Tibetan
སངས་རྒྱས་དམན་པ་དང་། ངན་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དགའ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་ཉོན་མོངས་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་ཀྱང་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཁྱིམ་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་པ་ལས་དེས་ཟས་མ་ཐོབ་ནས་དེ་ཕྱིར་བྱུང་ངོ་། །རང་སངས་རྒྱས་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་དེ་ཞུགས་པ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ཅི་དག་བྱེད་པ་བལྟའོ་སྙམ་ནས་དེ་སླར་ལོག་སྟེ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ཞིང་སྒོ་ཕག་ཏུ་བསྡད་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལུས་མཛེས་ཤིང་སེམས་དང་བ་མཐོང་ནས། དེ་ནས་དེ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་དེའི་ལྷུང་བཟེད་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བས་བཀང་ངོ་། །དེས་དེ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རེ་ ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་གྲུབ་པ་ལྟའོ། །དེ་མ་བསམས་པར་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས་དེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྲག་དོག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བློ་ཅན་དེས་དེའི་ལག་པར་ཐལ་མོས་བསྣུན་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་ལྷུང་བས་ཁ་ཟས་རྣམས་ས་ལ་བོ་བ་དང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་རྡོག་པས་བརྫིས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་ཁ་ཟས་རྣམས་ཆུད་གཟན། ཅི་སྟེ་ཁྱོད་སློང་བར་གྱུར་ན་ངས་བྱིན་པར་འགྱུར་བ་ཞིག །དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྨད་པ་མང་དུ་བྱས་ནས། སླར་ལོག་པ་དང་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་སུ་སོང་ནས་འདུག་གོ །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཕྲག་དོག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བློ་ཅན་ངས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟས་བཅད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་བཙོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་དེ་ཁོ་ནས་ད་ལྟར་ང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ན་ཡང་ཡུལ་ས་ལར་ཟན་གཅད་པ་བྱས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཅི་ཞིག་
Chinese
对于低劣和恶劣的众生怀有慈悲心，喜欢边远地区的住所，世间唯一的供养处将会出现。那时，名为“自生佛降伏烦恼”的佛陀出现在世间，他在瓦拉纳西城的仙人所说的鹿野苑附近居住。他清晨穿好下裙，拿着钵和法衣，前往瓦拉纳西乞食。一位婆罗门少年也为了食物而进入一家乞食，但他没有得到食物就出来了。无烦恼的自生佛进入那家乞食。婆罗门少年看到他进入，心想：我要看看这位出家人在做什么。于是他返回，跟在他后面，坐在门旁。过了一会儿，房主的妻子看到自生佛身体美丽，心生欢喜。然后她生起信心，将他的钵清洗干净，装满了美味的食物和饮料。他拿着钵出来时，婆罗门少年看到了，说道：喂，出家人，让我看看你乞到了什么样的食物。他没有思考，因为智慧的显现不允许，所以他展示了。然后，那个怀有强烈嫉妒心的人用手掌击打他的手，钵掉落，食物洒在地上，婆罗门少年用脚踩踏。自生佛对他说：善男子，你为何糟蹋食物？如果你乞讨，我会给你的。他多次诽谤自生佛，然后返回，前往仙人所说的鹿野苑居住。比丘们，你们怎么想？那时，当时的婆罗门就是我本人。由于我怀有强烈的嫉妒心，断绝了自生佛的食物，那个业的成熟，从名为“多年”开始，直到在有情地狱中被煮熟，都如前所述。仅仅是那个业的残余，现在我即使证得了圆满正等觉，也在萨拉地区被断绝了食物。尊者世尊的事业是什么？
English
He who has compassion for inferior and evil beings, who delights in remote dwellings, the sole object of offerings in the world will arise. At that time, a self-enlightened Buddha named 'Subduer of Afflictions' appeared in the world, and he dwelt near the Deer Park spoken of by the sages in the city of Varanasi. In the early morning, he put on his lower garment, took his bowl and Dharma robes, and went to Varanasi for alms. A Brahmin boy also entered a house for alms for food, but he did not receive food and came out. The self-enlightened Buddha, free from afflictions, entered that house for alms. The Brahmin boy saw him enter and thought: I will see what this renunciate is doing. So he returned and followed him, sitting by the door. After a while, the householder's wife saw that the self-enlightened Buddha was beautiful in body and pleasing in mind. Then she developed faith and cleaned his bowl, filling it with delicious food and drink. As he took it and came out, the Brahmin boy saw him and said: Hey, renunciate, let me see what kind of alms you have obtained. He did not think, because the manifestation of wisdom does not allow, so he showed it. Then, that person with a mind strongly attached to jealousy struck his hand with his palm, and the bowl fell, the food spilled on the ground, and the Brahmin boy trampled it with his feet. The self-enlightened Buddha said to him: Good sir, why do you waste the food? If you were begging, I would give it to you. He reviled the self-enlightened Buddha many times, then returned and went to dwell in the Deer Park spoken of by the sages. Monks, what do you think? At that time, the Brahmin of that time was myself. Because I had a mind strongly attached to jealousy and cut off the food of the self-enlightened Buddha, the ripening of that karma, from what is called 'many years' until being cooked in the hells of sentient beings, is as described before. Only from that remainder of karma, even now that I have attained perfect and complete enlightenment, I was cut off from food in the land of Sala. What is the activity of the venerable Bhagavan?
Tibetan
མཛད་ན། ཕྲིན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་མཛེས་མས་ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པས་སྐུར་པ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་རྣམས་སུ་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཚོགས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གསུང་རབ་ལ་སྤུན་གཉིས་ཤིག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། གནས་འཇོག་དང་། བྷ་ར་དྭ་ཛ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་འཇོག་གིས་ནི་བརྩོན་པ་དང་། འབད་པ་དང་། བརྩལ་བ་བྱས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་ བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །བྷ་ར་དྭ་ཛས་ཀྱང་བཀླགས་ཤིང་བཏོན་པས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་ལ་བསྐུལ་ནས། དེས་དེའི་ཆེད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་རྩིག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་དེས་ཕུ་པོ་གནས་འཇོག་ལ་སྤྲིང་བ། ལྷན་ཅིག་འཁོད་ཀྱིས་ཤོག་ཤིག །དེས་ཐོས་ནས་འོངས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ། ལུས་མཛེས་པ། སེམས་དང་བ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་ནས་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཁ་ཟས་བསོད་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་རས་ཟུང་གཅིག་བསྐོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྷ་ར་དྭ་ཛ་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ནས་བདག་ནི་འདིའི་ཐམས་ཅད་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ན། བདག་ལ་ནི་འདིས་ལན་འགའ་ཡང་རས་མ་བྱིན། འདི་ནི་འོངས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་ཁོ་ནར་རས་ཟུང་བསྐོན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་ཕུ་བོ་གནས་འཇོག་ལ་ཉེས་པའི་གླགས་ཚོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེ་ཚོར་ནས་བསམས་པ། འདི་ནི་ཕྲག་དོག་གི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་གལ་ཏེ། བདག་གིས་འདི་ལ་རས་ཟུང་འདི་མ་བྱིན་པར་གྱུར་ན་ལྷག་པར་ཡང་མི་དགའ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལ་བྱིན་ན་འོན་ཀྱང་དེ་ཉེས་པའི་གླགས་ཚོལ་བ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འདུག་གོ །ཁྱིམ་བདག་དེའི་མངག་གཞུག་མ་བུ་མོ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་སོང་ཞིང་བྱི་དོར་གྱི་ལས་བྱེད་དོ། །བྷར་དྭ་ཛས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁོ་བོས་རས་ཟུང་འདི་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོའ་ཚིག་བཞིན་བྱོས་ཤི
Chinese
如果这样做，由于该事业的成熟，一个到处游荡的美丽女子指责说这不是真实的。世尊说：比丘们，如来自己在以前的世代中做了各种业并积累，从所谓的“获得集合”到所谓的“变成果实”，都如前所述。比丘们，过去众生的寿命能活到八万岁时，直到圆满正等觉的佛陀名为“毗婆尸”出现。那位佛陀世尊的教法中有两位兄弟出家，名为住处和婆罗堕阇。之后，住处通过精进、努力和勤奋，舍弃了一切烦恼，亲自实现了阿罗汉果位。婆罗堕阇也通过阅读和背诵，精通三藏，对三藏的佛法之谈具有理性和解脱的无畏。他劝说一位施主，施主为了他建造了一座具备一切用具的寺庙。之后，他给哥哥住处送信说：请一起过来。他听到后就来了。之后，那位施主看到了行为寂静、身体美丽、内心喜悦的他。看到后，他生起了极大的信心，生起信心后，用食物供养使他满足，并供养了一件适合大人物的丝绸。之后，婆罗堕阇生起了嫉妒心，心想：我在这件事上都是领先的，但他一次也没有给我丝绸。这个人来了没多久就得到了一件丝绸。于是，他开始寻找哥哥住处的过失。他意识到这一点后心想：这个人具有嫉妒的本性，如果我不把这件丝绸给他，他会更加不高兴。即使我给了他，他仍然会努力寻找过失。那位施主的使唤丫鬟去寺庙做清洁工作。婆罗堕阇对她说：女孩，我把这件丝绸给你，你按照我的话去做。
English
If done so, due to the maturation of that activity, a wandering beautiful woman accused, saying it was not true. The Blessed One said: Monks, the Tathagata himself, in previous lifetimes, performed various actions and accumulated them, from what is called "obtaining accumulation" to what is called "becoming fruit," is as before. Monks, in the past, when the lifespan of beings could reach eighty thousand years, until the fully enlightened Buddha named Vipashyin appeared. In the teachings of that Buddha, the Blessed One, two brothers became monks, named Dwelling Place and Bharadvaja. Then, Dwelling Place, through diligence, effort, and exertion, abandoned all defilements and personally realized the state of an Arhat. Bharadvaja also, through reading and reciting, became proficient in the three pitakas, possessing reason and fearless eloquence in the Dharma talks of the three pitakas. He persuaded a patron, who built a monastery equipped with all necessities for him. Then, he sent a message to his brother Dwelling Place, saying: Please come together. Hearing this, he came. Then, that patron saw him, peaceful in conduct, beautiful in body, and joyful in mind. Seeing this, he developed great faith, and having developed faith, he satisfied him with food offerings and offered him a pair of silk suitable for a great person. Then, Bharadvaja became jealous, thinking: I am the one who precedes in all of this, but he has never given me silk even once. This person has only come for a short time and has been offered a pair of silk. So, he began to look for faults in his brother Dwelling Place. Realizing this, he thought: This person is of a jealous nature, and if I do not give him this pair of silk, he will experience even more displeasure. Even if I give it to him, he will still diligently seek faults. A maidservant of that patron went to the monastery to do cleaning work. Bharadvaja said to her: Girl, I will give you this pair of silk; you do as I say.
Tibetan
ག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། ཁྱོད་ཁོ་བོའ་རས་ཟུང་འདི་གྱོན་ལ་ཁྱིམ་གྱི་བྱི་དོར་གྱི་ལས་བྱོས་ཤིག །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་རས་ཟུང་འདི་ག་ལས་འོངས་ཞེས་འདྲི་དང་། འཕགས་པ་གནས་འཇོག་གིས་བདག་ལ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །གལ་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་འདྲི་དང་། དཔོན་པོ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཅིའི་སླད་དུ་སྩོལ་ བ་དེ་ཡང་འདྲི་འམ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །1 དེ་ནས་དེས་ཇི་སྐད་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་པ་དང་། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་གནས་འཇོག་ལམ་དད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བཀུར་སྟི་མ་ཡིན་པས་སྐྲག་པས་དེ་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བྷ་ར་དྭ་ཛ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ངས་དེ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྐུར་པ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོ་མང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་བཙོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ད་ལྟར་ང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་ཡང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་མཛེས་མས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་སྐུར་པ་བཏབ་བོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཅི་ཞིག་མཛད་ན་ཕྲིན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་རྩྭ་མིས་ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པས་སྐུར་པ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་རྣམས་སུ་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཚོགས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །ཐུན་མོང་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་དང་། རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞིག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཚིག་སྟོན་ཏེ། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རྗེད་ཅིང་མཆོད་དེ་དགྲ་བཅོམ་པར་བཀུར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ལས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཕྱིན་པ་དང་། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་མཛེས་པ་དང་སེམས་དང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ། གང་གི་སྦྱིན་པའམ། བྱ་བའམ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཆེད་ཡོད་པ་གང་ཡིན་
Chinese
噶。彼言：“圣者，我当如何行？汝著我此二衣，作家之洒扫事。若家主问汝：‘汝此二衣从何而来？’应言：‘圣者住处者赐我。’若问：‘何故？’应言：‘丈夫诸长官，何故施与妇女，彼亦问耶？’”1。彼如所教一切作已。彼家主于住处者生信，彼等大士，以非恭敬故，怖畏彼，起而行矣。诸比丘，汝等云何思惟？彼时彼刻之婆罗堕阇是何者？即我自身也。我于彼时，以非真实，诽谤阿罗汉者，彼业之异熟，经多年等，乃至于有情地狱中煮之，如前。今我现证菩提时，亦为游女美所非真实诽谤也。尊者，世尊作何事业，以彼事业之异熟，婆罗门女草人以非真实诽谤耶？世尊告曰：诸比丘，如来自身于往昔之其他生中，所作及所积之业，共同与非共同，及获集合等，乃至成为果报，如前。何为共同耶？诸比丘，昔于波罗奈国，有婆罗门通达吠陀及吠陀支分之彼岸，彼为五百婆罗门童子宣说婆罗门之秘密语。彼为住于波罗奈国之人众所特敬，奉为上师，忆念及供养，视如阿罗汉。如是，几何时，有具五神通之仙人游行至波罗奈国，住于波罗奈国之人众见其身美及心悦。见已，一切人众皆生信乐，凡其布施或事业，或为后世者
English
Ka. He said, "Holy one, what should I do? Wear these two clothes of mine and do the sweeping work of the house. If the householder asks you, 'Where did you get these two clothes?' you should say, 'The holy one who dwells here gave them to me.' If he asks, 'Why?' you should say, 'Do male officials also ask why they give to women?'" 1. Then he did everything as he was instructed. Then that householder developed faith in the one who dwells there, and those great beings, because of their lack of respect, were afraid of him and got up and left. Monks, what do you think? Who was Bharadvaja at that time? It was I myself. Because I then falsely accused the Arhat, the ripening of that karma, for many years, etc., until I was cooked in the hells of sentient beings, as before. Now, even when I have attained complete enlightenment, I am falsely accused by the wandering woman Me. Venerable one, what deed did the Blessed One do that the Brahmin girl Tsa-mi falsely accused him because of the ripening of that deed? The Blessed One said: Monks, the Tathagata himself, in other previous lives, has done and accumulated deeds, common and uncommon, and has obtained gatherings, etc., until they become fruits, as before. What is common? Monks, in the past in Varanasi, there was a Brahmin who had gone beyond the Vedas and the branches of the Vedas, and he taught the secret words of the Brahmins to five hundred Brahmin boys. He was especially respected by the people living in Varanasi, revered as a teacher, remembered and offered to, and regarded as an Arhat. At that time, a hermit with five superknowledges traveled to Varanasi, and the people living in Varanasi saw his beautiful body and pleasing mind. Having seen him, all the people developed faith and joy, whatever their giving or activity, or whatever is for the sake of the next world.