Tibetan
་ལ་ཞིང་གི་གཞི་དང༌། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང༌། ཚོང་ཁང་གི་གཞི་དང༌། གནས་མལ་དང༌། ལྕགས་ནག་གི་མགར་བའི་ལག་སྤྱད་དང༌། ལྕགས་མགར་གྱི་ལག་སྤྱད་དང༌། རྫ་མཁན་གྱི་ལག་སྤྱད་དང༌། ཤིང་མཁན་གྱི་ལག་སྤྱད་དང༌། སྨྱུག་མ་མཁན་གྱི་ལག་སྤྱད་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། འབྲུ་རྣམས་ནི་མི་བགོ་བར་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྤྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །རས་ཡུག་དང༌། རས་ཡུག་ཆེན་དང༌། ཀོ་སྒྲོ་དང༌། མཆིལ་ལྷམ་དང༌། འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་དང༌། རིལ་བ་དང༌། བྱ་མ་བུམ་རྣམས་ནི་དགེ་འདུན་ཚོགས་པས་བགོ་བར་བྱའོ། །མདུང་ཤིང་རིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འཛམ་བུ་ལྟ་བུའི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཤིང་བྱའོ། །ཐུང་དུ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཁར་གསིལ་གྱི་ཡུ་བར་བྱས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་མི་བསྒྱུར་ཏེ་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་བླངས་ནས་ཅི་བདེ་བར་གཏང་བར་བྱའོ། །རྐང་བཞི་པ་རྣམས་ལས་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། དྲེའུ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བ་ལང་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། ར་དང༌། ལུག་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྤྱིར་གཞག་སྟེ་མི་བགོའོ། །འཐབ་སྟན་དང༌། གོ་ཆ་དང༌། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལ་འོས་པ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་བཞག་ལ་དེ་རྣམས་གྲེའུ་དང༌། ཁབ་དང༌། ཁར་གསིལ་དུ་བརྡུངས་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམ་པར་བྱའོ། །ཚོན་རྣམས་ལས་ཚོན་རྩི་ཆེན་པོ་གང་ཀུས་དང༌། མཚལ་དང༌། མཐིང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཕྱིར་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཐོད་ལོ་ཀོར་དང༌། བཙག་དང༌། རམས་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་བགོ་བར་བྱའོ། །ཆང་ནི་ཡོངས་བླུགས་ལས་དོང་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཚྭར་གྱུར་ན་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཚྭར་མ་གྱུར་ན་དོར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ང་སྟོན་པ་ཡིན་པར་ཁས་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆང་མི་སྦྱིན་ ཞིང་ཐན་རྩྭ་མཆོག་གིས་ཀྱང་མི་བཏུང་ངོ༌། །སྨན་རྣམས་ནི་ནང་ཁང་རུང་བར་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་དེ་ནས་དགེ་སློང་ནད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ལས་མུ་ཏིག་མ་གཏོགས་པར་ནོར་བུ་དང༌། བཻ་ཌཱུརྱ་དང༌། དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆ་ཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། གཅིག་ནི་ཆོས་ལའོ། །ཅིག་ཤོས་ནི་དགེ་འདུན་ལའོ། །
Chinese
田地的地基，房屋的地基，商铺的地基，住所，铁匠的工具，铁匠的工具，陶工的工具，木匠的工具，竹匠的工具，男仆，女仆，佣人，以酸奶为生者，食物，饮料，谷物等，不应分给个人，而应作为四方僧众的僧团的公共财产。粗布，大块粗布，皮革，鞋子，酥油容器，药丸，鸟粪瓶等，应由僧团分配。长矛应作为阎浮树（Jambudvipa）的佛像的旗杆。短的那些应做成槟榔的把手，并分发给僧侣。僧团不应转移儿童和少女，而应根据情况取走一些，并随意放走。四足动物中，大象、马、骡子、驴子和马驹应献给国王。牛、水牛、山羊和绵羊应作为四方僧众的僧团的公共财产，不得分配。垫子、盔甲以及其他适合国王的东西都应献给国王。武器应被放下，并将它们锤成锥子、针和槟榔，然后分发给僧团。颜料中，大块颜料如红花、朱砂、靛蓝等，应放置在香室中，用于佛像。头盔、石灰和红土应由僧团分配。酒应从酒糟中倒入坑中。如果变成盐，就可以享用。如果没变成盐，就应该扔掉。僧侣们，那些声称我是导师的人，不应施舍酒，也不应饮用上等的炭草。药物应放置在合适的内室中，然后由生病的僧侣享用。珍宝中，除了珍珠之外，宝石、吠琉璃、右旋海螺等应分成两份。一份用于佛法，另一份用于僧团。
English
The foundation of fields, the foundation of houses, the foundation of shops, dwellings, blacksmith's tools, ironworker's tools, potter's tools, carpenter's tools, bamboo worker's tools, male servants, female servants, employees, those who live on yogurt, food, drink, and grains should not be distributed to individuals, but should be set aside as common property for the Sangha of monks from the four directions. Coarse cloth, large pieces of coarse cloth, leather, shoes, containers for clarified butter, pills, and bird droppings should be distributed by the Sangha assembly. Long spears should be made into flagpoles for images of the Buddha like the Jambudvipa. Short ones should be made into betel nut handles and given to the monks. The Sangha should not transfer boys and girls, but should take some as appropriate and let them go as they please. Among the four-legged animals, elephants, horses, mules, donkeys, and ponies should be offered to the king. Cattle, buffalo, goats, and sheep should be set aside as common property for the Sangha of monks from the four directions and should not be distributed. Mats, armor, and everything else that is suitable for the king should be offered to the king. Weapons should be put down, and they should be hammered into awls, needles, and betel nuts, and then distributed to the Sangha. Among the dyes, large dyes such as saffron, cinnabar, and indigo should be placed in the incense chamber for images of the Buddha. Helmets, lime, and red clay should be distributed by the Sangha. Wine should be poured from the lees into a pit. If it turns into salt, it can be enjoyed. If it does not turn into salt, it should be thrown away. Monks, those who claim that I am the teacher should not give wine, nor should they drink excellent charcoal grass. Medicines should be placed in a suitable inner room, and then they should be enjoyed by sick monks. Among the precious things, except for pearls, gems, beryl, right-spiraling conch shells, etc., should be divided into two parts. One part is for the Dharma, and the other part is for the Sangha.
Tibetan
ཆོས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་བྲི་བར་བྱའོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བགོ་བར་བྱའོ། །གླེགས་བམ་རྣམས་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་ནི་མི་བགོ་བར་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་སྦྱིར་མཛོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་ནི་བཙོངས་ལ་བགོ་བར་བྱའོ། །ཆགས་རྒྱ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྫས་འགེད་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བགོ་བར་བྱའོ། །མི་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་སྦྱིར་མཛོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གསེར་དང༌། དབྱིག་དང༌། གཞན་ཡང་རྡུངས་སུ་བྱས་པ་དང༌། རྡུངས་སུ་མ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ། གཅིག་ནི་སངས་རྒྱས་ལའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཆོས་ལའོ། །གསུམ་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་དང་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རལ་བ་དང་འདྲུམས་པ་སླར་བཅོས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་བྲི་བར་བྱའོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བགོ་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཆུ་བཟངས་ཀྱི་དུས་སྟོན་བཙུགས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ན། དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་མང་དུ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཁྲུམས་སྟོད་དགེ་སློང་མས་བཀུར་བ་ཡིན་པས་ཆུ་བཟངས་ཀྱི་དུས་སྟོན་བཙུགས་པའི་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྲུམས་སྟོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཆུ་བཟངས་ཀྱི་དུས་སྟོན་ ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས་གཤེགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཕྱིར་སུ་ལ་བཅོལ། དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་མཛོད་ཅིག་དང༌། བདག་ཅག་གིས་གཞག་པར་བགྱིའོ། །དེས་དེ་རྣམས་ལ་གཞག་པ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་གཏད་དོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཏུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྲུམས་སྟོད་ཆུ་བཟངས་ཀྱི་དུས་སྟོན་ལ་འོངས་པ་དང༌། དེ་ན་དེ
Chinese
凡是属于法的，就应该书写佛的教言。装饰狮子宝座。凡是属于僧伽的，就应该由比丘们分。在经卷中，佛的经卷不应分，为了四方比丘的僧伽，应放入公共仓库。外道论典的经卷，应出售后分。能迅速完成的物品，在分配物品时，应由比丘们分。不能迅速完成的物品，应为了四方比丘的僧伽，放入公共仓库。黄金和白银，以及其他锻造过的和未锻造过的物品，应分为三份。一份属于佛。第二份属于法。第三份属于僧伽。属于佛的，应用于修复香室、头发和指甲塔的裂缝和破损。凡是属于法的，就应该书写佛的教言。装饰狮子宝座。凡是属于僧伽的，就应该由比丘们分。故事的缘起是在舍卫城。当时，拘萨罗国的国王胜光王设立了水净节。那时，比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷聚集了很多。当时，比丘尼中受到尊敬的比丘尼名曰血脉上首，因为设立水净节的比丘尼非常多，她们对比丘尼血脉上首这样说道：圣者，请您前往水净节。她说道：我的法衣和钵应该托付给谁？十二群比丘尼说道：圣者，请您稍微放心，我们会保管的。她将法衣和钵托付给她们，她们又交给了大生主母。大生主母又交给了具寿阿难陀。具寿阿难陀又放在了一座寺庙里。之后，具寿血脉上首来到了水净节，在那里，她……
English
Whatever belongs to the Dharma should be used to write the Buddha's teachings. Adorn the lion throne. Whatever belongs to the Sangha should be divided among the monks. Among the scriptures, the Buddha's scriptures should not be divided, but should be placed in the common treasury for the sake of the Sangha of monks from the four directions. The scriptures of non-Buddhist doctrines should be sold and divided. Whatever can be quickly completed should be divided among the monks when distributing goods. Whatever cannot be quickly completed should be placed in the common treasury for the sake of the Sangha of monks from the four directions. Gold and silver, as well as other forged and un-forged items, should be divided into three parts. One part belongs to the Buddha. The second part belongs to the Dharma. The third part belongs to the Sangha. What belongs to the Buddha should be used to repair the cracks and damages in the incense chamber, the hair and nail stupa. Whatever belongs to the Dharma should be used to write the Buddha's teachings. Adorn the lion throne. Whatever belongs to the Sangha should be divided among the monks. The origin of the story is in Shravasti. At that time, King Prasenajit of Kosala established the Water Cleansing Festival. At that time, many monks, nuns, laymen, and laywomen gathered. At that time, the nun who was respected among the nuns was named Bloodline Foremost. Because there were so many nuns who established the Water Cleansing Festival, they said to the nun Bloodline Foremost: "Venerable, please go to the Water Cleansing Festival." She said: "To whom should I entrust my Dharma robes and bowl?" The twelve groups of nuns said: "Venerable, please be at ease, we will keep them." She entrusted her Dharma robes and bowl to them, and they handed them over to Mahaprajapati Gautami. Mahaprajapati Gautami handed them over to the venerable Ananda. The venerable Ananda placed them in a temple. After that, the venerable Bloodline Foremost came to the Water Cleansing Festival, and there, she...
Tibetan
་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ཡིན་པས་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེང་བདག་གིས་ཞལ་ཚུས་བགྱིའོ། །གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་གཡར་ཚུས་ལ་བོས་སོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཅིག །དེ་གཞིན་དུ་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་དུས་མ་ལགས་པའི་བཏུང་བ་གསོལ་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སྨྲས་ནས་དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གཡར་ཚུས་རྣམས་ལས་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་བླངས་དེ་བཞིན་དུ་དྲོ་ཡང་ཟོས། དུས་མ་ཡིན་པའི་བཏུང་བ་བླུད་པ་ཡང་འཐུངས་པ་དང་དེ་ཙེག་ཙེག་པ་ཡོར་ལངས་ནས། དེ་ཡང་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་དེས་མང་པོར་ཟོས་པ་དེས་མཞུ་བར་གྱུར་ཏེ་གསུད་དེ་ཤིའོ། །དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྲེགས་ནས་ཆོས་བསྒྲགས་པ་བྱས་ནས་རིམ་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་སོ། །གོས་འགེད་པས་ནད་གཡོག་ལ་སྨྲས་པ། དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་འོན་ཅིགཐདེས་སྨྲས་པ། དེས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་གོ །དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ་དང༌། སྨྲས་པ་བདག་ཅག་གིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོའི་ལག་ཏུ་བཞག་གོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གཏད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བཞག་གོ་ཞེས་པའི་སྐབས་ དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྐྱིན་པར་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གཎྜཱི་བརྡུངས་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པར་བྱས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བགོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་བ་དང་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་འདིར་དགེ་སློང་ཁྲུམས་སྟོད་གུམ་ན་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས། གོས་དང་གོས་ཀྱི་རིན་དང་བཅས་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སུག་པ་ན་མཆིས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ཁྲུམས་སྟོད་གུམ་པའི་ཡོ་བྱད་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་
Chinese
比丘尼們邀請他做客，其中一位說：「聖者，今天我來供養齋食。」其他的人也邀請他享用稀飯。另一些人說：「聖者，請享用我的傘蓋。」同樣地，其他人也這樣說。另一個人說：「聖者，請享用我非時的飲料。」同樣地，其他人也這樣說，為了守護他們的心意，他從稀飯中稍微取用了一些，也同樣地享用了溫熱的食物。也喝了供養的非時飲料，然後他感到腹脹。他又因道路疲憊，又吃了很多東西，結果消化不良，腹瀉而死。比丘們在墓地火化了他，舉行了法會，然後逐漸來到寺院。鋪床者對侍病者說：「把他的缽和法衣拿來。」他說：「他交給了十二部眾的手中。」詢問他們時，他們說：「我們交給了眾生主母的手中。」然後，眾生主母說：「我交給了聖者阿難陀。」具壽阿難陀說：「我放在某某寺院裡了。」 這時，比丘們向世尊稟告，世尊開示說：「應當加持比丘阿難陀，以償還死者的遺物之債。」加持也應當這樣做：敲打犍椎，使所有僧眾聚集和合，然後由一位比丘祈請。應當這樣做：鋪設座位，敲打犍椎，以提問的語句分配給比丘們。所有僧眾聚集和合後，由一位比丘祈請而行事。大德僧眾們請聽：如果此處有比丘楚姆堆過世，他的缽和法衣，衣服和衣服的價格等都由阿難陀掌握，如果僧眾的時機已到且能容忍，請僧眾允許，這樣僧眾就將比丘楚姆堆過世的遺物缽和法
English
The nuns invited him as a guest, and one of them said, "Venerable one, today I will offer almsfood." Others also invited him to have gruel. Some others said, "Venerable one, please enjoy my umbrella." Likewise, others also said so. Another one said, "Venerable one, please enjoy my non-time drink." Likewise, others also said, and in order to protect their minds, he took a little bit from the gruels, and likewise ate the warm food as well. He also drank the offered non-time drink, and then he felt bloated. Moreover, he was tired from the road, and because he ate a lot, he became indigestion, had diarrhea and died. The monks cremated him in the cemetery, held a Dharma assembly, and then gradually arrived at the monastery. The bed-maker said to the sick attendant, "Bring his alms bowl and Dharma robes." He said, "He handed them over to the hands of the twelve groups." When asked about them, they said, "We handed them over to the hands of the Great Mother of Beings." Then, the Great Mother of Beings said, "I handed them over to the Venerable Ananda." The venerable Ananda said, "I placed them in such and such monastery." At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed, "The monk Ananda should be blessed in order to repay the debt of the deceased's belongings." The blessing should also be done in this way: strike the ghanta, so that all the Sangha gather and become harmonious, and then one monk should request. It should be done in this way: prepare the seats, strike the ghanta, and distribute it properly to the monks with the words of questioning. After all the Sangha have gathered and become harmonious, one monk should request and then act. Venerable Sangha, please listen: If the monk Khrums-stod dies here, his alms bowl and Dharma robes, clothes and the price of clothes, etc., are in the hands of Ananda, if the time of the Sangha has come and it is tolerable, please let the Sangha allow, so that the Sangha will take the alms bowl and Dharma