Tibetan
བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བླང་བར་བྱ་སྟེ། བླངས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་སྣམ་ཕྱིས་འམ། ཆབ་ཁུང་སར་གཞག་པར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་བ། སྡོམ་ལ། སྨྱུག་མའི་ལོ་མ་གྲོ་བཞིན་དང་། རྗེས་སུ་གནང་དང་བསྲུངས་ཕྱིར་དང་། དེ་བཞིན་བསེགས་སུ་བཅིང་བ་དང་། །རྩེ་མོ་རྟིང་བ་སྦུ་གུ་ཅན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཤིང་གི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ནས་དེ་དག་སྨྱུག་ལོའི་མཆིལ་ལྷམ་འཆང་བ་དང་། དེ་ཉིད་ཉེས་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨྱུག་ལོའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་རྩྭ་མུན་ཛའི་མཆིལ་ལྷམ་འཆང་བ་དང་། དེ་ཉིད་ཉེས་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྩྭ་མུན་ཛའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་སྲད་བུའི་མཆིལ་ལྷམ་འཆང་བ་དང་། དེ་ཉིད་ཉེས་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲད་བུའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་དྲེག་གིས་བཏབ་སྟེ། དེ་དག་ཤུ་བ་བྱུང་བས་ཀོ་བའི་མཆིལ་ལྷམ་རླན་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲེག་གིས་ཐེབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སྲད་བུའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་རྐང་མཐིལ་ལ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བའི་སྤུ་སོར་བཞི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་རེ་ཞིག་མར་སར་གྱི་གོང་བུ་འདྲ་བ་འདི་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པས་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དེས་ཐོས་སོ། །དེས་ཐོས་ནས་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དྲིས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པས་བསྟན་པ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གསུངས་པ་གང་ལགས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་འཆག་པས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ནས་འཆགས་ས་བཅས་སོ། །དེ་འཆག་པ་ན་སྤུག་སེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་སོར་བཞི་ཙམ་པོ་དག་ཀྱང་ཟད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལྤགས་པ་རྡོལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲག་བྱུང་སྟེ། དེ་ཇི་སྲིད་འཆག་སའི་མགོ་གཅིག་ནས་
Chinese
在那时，外道们成了布施之处，直到此处。世尊说：应当取，取后用僧众的布擦拭，或放在厕所处。 《律藏根本》，第二十二卷乙。 总结：竹叶和青稞，为了允许和守护，以及像那样用绳子捆绑，顶端、底部有孔。 世尊说：比丘不应穿木屐。说了之后，他们穿竹叶的木屐，那成了过失。世尊说： 不应穿竹叶的木屐。他们穿芒草的木屐，那成了过失。世尊说：不应穿芒草的木屐。他们穿丝线的木屐，那成了过失。世尊说：不应穿丝线的木屐。比丘们被尘土覆盖，他们生了疮，皮革的木屐湿了的时候，比丘们向世尊禀告，世尊说：凡是被尘土覆盖的，应当穿丝线的木屐。当青稞生二十俱胝时出家，那时他的脚底有像金色一样的毛，大约四指长，六群比丘看到了。看到后他们说：贤友难陀、近难陀，暂时像酥油团一样的人，如此精进地在教法中出家，能做什么呢？他听到了。他听到后生起傲慢，去到具寿阿难陀处，去后问具寿阿难陀：尊者阿难陀，世尊说精进地在教法中长时间安住于三摩地是什么？具寿青稞生是通过经行获得的。他去到寒林尸林，设置经行处。当他经行时，像黄色绒毛一样的四指长的毛也消失了。在那之后皮肤破裂，在那之后流血，直到他从一个经行处的开始
English
At that time, the non-Buddhists became places of almsgiving, up to this point. The Blessed One said: It should be taken, and after taking it, it should be wiped with the Sangha's cloth or placed in the toilet. Vinaya-vastu, Volume Twenty-two B. Summary: Bamboo leaves and barley, for the sake of permission and protection, and likewise bound with ropes, with tips and bottoms with holes. The Blessed One said: Bhikshus should not wear wooden sandals. After saying that, they wore bamboo leaf sandals, and that became a fault. The Blessed One said: Bamboo leaf sandals should not be worn. They wore munja grass sandals, and that became a fault. The Blessed One said: Munja grass sandals should not be worn. They wore silk thread sandals, and that became a fault. The Blessed One said: Silk thread sandals should not be worn. The monks were covered with dust, and when they developed sores and their leather sandals became wet, the monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said: Whoever is covered with dust should wear silk thread sandals. When Barley-born took ordination when he was twenty kotis, at that time the six groups of monks saw that the soles of his feet had hair about four fingers long that looked like gold. After seeing it, they said: Friend Nanda, near Nanda, what can someone like a lump of butter do by ordaining in the Dharma with such diligence? He heard it. After hearing that, he became arrogant and went to the Venerable Ananda, and after going, he asked the Venerable Ananda: Venerable Ananda, what did the Blessed One say about diligently abiding in Samadhi for a long time in the Dharma? The Venerable Barley-born obtained it through walking. He went to the charnel ground in the cool grove and set up a walking place. As he walked, the four-finger-long hairs that looked like yellow fluff also disappeared. After that, the skin broke, and after that, blood came out, until he started from one walking place
Tibetan
ཅིག་ཤོས་སུ་སོང་གི་བར་དུ་དེའི་འཆག་སའི་མགོ་གཅིག་ན་ཡང་ཁྭ་དག་ཁྲག་འཐུང་ལ་གཉིས་པ་ན་ཡང་འཐུང་ངོ་། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་པ་ནི་དུས་དུས་སུ་ཆུ་བོར་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་ པར་བྱ་སྟེ། སྐབས་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ཡིན་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པའི་འཆག་ས་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པའི་འཆག་ས་འདི་དགེ་སློང་གང་གི་ཡིན་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པའི་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པས་རིམ་པ་གཅིག་པའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་བྱའོ། །རིམ་གཉིས་པ་མ་ཡིན། རིམ་གསུམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རྡོལ་བར་གྱུར་ན་ལྷན་པས་བཏབ་སྟེ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་སོན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་སྟོན་པས་ཁྱོད་ལ་མཆིལ་ལྷམ་རིམ་གཅིག་པ་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། རིམ་གཉིས་པ་མ་ཡིན། རིམ་གསུམ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལའམ། འོན་ཏེ་བདག་འབའ་ཞིག་ལ། ཁྱོད་འབའ་ཞིག་ལའོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟོན་པའི་བཀའ་ནི་མི་གཅོག་ན། གལ་ཏེ་བདག་གིས་བཅངས་ན་གཞི་དེས་བདག་ལ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ཨེ་མའོ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལྟོག་པོ་ཞིག་རྙེད་དོ། །གང་ཡང་ཡུལ་ཙམ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་གླང་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་ཚོགས་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ། དེང་མཆིལ་ལྷམ་ཐེ་གི་བ་ཙམ་ལ་ཆགས་པ་ལྟ་ཞེས་གླེང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བལྟོས་ཏེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱས་ པར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་བལྟོས་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གཅིག་པའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། རིམ་གཉིས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་རྒན་ཞུགས་མཆིལ་ལྷམ་ཅན་གཞན་ཞིག་འཆག་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་ཕར་སོང་ངའི་སྤྱན་སྔ་ན་མ་འདུག་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟང་ཟིང་དང་འདྲིས་པའི་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ། སྟོན་པ་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟར་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་མི་སྤྱོད་ན། ང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟང་ཟིང་དང་བྲལ་བར་གནས་པའི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་མཆིལ་ལྷམ་འཆང་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། གར་མཁན་གཞན་ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཆུ་སྣོད་ཆག་ནས་དེ་རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་གནས་སུ་རྐང་པ་བཀྲུས་ནས་ཁའི་ནང་ཆུས་བཀང་སྟེ། རྨ་བྱའི་འགྲོས་སུ་སོང་བ་དེ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་རོལ་མོའི་སྒྲ་མེད་པར་དགེ་སློང་གར་བྱེད་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅི་མ་གྲངས་པ་བྱེད་དམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་མ་གྲངས་སུ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཁྱེད་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་མེད་པར་དགེ་སློང་གར་བྱེད་པ་མཐོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཅི་ཞིག་གིས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས། བཙུན་པ་གནས་མལ་བསྲུང་བའི་སླད་དུའོ། །དགེ་སློང་འདི་གནས་མལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། གནས་མལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རིམ་གཅིག་པའི་མཆིལ་ལྷམ་བཅང་བར་བྱའོ། །རིམ་གཉིས་པ་མ་ཡིན། རིམ་གསུམ་པ་མ་ཡིན། གལ
Chinese
另一次，直到他行走的地点，即使其中一个头是乌鸦，也会喝血，如果是两个头，也会喝。按照法性，诸佛薄伽梵居住、生活和安住的地方，会不时地使用河流的流水。应该像这样扩展到那里。在这里，因为诸佛薄伽梵在寺院中行走，所以尊者稻穗生二千万的寺院在哪里，就去那里。薄伽梵看到了稻穗生二千万的行走之处。看到之后，诸佛薄伽梵因为是知晓而耕耘，所以知晓而耕耘。诸佛薄伽梵问尊者阿难陀：阿难陀，这个独自精勤的行走之处是哪个比丘的？是稻穗生二千万的。阿难陀，因此允许稻穗生二千万穿戴单层的鞋子。不是双层，也不是三层。如果破裂了，就应该缝补后穿戴。然后，尊者阿难陀去了尊者稻穗生二千万所在的地方，到达后，对尊者稻穗生二千万说了这样的话：尊者，请知晓，导师允许你穿戴单层鞋子，不是双层，也不是三层。应该详细地说明。尊者阿难陀，是对所有僧团，还是只对我一个人？只对你一个人。尊者阿难陀，如果不能违背导师的教令，如果我穿戴，那么其他人会像梵天一样对待我，唉，稻穗生二千万出家后，找到了一块破布。无论如何，舍弃了非共同的瞻波国和七群象，而出家，现在却贪恋这么一点鞋子，会被这样议论。即使如此，如果薄伽梵考虑到我，而允许所有僧团，那么我就会那样穿戴。在那个时候，尊者阿难陀向薄伽梵详细地祈请，薄伽梵
English
Another time, until the place where he walked, even if one of the heads was a crow, it would drink blood, and if it was two heads, it would also drink. According to the Dharma nature, the Buddhas, the Bhagavat, reside, live, and abide, and from time to time, they use the flowing water of the river. It should be expanded like this to that point. Here, because the Buddhas, the Bhagavat, walk in the temple, they went to the temple of the Venerable Rice Ear Born Twenty Million, wherever it was. The Bhagavat saw the walking place of Rice Ear Born Twenty Million. Having seen it, the Buddhas, the Bhagavat, cultivate knowing, so they cultivate knowing. The Buddhas, the Bhagavat, asked the Venerable Ananda: Ananda, whose is this walking place of solitary diligence? It belongs to Rice Ear Born Twenty Million. Ananda, therefore, allow Rice Ear Born Twenty Million to wear single-layered shoes. Not double-layered, nor triple-layered. If it breaks, it should be mended and worn. Then, the Venerable Ananda went to the place where the Venerable Rice Ear Born Twenty Million was, and having arrived, he said these words to the Venerable Rice Ear Born Twenty Million: Venerable, please know that the Teacher has allowed you to wear single-layered shoes, not double-layered, nor triple-layered. It should be explained in detail. Venerable Ananda, is it for the entire Sangha, or only for me alone? Only for you alone. Venerable Ananda, if I cannot disobey the Teacher's command, if I wear them, then others will treat me like Brahma, alas, Rice Ear Born Twenty Million, having renounced and found a rag. In any case, having abandoned the non-common Champa country and the seven groups of elephants, and having renounced, now he is attached to such a small amount of shoes, it will be discussed like this. Even so, if the Bhagavat, considering me, allows the entire Sangha, then I will wear them in that way. At that time, the Venerable Ananda made a detailed request to the Bhagavat, and the Bhagavat
Chinese
这样说道。因此，开许，对于二十俱胝的麦子，所有僧众都应穿戴单层的鞋子，不是双层的，详细地说明了。世尊面前，另一位年老的穿鞋者正在行走，然后世尊对那位比丘这样说道：比丘，走开，不要在我面前。然后世尊对比丘们说道：比丘们，暂时来说，如果与世间一切杂染相混的导师，那位导师的声闻们也不行持这种迅速堕落的苦行，那么我安住于远离世间一切杂染，还用说什么呢？世尊考虑到，产生了什么过失呢？那就是比丘们穿鞋的缘故，因此比丘不应穿鞋。世尊说了比丘不应穿鞋之后，另一位舞者出家了，他的水器坏了，他在洗脚的地方洗了脚，然后嘴里装满了水，像孔雀一样行走，被六群比丘们看到了，他们说道：诸位有寿者，没有乐器的声音，跳舞的比丘要发出乐器的声音啊，他们就开始用嘴发出乐器的声音。比丘们对他们说道：诸位有寿者，你们在做什么？他们说道：这有什么可奇怪的，你们没看到跳舞的比丘没有乐器的声音吗？当这种情况发生时，比丘们禀告了世尊，世尊们是无所不知的，明知故问，佛世尊问那位比丘：比丘，你以什么想法做了那样的事？尊者，是为了守护住所。比丘，为了守护住所而这样做是没有堕落的，因此开许，为了守护住所，应穿戴单层的鞋子。不是双层的，不是三层的。如果……
English
Thus he spoke. Therefore, it is permitted that, with regard to twenty kotis of wheat, all the Sangha should wear single-layered shoes, not double-layered, it was explained in detail. In the presence of the Blessed One, another old man wearing shoes was walking, and then the Blessed One said to that monk: "Monk, go away, do not stay in my presence." Then the Blessed One said to the monks: "Monks, for the time being, if the teacher who is mixed with all the defilements of the world, if the hearers of that teacher do not practice such asceticism that will quickly lead to downfall, then what need is there to say that I abide in separation from all the defilements of the world?" The Blessed One considered, what fault occurred? It was because the monks were wearing shoes, therefore monks should not wear shoes. After the Blessed One said that monks should not wear shoes, another dancer became ordained, his water vessel broke, he washed his feet in the place where feet are washed, and then filled his mouth with water, walking like a peacock, which was seen by the group of six monks, and they said: "Venerable ones, without the sound of musical instruments, the dancing monk should make the sound of musical instruments," and they began to make the sound of musical instruments with their mouths. The monks said to them: "Venerable ones, what are you doing?" They said: "What is so strange about this, haven't you seen the dancing monk without the sound of musical instruments?" When this situation occurred, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed Ones are omniscient, knowing and asking, the Buddha Blessed One asked that monk: "Monk, with what intention did you do such a thing?" "Venerable one, it was for the sake of protecting the dwelling." "Monk, there is no downfall for doing such a thing for the sake of protecting the dwelling, therefore it is permitted that, for the sake of protecting the dwelling, one should wear single-layered shoes. Not double-layered, not triple-layered. If...