English
Yes, it is directly perceived purity. Now, what is direct perception? There are three types of direct perception: the Saṅgha's direct perception, the individual's direct perception, and the Dharma's direct perception. What is the Saṅgha's direct perception? All the monks who reside within the boundary and are qualified to perform actions are assembled and become directly perceived, and the intention is taken from those who are qualified to receive the intention. Even if the monks are assembled and become directly perceived, those who should not be subdued or rebuked are not subdued, and those who should not be rebuked perform actions. This is called the Saṅgha's direct perception. What is the individual's direct perception? All those who can pacify the dispute and all those whose dispute should be pacified are assembled and become directly perceived. This is called the individual's direct perception. What is the Dharma's direct perception? The teacher's teachings, the Dharma, and the discipline that can pacify the dispute, and the teacher's teachings, the Dharma, and the discipline that pacify the dispute, this is called the Dharma's direct perception. If the Saṅgha cannot pacify the dispute, then the Saṅgha should appoint ten or twelve wise monks. The appointment should be done as follows: after arranging the seats, strike the ghanta and admonish the monks with the words of inquiry, and when the entire Saṅgha has gathered and is in harmony, first of all, they should be urged: Buddha Protector, Dharma Giver, Saṅgha community, if you are wise, would you like to go outside the boundary and pacify the Saṅgha's dispute? If they are willing, they should say that they are willing. After that, one monk should make a motion and then perform the action. Venerable Saṅgha, please listen. Buddha Protector, Dharma Giver, Saṅgha community, these are wise ones. If you are willing to go outside the boundary to pacify the Saṅgha's dispute, if the time is right for the Saṅgha and it is permissible, please allow the Saṅgha. In this way, the Saṅgha appointed the wise ones Buddha Protector, Dharma Giver, and Saṅgha community. The wise ones Buddha Protector, Dharma Giver, and Saṅgha community went outside the boundary.
Tibetan
དུ་མཆིས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་སྐྱོང་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་དང༌། དགེ་འདུན་སྡེ་འདི་རྣམས་གསལ་བ་ལགས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བགྱི་བར་སྤྲོ་ནས། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་སྐྱོང་དང་ཆོས་སྦྱིན་དང༌། དགེ་འདུན་སྡེ་གསལ་བ་རྣམས་བསྐོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྐྱོང་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་དང༌། དགེ་འདུན་སྡེ་གསལ་བ་རྣམས་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བགྱིད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱོང་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་དང༌། དགེ་འདུན་སྡེ་གསལ་བ་རྣམས་བསྐོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྐྱོང་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་དང༌། དགེ་འདུན་སྡེ་གསལ་བ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་སྐྱོང་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་དང༌། དགེ་འདུན་སྡེ་གསལ་བ་དེ་རྣམས་མཚམས་གྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ནས་དགེ་འདུན་ཀྱི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བགྱི་བར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆོས་འདུལ་བས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱའོ། །གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆོས་འདུལ་བས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱས་ན་ལེགས་པར་ཞི་བར་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མངོན་སུམ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མངོན་སུམ་དག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མངོན་སུམ་ནི་གཉིས་ཏེ། གང་ཟག་མངོན་སུམ་དང༌། ཆོས་མངོན་སུམ་མོ། །གང་ཟག་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། གང་དག་གིས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་དག་གི་རྩོད་པ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ནི་གང་ཟག་མངོན་སུམ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་མངོན་སུམ་གང་ཞེ་ན། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གང་དང༌། ཆོས་གང་དང༌། འདུལ་བ་གང་གིས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དེ་དང༌། ཆོས་དེ་དང༌། འདུལ་བ་དེས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཆོས་མངོན་སུམ་ཞེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་མི་ནུས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གསལ་བ་བས་ཀྱང་གསལ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། གསལ་བ་བས་ཀྱང་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པའི་བསྟན་པ
Chinese
因此前往平息僧团的诤讼。这是祈请。所作之事是：请僧团的诸位尊者垂听。由于僧伽管理者、法布施者和僧团的这些明智者，前往边界之外，乐于平息僧团的诤讼。为此，僧团委派了僧伽管理者、法布施者和僧团的明智者。如果僧伽管理者、法布施者和僧团的明智者前往边界之外，平息僧团的诤讼，那么诸位具寿中，谁赞同委派僧伽管理者、法布施者和僧团的明智者， 僧伽管理者、法布施者和僧团的明智者前往边界之外，平息僧团的诤讼，那些人就保持沉默。谁不赞同，那些人就说出来。僧团已经认可并允许，僧团委派了僧伽管理者、法布施者和僧团的明智者前往边界之外，平息僧团的诤讼。因为这样不说话，所以就如此决定了。明智者们应当以导师的教法和律藏来平息诤讼。如果明智者们以导师的教法和律藏平息了诤讼，就应当说已经很好地平息了，这是现前清净。那么，什么是现前清净呢？现前有两种，即补特伽罗现前和法现前。什么是补特伽罗现前呢？即那些平息诤讼的人，以及那些诤讼需要被平息的人，全部聚集并成为现前，这称为补特伽罗现前。什么是法现前呢？即以导师的何种教法、何种法和何种律藏能够平息诤讼，以导师的该教法、该法和该律藏来平息诤讼，这称为法现前。如果明智的比丘们不能平息诤讼，那么他们应当委派比明智比丘更加明智的八位或九位，比明智者更加明智的人也应当以导师的教法
English
Therefore, they will go to pacify the Sangha's disputes. This is the request. The action to be taken is: Venerable members of the Sangha, please listen. Since the Sangha administrator, the Dharma donor, and these wise members of the Sangha are willing to go beyond the boundary to pacify the Sangha's disputes, therefore, the Sangha appoints the Sangha administrator, the Dharma donor, and the wise members of the Sangha. If the Sangha administrator, the Dharma donor, and the wise members of the Sangha go beyond the boundary to pacify the Sangha's disputes, then among the venerable ones, whoever approves of appointing the Sangha administrator, the Dharma donor, and the wise members of the Sangha, The Sangha administrator, the Dharma donor, and the wise members of the Sangha go beyond the boundary to pacify the Sangha's disputes, those should remain silent. Those who do not approve should speak up. The Sangha has approved and permitted, and the Sangha has appointed the Sangha administrator, the Dharma donor, and the wise members of the Sangha to go beyond the boundary to pacify the Sangha's disputes. Because there is no objection, it is decided as such. The wise ones should pacify the disputes with the Teacher's doctrine, the Dharma, and the Vinaya. If the wise ones pacify the disputes with the Teacher's doctrine, the Dharma, and the Vinaya, it should be said that they have been well pacified, and this is manifest purity. So, what is manifest purity? There are two kinds of manifest purity: the manifest person and the manifest Dharma. What is the manifest person? It is when all those who pacify the disputes and those whose disputes need to be pacified are gathered and become manifest, this is called the manifest person. What is the manifest Dharma? It is with what doctrine of the Teacher, what Dharma, and what Vinaya can the disputes be pacified, and with that doctrine of the Teacher, that Dharma, and that Vinaya, the disputes are pacified, this is called the manifest Dharma. If the wise monks cannot pacify the disputes, then they should appoint eight or nine monks who are wiser than the wise monks, and those who are wiser than the wise ones should also use the Teacher's doctrine.
Tibetan
་ཆོས་འདུལ་བས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱའོ། །གསལ་བ་བས་ཀྱང་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱས་ན་ལེགས་པར་ཞི་བར་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གསལ་བ་བས་ཀྱང་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྩོད་པ་དེ་ཞི་བར་བྱ་མི་ནུས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩོད་པ་དེ་དགེ་འདུན་ལ་གཏད་པར་ བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་རྩོད་པ་དེ་སྦེད་པ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་རྩོད་པ་སྦེད་པ་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང༌། རྩོད་པ་སྦོས་པ་དང་མ་སྦོས་པ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་རྩོད་པ་སྦེད་པ་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་རྩོད་པ་སྦེད་པ་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། རྩོད་པ་སྦོས་པ་དང་མ་སྦོས་པ་ཤེས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་རྩོད་པ་སྦེད་པ་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོས་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང༌། རེ་ཞིག་ཐོག་མར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་སྦེད་བ་སྤྲོའམ། གལ་ཏེ་སྤྲོ་ན་དེས་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། རྩོད་པ་སྦེད་པའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་སྦེད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང༌། བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་སྦེད་པར་བསྐོས་ཏེ། རྩོད་པ་སྦེད་པའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་རྩོད་པ་སྦེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། རྩོད་པ་སྦེད་པའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འ
Chinese
应以法和律来平息争端。如果比明智者更明智的人平息了争端，那就可以说是很好地平息了争端。如果比明智者更明智的比丘不能平息争端，那么他们应该将争端交给僧团。 然后僧团应该指派一位比丘来掩盖这场争端。不应指派一位具有五种品质的比丘来掩盖争端。如果指派了，就应该撤销。这五种品质是什么呢？由于欲望而行事，由于憎恨而行事，由于愚痴而行事，由于恐惧而行事，以及不知道争端是否已经平息。不应指派一位具有这五种品质的比丘来掩盖争端。如果指派了，就应该撤销。应该指派一位具有五种品质的比丘来掩盖争端。不应撤销已经指派的比丘。这五种品质是什么呢？不由于欲望而行事，不由于憎恨而行事，不由于愚痴而行事，不由于恐惧而行事，以及知道争端是否已经平息。应该指派一位具有这五种品质的比丘来掩盖争端。不应撤销已经指派的比丘。指派的方式如下：布置好座位，敲击犍椎，用询问的言辞如实地告知比丘们，当所有僧团聚集且和谐时，首先应该询问：具寿，您愿意掩盖僧团的争端吗？如果愿意，就应该说“我愿意”。之后，一位比丘应该祈请并执行羯磨。僧团的尊者们，请听我说。如果这位名为某某的掩盖争端的比丘愿意掩盖僧团的争端，如果现在是僧团的适当时机，并且允许，那么请僧团允许，就这样僧团指派这位名为某某的比丘来掩盖争端，这位名为某某的掩盖争端的比丘将掩盖僧团的争端。这是祈请。执行羯磨是：僧团的尊者们，请听我说。这位名为某某的掩盖争端的比丘
English
The dispute should be settled by Dharma and Vinaya. If the dispute is settled by those who are wiser than the wise, it should be said that the dispute has been well settled. If monks who are wiser than the wise cannot settle the dispute, then they should entrust the dispute to the Sangha. Then the Sangha should appoint a monk to conceal the dispute. A monk with five qualities should not be appointed to conceal the dispute. If appointed, it should be revoked. What are the five? Acting out of desire, acting out of hatred, acting out of delusion, acting out of fear, and not knowing whether the dispute has been settled. A monk with these five qualities should not be appointed to conceal the dispute. If appointed, it should be revoked. A monk with five qualities should be appointed to conceal the dispute. The appointed should not be revoked. What are the five? Not acting out of desire, not acting out of hatred, not acting out of delusion, not acting out of fear, and knowing whether the dispute has been settled. A monk with these five qualities should be appointed to conceal the dispute. The appointed should not be revoked. The appointment is done as follows: arrange the seats, strike the ghanta, and truthfully inform the monks with words of inquiry. When all the Sangha has gathered and is in harmony, first ask: Venerable, do you wish to conceal the dispute of the Sangha? If so, he should say, "I do." After that, a monk should make a request and perform the karma. Venerable Sangha, please listen to me. If this monk named so-and-so, who conceals disputes, wishes to conceal the dispute of the Sangha, and if it is the right time for the Sangha, and it is permissible, then let the Sangha permit it. Thus, the Sangha appoints this monk named so-and-so to conceal the dispute, and this monk named so-and-so, who conceals disputes, will conceal the dispute of the Sangha. This is the request. The performance of the karma is: Venerable Sangha, please listen to me. This monk named so-and-so, who conceals disputes,