Tibetan
ཐབས་ཅིག་ཏུ་མཉན་ཡོད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པར་གཤེགས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་མི་བཟད་གནས་པ་ཡིད་འོང་ཞིང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཤིང་གིས་རྣམ་པར་མཛེས་བྱས་པ། ། དེ་ལས་རྒྱ་མཚོ་དུག་ཅན་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡི། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཕྱོགས་བཞིར་འབབ། །གང་གཱ་སིན་དྷུ་དེ་བཞིན་པ་ཀྵུ་དང་། །སི་ཏ་དེ་ ལ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཐོབ་པ། །མ་གཏོགས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་བགྲོད་པ། །དེར་ནི་ཐུབ་པ་དགེ་འདུན་བཅས་པར་བཞུགས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད་དེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཡན་ཆད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་བས། དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་མཛད་སྙམ་ན། མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པར་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པར་བཞེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི་ནང་དུ་པད་མ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་གསེར་ལས་བྱས་པ། སྡོང་པོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ། གེ་སར་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱས་པ། པད་མ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་པད་མའི་སྙིང་པོ་དེ་ལ་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱང་པད་མ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་ལ་སྣམ་སྦྱར་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སོད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཟླ་བོ་ཁྲིད་དེ་ཤོག་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོན་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མཚོ་ཆེན་བོ་མ་དྲོས་པ་ན་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པར་བཞེད་ནས་ཁྱོད་ལ་གཞེས་ཀྱིས་ཚུར་ཤོག་འདོང་། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་རེ་ཞིག་སྣམ་སྦྱར་དྲུབས་ལ་དེ་ནས་ཕྱིས་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོར་མོ་ལྔ་ཆར་གྱིས་དྲུབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འོ་ན་ལྟ་དྲུབ་ཟིན་དུ་ཟད་མོད། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་མི་འགྲོ་ན་མཐུས་བཀུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྐེ་རགས་རྒྱ་ཅང་ཕྲོལ་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ན། རེ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཁྱེར་ལ་དེ་ནས་ཕྱིས་ཁོ་བོ་ཁྱེར་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེ་དྲངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། འདི་ནི་མཐུ་ཆེ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་འདི་ཁྱེར་བར་འགྱུར་བའི་གནས་འདི་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རིའི་སྤྱིལ་བཏགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེ་དྲངས་པ་དང་། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་འགུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། འདིས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའ་རི་ཡང་ཁྱེར་བར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་གདགས་སོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་བཏགས་པ་ལས། ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེ་དྲངས་པ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་དག་ཀྱང་གཡོས་པར་གྱུར། མ་དྲོས་པ་ཡང་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་ཤིང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱང་ལྡེག་པར་གྱུར་ནས་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཅིའི་སླད་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་གཉིས་གཡོས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་གཉིས་གཡོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་གཉིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་འདི་ཡང་ཁྱེར་བར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པད་མའི་སྡོང་པོ་ལ་གདགས་སོ་སྙམ་ནས། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པད་མའི་སྡོང་པོ་ལ་བཏགས་པས་མ་འགུལ་བར་འདུག་གོ །གང་གི་ཚེ་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་རྫུ་འ
Chinese
顷刻间从舍卫城隐没，前往大龙池。夜叉凶暴难耐居住，景色宜人，鲜花盛开，树木点缀，由此流向毒海的四大河流向四方。恒河、印度河以及博叉河，斯陀河，若非获得神通之力，人们无法通行。如来与僧众安住于此。此后，世尊生起世间之意乐。法性使然，每当诸佛世尊生起世间之意乐时，乃至蝼蚁之类众生的心识，亦能知晓世尊之意。于是龙王难陀和近难陀二人心想：为何世尊生起世间之意乐？他们看到世尊想要在大龙池宣说业之因缘。之后，他们两个在大龙池中幻化出千瓣莲花，莲花大小如车轮，全部由黄金制成，花茎是珍宝，花蕊是金刚，无数莲花环绕。世尊与比丘僧众一同坐在莲花的中心。诸位比丘长老也安坐在其他的莲花中心。当时，具寿舍利子正在鹫峰山上缝制僧衣。之后，世尊对具寿大目犍连说：目犍连，带上你的出家道友们过来。尊者回答：遵命。具寿大目犍连从大龙池隐没，来到鹫峰山具寿舍利子面前，说道：具寿舍利子，导师阿罗汉带领着差一位就满五百的比丘，想要在大龙池宣说往昔业之因缘，请您前去。他说：具寿大目犍连。
English
In an instant, he vanished from Shravasti and went to the great Dragon Lake. Yakshas, fierce and unbearable, reside there, a delightful place, adorned with various flowers and trees. From there, the four great rivers flow in four directions towards the poisonous sea. The Ganges, the Indus, as well as the Pakshu and Sita rivers, are impassable to people unless they have attained the power of magical abilities. The Tathagata and the Sangha dwell there. Thereafter, the Bhagavan generated the intention for the world. By the nature of Dharma, whenever the Buddhas, the Bhagavat, generate the intention for the world, even the minds of beings such as ants and the like will know the intention of the Bhagavan. Then the two Naga kings, Nanda and Upananda, thought: Why did the Bhagavan generate the intention for the world? They saw that the Bhagavan wanted to declare the cause of karma in the great Dragon Lake. After that, the two of them conjured up a thousand-petaled lotus in the great Dragon Lake, the lotus was as large as a chariot wheel, all made of gold, the stem was of precious jewels, the stamen was made of vajra, surrounded by thousands of lotuses. The Bhagavan sat in the center of the lotus with the Sangha of monks. The elder monks also sat in the center of the other lotuses. At that time, the venerable Shariputra was sewing his robes on Vulture Peak Mountain. After that, the Bhagavan said to the venerable Maha Maudgalyayana: Maudgalyayana, bring your ordained friends here. The venerable one replied: As you command. The venerable Maha Maudgalyayana vanished from the great Dragon Lake and came to Vulture Peak Mountain in front of the venerable Shariputra and said: Venerable Shariputra, the teacher Arhat, leading the five hundred monks, missing one, wants to declare the cause of past karma in the great Dragon Lake, please come here. He said: Venerable Maha Maudgalyayana.
Chinese
哦，暂时缝制百衲衣，然后稍后走。他说：朋友，就这样做吧。然后，具寿大目犍连以神通用五指开始缝制。具寿舍利弗说：具寿大目犍连，那么缝制已经结束了吗？他说：具寿舍利弗，如果你不走，就用威力来压制你。然后，具寿舍利弗解开腰带说：具寿大目犍连，您是世尊所说的神通力者中的佼佼者。暂时你拿着这个，然后稍后我拿。然后，具寿大目犍连拿起了它，具寿舍利弗心想：这个人威力大，神通也大，如果他要拿走，这个地方是有的。于是他把它放在鹫峰山的茅屋上。具寿大目犍连拿起了它，鹫峰山开始摇动。具寿舍利弗心想：这个人连鹫峰山也要拿走。不如我把它放在山王须弥山上吧。于是他把它放在山王须弥山上。具寿大目犍连又拿起了它，山王须弥山和龙王难陀和近难陀也摇动起来。阿那婆达多（梵文：Anavatapta）也全部骚动起来，比丘长老们也摇晃起来，坐在莲花的花蕊上，他们向世尊禀告说：尊者，什么缘故龙王难陀和近难陀二者摇动起来？世尊开示说：比丘们，不是难陀和近难陀二者摇动，而是两位大声闻以神通变化所致。具寿舍利弗心想：这个人连山王须弥山也要拿走。不如我把它放在世尊的莲花茎上吧。于是他把它放在世尊的莲花茎上，一动不动。当他的神通对神通
English
Oh, sew the patchwork robe for a while, and then leave later. He said: Friend, do so. Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana began to sew with all five fingers by means of magical power. The venerable Śāriputra said: Venerable Mahāmaudgalyāyana, is the sewing already finished? He said: Venerable Śāriputra, if you do not leave, I will subdue you with power. Then, the venerable Śāriputra untied his belt and said: Venerable Mahāmaudgalyāyana, you are the foremost of those with magical powers as declared by the Blessed One. For a while, you take this, and then later I will take it. Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana took it, and the venerable Śāriputra thought: This one has great power and great magical abilities, if he were to take it, this place would exist. So he placed it on the hut of Vulture Peak Mountain. The venerable Mahāmaudgalyāyana took it, and Vulture Peak Mountain began to shake. The venerable Śāriputra thought: This one will even take Vulture Peak Mountain. Rather, I will place it on Mount Sumeru, the king of mountains. So he placed it on Mount Sumeru, the king of mountains. Again, when the venerable Mahāmaudgalyāyana took it, Mount Sumeru, the king of mountains, and the dragon kings Nanda and Upananda also shook. Lake Anavatapta was also completely disturbed, and the elder monks also swayed, and while sitting on the lotus heart, they asked the Blessed One: Venerable, for what reason did the two dragon kings Nanda and Upananda shake? The Blessed One replied: Monks, it is not that the two, Nanda and Upananda, shook, but rather two great Śrāvakas are performing transformations by means of magical power. The venerable Śāriputra thought: This one will even take Mount Sumeru, the king of mountains. Rather, I will place it on the lotus stalk of the Blessed One. So he placed it on the lotus stalk of the Blessed One, and it remained unmoving. When his magical power against magical power
Tibetan
ཕྲུལ་གྱིས་རྡུགས་པ་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་བྱས་ཟིན་གྱིས་ ཚུར་ཤོག་འདོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་སོང་ཤིག་དང་ཁོ་བོ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས་ཇི་སྲིད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མ་ཕྱིན་པ་དེའི་བར་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྔར་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཕྱིན་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འོངས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོ་འོངས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ལགས་ན། འོན་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕམ་པར་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། ཇི་ལྟར་འདིས་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་བཟོས་ཕམ་པར་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ཡུལ་དབུས་སུ་རི་མོ་མཁན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་དགོས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཡུལ་དབུས་ནས་ཡུལ་ནས་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སོང་ངོ་། །དེ་དེ་ན་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་ལས། དེས་དེ་ངལ་བའི་རིམ་གྲོ་བར་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་བུ་མོ་ཞིག་བྱས་ནས་བཏང་ངོ་། །དེས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་འདུག་གོ དེ་ནས་དེས་སོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ན། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ དེས་བསམས་པ། གདོན་མ་ཟོས་པར་འདི་བདག་དང་དགའ་མགུར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་བཏང་ངོ་སྙམ་ནས། དེས་དེའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲངས་པ་ལས་ཇི་ཙམ་ན་ཞིག་ནས་ཤིང་བྲུལ་གྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྐྱེངས་ནས་བསམས་པ། བདག་གཅིག་པུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེངས་པར་བྱས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ནི་འདི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ་སྐྱེངས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་སྒོའི་ངོས་ལོགས་ལ་རང་གི་གཟུགས་བརྙན་འགེགས་པ་ཞིག་བྲིས་ཏེ། སྒོ་ཕག་ཏུ་ཡིབ་ནས་འདུག་གོ དེ་ལྡང་བའི་དུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཐལ་བ་དང་། དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསམ་ པ། རིང་ཞིག་ལོན
Chinese
当以幻术扰乱之时，（佛陀）对具寿舍利子如是说：具寿舍利子，你已经以神变游戏过了， 过来吧，我想要（休息）。具寿大目犍连去吧，我将到来。说完，在具寿大目犍连未到达之前，具寿舍利子先去，以头顶礼世尊的双足，坐在莲花的花蕊上。之后，具寿大目犍连到达，见到具寿舍利子，便说道：具寿舍利子，你来了吗？具寿，我来了。众比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，世尊您曾说具寿大目犍连是具有神通者中的第一，然而请看，具寿舍利子以神通战胜了他。世尊开示道：比丘们，不仅是现在，听着，他是如何在过去也以技巧取胜的。比丘们，过去在中土，有一位绘画师的老师。他因为一些需要，从中土前往名叫乃斯坚的地方。他在那里进入了一位制造机关术的老师的家中。那人为了消除他的疲劳，用机关术制造了一个女孩送给他。他洗了那女孩的双脚后坐下。然后他对她说：走吧。但她一言不发地坐着。他心想：这一定是恶鬼没吃掉的，为了和我寻欢作乐才被送来的。于是他抓住她的手拉起来，结果立刻破碎，变成了一堆朽木。他感到羞愧，心想：我只是独自感到羞愧，我要让国王和他的朝臣们都感到羞愧。于是他在门外画了自己的画像，然后躲在门后。当她起身的时候，灰尘掉了下来。然后制造机关术的老师心想： 很久了。
English
When disturbed by illusion, the Blessed One said to the venerable Shariputra: "Venerable Shariputra, you have already played with magical powers, Come here, I want (to rest). Venerable Great Maudgalyayana, go, and I will come." Having said this, before the venerable Great Maudgalyayana arrived, the venerable Shariputra went ahead, bowed his head to the feet of the Blessed One, and sat on the lotus heart. After that, the venerable Great Maudgalyayana arrived, saw the venerable Shariputra, and said: "Venerable Shariputra, have you come?" "Venerable, I have come." The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable, the Blessed One has said that the venerable Great Maudgalyayana is the foremost of those with magical powers, but look, the venerable Shariputra has defeated him with magical powers." The Blessed One said: "Monks, not only now, but listen to how he also won with skill in the past. Monks, in the past, in the Middle Country, there was a teacher of painters. He went from the Middle Country to a place called Naiskan for some needs. There he entered the house of a teacher who made mechanical arts. That person, in order to relieve his fatigue, made a girl from mechanical arts and sent her to him. He washed the girl's feet and sat down. Then he said to her: "Go." But she sat without saying a word. He thought: "This must be what the demon didn't eat, and was sent to have fun with me." So he grabbed her hand and pulled her up, but she immediately shattered and turned into a pile of rotten wood. He felt ashamed and thought: "I am only ashamed alone, I will make the king and his courtiers ashamed." So he drew his own image on the outside of the door, and then hid behind the door. When she got up, dust fell down. Then the teacher who made mechanical arts thought: It's been a long time.