him, and they were naming the boy, asking what name should be given. The ministers said: Because this one's father is Radiance, therefore, let the boy be named 'Possessing Radiance,' so his name was given as 'Possessing Radiance,' and he was raised and grew up, and the father granted him the authority to inherit the kingdom. Again, as he played, rejoiced, and enjoyed happiness, a boy was born, and a grand birth celebration was held for him, and he was named 'Endowed with Radiance.' The youth Endowed with Radiance was very fond of renunciation, and seeing that his father was ruling the kingdom with dharma and non-dharma, he thought: I too will become king after my father's death, and I too will rule the kingdom with dharma and non-dharma, and then I will fall into hell. So he went to his father, knelt at his feet, and said: May the deity hear, I wish to renounce. He said: Son, for what purpose do you make offerings, perform sacrifices, burn offerings, and torment yourself with asceticism? If such a kingdom comes into your hands, why do you renounce? Although he dissuaded him, he could not succeed. The king knew that he would definitely renounce, so he granted permission, and he went into the midst of the ascetics and renounced. The king granted the youth Endowed with Radiance the authority to inherit the kingdom. Endowed with Radiance, having renounced among the ascetics, went alone to the extreme, and without a preceptor and without a teacher, he realized enlightenment himself.
Tibetan
།དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་འཁྱམ་པ་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཕྱིན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་གྱིས་འོད་ཟེར་ཅན་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་དེར་འོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་དེའི་དྲུང་དུའོང་སྟེ་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་བསོད་སྙོམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལགས་ལ། བདག་ནི་བསོད་ནམས་འཚལ་བ་ལགས་ཀྱིས་བདག་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཤིག་དང་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བྲེལ་བར་བགྱིའོ། །དེས་ཁས་བླངས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་དེའི་རིམ་གྲོ་བར་གཞོན་ནུ་འོད་ཟེར་ལྡན་བྱིན་ཏེ་དེས་དེའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དེ་ཞག་བདུན་ན་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་མཚན་སྨིན་པ་མཐོང་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ནུ་བོ་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་། དེས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་སོང་ལ་ཡབ་ལ་རྟོགས་ཤིག །དེ་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཕུ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ང་འདས་ན་ཁྱོད་ཁོ་ན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞེས་དེས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མ་ཐོབ་པོ། །རང་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོའ་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། འོད་ཟེར་འོད་ཟེར་ལྡན་ཐོང་དང་། །འོད་ཟེར་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལེགས། །འདི་ལྟར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དེ་ནི་བདག་འདས་ན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པ་དག་སྩོལ་པ་དང་། བསོད་ནམས་དག་བགྱིད་པར་འགྱུར་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འོད་ཟེར་ཚེ་ནི་ཅུང་ཞིག་སྟེ། །རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཞག་བདུན་ཉིད། །དོན་གཞན་ཆེད་དུ་བསམས་བསམ་ པ། གཞན་ཉིད་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་འགྱུར། །དྲང་སྲོངཆེན་པོ་འདིའི་ཚེ་ཞག་བདུན་ལགས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཞག་བདུན་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གནང་བར་བགྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག །དེ་བདག་ལ་ཚེ་ཅུང་ཞིག་ཡོད་པར་ཤེས་ནས་དད་པ་དྲག་པོས་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་དེ་རླུང་ནད་ཅན་ཞིག་པས་དེས་ལྷུང་བཟེད་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་ཟ་བ་ན་རླུང་གིས་ལག་པ་འདར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་
Chinese
那時，另一次因病所困，四處遊蕩時，他去了波羅奈斯。國王光芒聽到光芒者已親自證悟成爲獨覺佛，他來到了這裡，便來到他跟前，觸摸他的腳，說道：大仙，您是爲了乞食而來的，我則是尋求功德之人，請您住在我的這個花園裡，我將以一切所需之物供養您，不讓您感到任何不便。他答應了，國王便將年輕的光芒者給予他作爲侍者，當他開始做侍奉他的工作時，獨覺佛看到他七天后將死的徵兆成熟了，便對他說：弟弟，爲何不出家？他說：大仙，我會出家的。如果那樣，就去告訴你父親吧。他去到國王面前，稟告道：請天神知曉，我將要出家。國王說：你哥哥已經出家了，我死後你就是國王，爲何還要出家？因此他沒有得到出家的許可。那位獨覺佛便去到國王面前，以偈頌說道：光芒，放光芒者走吧！光芒者出家吧！光芒出家是好的，諸佛如此讚歎。國王說：大仙，您已經出家了，他將在我死後成爲國王，並將在此施捨和行善，爲何還要出家？獨覺佛以偈頌說道：光芒，生命短暫，如果按期望，只有七天。爲了其他目的而思考，將完全變成其他。大仙，他的壽命只有七天嗎？獨覺佛說：是的，只有七天。國王說：大仙，如果是那樣，就允許他出家吧！他知道自己壽命短暫，便以強烈的信心開始尊敬他。那位獨覺佛患有風病，當他拿起缽進食時，風使他的手顫抖。然後，那位年輕的王子
English
At that time, on another occasion, afflicted by illness and wandering around, he went to Varanasi. King Radiance heard that Radiance had personally attained enlightenment as a Pratyekabuddha and had come there, so he came to him, touched his feet, and said: Great ascetic, you are seeking alms, and I am seeking merit, please stay in this garden of mine, and I will provide you with all necessities, without causing you any inconvenience. He agreed, and the king gave the young Radiance to him as an attendant, and when he began to do the work of serving him, the Pratyekabuddha saw the signs of his death maturing in seven days, and said to him: Brother, why don't you renounce? He said: Great ascetic, I will renounce. If so, go and inform your father. He went to the king and reported: May the god know, I am going to renounce. The king said: Your brother has already renounced, and after I die, you will be the king, why do you still want to renounce? Therefore, he did not receive permission to renounce. That Pratyekabuddha then went to the king and said in verse: Radiance, let Radiance go! Let Radiance renounce! It is good for Radiance to renounce, thus the Buddhas praise. The king said: Great ascetic, you have already renounced, he will become king after I die, and will give alms and do good deeds here, why do you still want to renounce? The Pratyekabuddha said in verse: Radiance, life is short, if as expected, only seven days. Thinking for other purposes, will completely change into other. Great ascetic, is his life only seven days? The Pratyekabuddha said: Yes, only seven days. The king said: Great ascetic, if that is so, then allow him to renounce! Knowing that his life was short, he began to respect him with strong faith. That Pratyekabuddha had a wind disease, and when he picked up the bowl to eat, the wind made his hand tremble. Then, that young prince