Tibetan
་པ་འོངས་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྡུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་རམ། བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འགྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེའི་ཚེ་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་གནས་པ་ན་ནང་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡོད་པར་ཤེས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒོམས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་སྒྲ་ངན་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན། བང་ མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་ན་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་གྱི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་སྒྲ་ངན་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་ན་བང་མཛོད་སྟུག་པོའ་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚོགས་ནས་ཚོགས་དང་། ཁྱུ་ནས་ཁྱུར་འདུས་ཤིང་ཕྲད་ནས་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་བདག་གིས་ཤེས་པ་ལྟར་ན་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་སལ་གྱིས་དག་པ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ་སྤྱད་པ་འདི་ནི་སླ་བ་མ་ཡིན་བསམ་ལ་བདག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅད
Chinese
来了之后，阿难你怎么想？微尘的佛塔会倒塌吗？比丘回答说会的。从“像那样观察诸法”之间都如前一样。那时，圣者的声闻安住时，知道有内在的作意。阿难，像那样依赖四念住而修习。世尊从恶声国游行而去时，到了豪富处，住在豪富处的园林中。豪富处的婆罗门和居士们听说世尊从恶声国游行而来，到了豪富处，住在豪富处的园林中。听了之后，他们聚集在一起，成群结队地从豪富处出来，到了世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊用与法相应的言语，为豪富处的婆罗门和居士们如实地开示，使他们如实地信受，如实地赞叹，如实地欢喜。律藏，第三十四卷。当时，居士之子名叫护国，就在那里死了。之后，居士之子护国心想：如世尊所说，我知道在家之人住在家里，终身行持清净梵行，完全清净，不杂染，完全圆满，完全清净，完全清净，这不容易。我想我应该剃除须发，穿上袈裟，仅凭着正确的信心，从在家出家。之后，世尊用多种方式，用与法相应的言语，为豪富处的婆罗门和居士们如实地开示，使他们如实地信受，如实地赞叹，如实地欢喜，然后
English
After coming, Ananda, what do you think? Will the stupa of dust collapse? The monk replied that it would. From "observing the dharmas in that way" in between, it is all as before. At that time, when the noble Shravaka dwells, he knows that there is inner attention. Ananda, in that way, one cultivates by relying on the four mindfulnesses. When the Blessed One traveled from the country of Bad Sound, he arrived at the place of the wealthy and stayed in the garden of the wealthy. The Brahmins and householders of the wealthy place heard that the Blessed One had traveled from the country of Bad Sound and arrived at the place of the wealthy, staying in the garden of the wealthy. After hearing this, they gathered together, came out from the wealthy place in groups, and arrived at the place where the Blessed One was. They bowed to the Blessed One's feet with their heads and then sat aside. After sitting aside, the Blessed One used words in accordance with the Dharma to truly teach, truly lead them to believe, truly praise, and truly delight the Brahmins and householders of the wealthy place. Vinaya Pitaka, Volume 34. At that time, the son of the householder, named Protector of the Country, died there. After that, the son of the householder, Protector of the Country, thought: As the Blessed One said, I know that a householder living at home, practicing pure Brahmacharya for life, completely pure, unmixed, completely perfect, completely pure, completely pure, is not easy. I think I should shave my hair and beard, wear robes, and renounce from home to homelessness solely with correct faith. After that, the Blessed One, in various ways, used words in accordance with the Dharma to truly teach, truly lead them to believe, truly praise, and truly delight the Brahmins and householders of the wealthy place, and then
Tibetan
་མི་གསུང་ ངོ་། དེ་ནས་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་ཡི་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་བང་མཛོད་སྟུག་པོ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་པ་ལྟ་ན། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཕ་དང་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་ངམ། བཙུན་པ་མ་གནང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཕ་དང་མ་གཉིས་ཀྱིས་མ་གནང་བ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཕ་དང་མས་གནང་བ་དེ་ལྟར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུའཁོར་སྐྱོང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་ཡི་རངས་ནས། རང་གི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཕ་དང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་མཆིས་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ངེད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཟོད་པ་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཤི་བར་གྱུར་ན་ངེད་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྲལ་གྲང་། གསོན་བཞིན་དུ་ག་ལ་གཏང་། ཡབ་ཡུམ་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་གནང་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་གནང་ན་དེང་སླན་ཅད་འཚལ་མ་ཡང་མི་འཚལ། ཕྱག་ཡང་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་ སྐྱོང་གིས་ཉི་མ་གཅིག་ཀྱང་ཟན་བཅད་པ་བྱས་སོ། །གཉིས་དང་གསུམ་ནས་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཟན་བཅད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཕ་དང་མས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་བདེ་བ་འདོད་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དཀའོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པ་བྱ་དཀའོ། །གཅིག་པུ་
Chinese
不说话。然后，聚宝的婆罗门和居士们，对世尊所说的话非常欢喜，心生欢喜，用头顶礼世尊的双足，然后从世尊的面前离开。居士之子国土守护知道聚宝的婆罗门和居士们离开后不久，就从座位上站起来，把上衣偏袒一肩，朝着世尊所在的方向，合掌恭敬地对世尊这样说道：尊者，如果我能在善说之律中出家，受具足戒，获得比丘的身份，我愿在世尊面前修持梵行。居士之子，你的父母允许吗？尊者，不允许。居士之子，如来或如来的声闻弟子们，不会为父母不允许的人授与出家和具足戒。尊者，我无论如何都要让父母允许。然后，居士之子国土守护对世尊所说的话非常欢喜，心生欢喜，回到自己的家中，到了之后，对父母这样说道：父母请知晓，我唯以真实的信心，要从家到无家出家。儿子国土守护要知道，你是我们唯一的儿子，可爱，合意，能忍受，没有不和，如果你死了，我们会不情愿地分离，活着怎么会放你走？父母，如果暂时允许就好了，如果不允许，从今以后，饭也不吃，礼也不行了。然后，居士之子国土守护有一天断食了，两天、三天乃至七天都断食了。然后，居士之子国土守护的父母对居士之子国土守护这样说道：儿子国土守护要知道，你非常年轻，贪图安乐，不了解痛苦，梵行难以修持，极度寂静难以做到，独自一人
English
He did not speak. Then, the Brahmins and householders of the Treasure Trove were delighted and rejoiced at what the Blessed One had said, and bowed their heads at the feet of the Blessed One. They departed from the presence of the Blessed One. The householder's son, Land Protector, knowing that the Brahmins and householders of the Treasure Trove had departed not long ago, rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and, with his palms joined together, bowed in the direction of the Blessed One, and said this to the Blessed One: "Venerable sir, if I could go forth into the well-spoken Dharma-Vinaya and receive the full ordination, obtaining the status of a Bhikshu, I would practice the ব্রহ্মচर्या (brahmacarya, brahmacarya, brahmacharya, pure conduct) in the presence of the Blessed One." "Householder's son, have your father and mother given their permission?" "Venerable sir, they have not given it." "Householder's son, the Tathagata or the disciples of the Tathagata do not grant ordination or full ordination to those who have not been given permission by their father and mother." "Venerable sir, I will do whatever it takes to get permission from my father and mother." Then, the householder's son, Land Protector, was delighted and rejoiced at what the Blessed One had said. He went to his own house, and upon arriving, he said this to his father and mother: "Father and mother, please know that I, with true faith alone, wish to go forth from home to homelessness." "Son, Land Protector, know this: You are our only son, beloved, agreeable, patient, without discord. If you were to die, we would be separated against our will. How could we let you go while you are alive?" "Father and mother, it would be good if you would grant permission for a while. If you do not grant it, from this day forward, I will not eat, nor will I pay respects." Then, the householder's son, Land Protector, fasted for one day. He fasted for two, three, and up to seven days. Then, the father and mother of the householder's son, Land Protector, said this to the householder's son, Land Protector: "Son, Land Protector, know this: You are very young and desire happiness, and you do not understand suffering. The ব্রহ্মচर्या (brahmacarya, brahmacarya, brahmacharya, pure conduct) is difficult to practice. Extreme solitude is difficult to achieve. Alone