Tibetan
ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ན། དེས་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་གལ་ཏེ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཚལ་ན། རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བགྱིའམ། རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ན། དེས་དེལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་ པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྔོན་གང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱུང་བ་དེ་གལ་ཏེ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཚལ་ན། རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བགྱིའམ། རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོང་པ་འོངས་ན། དེས་དེ་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གལ་ཏེ་གང་ཟག་མ་མཐོང་བས་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་བབས་པ་ཞིག་ཡང་ཕྱིར་འོངས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟུང་བ་མཐོང་གིས་བདག་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་གསོལ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱས། བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཟེར་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་ཡོད་ན་ཡང་མ་མཐོང་བས་གནས་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚོགས་པ་མེད་ལ་ཇི་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ན་ལེགས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་ཟ
Chinese
如果有人想要在某人那里出家，应当问他，你是否制造了僧团的分裂？如果没问就让他出家，就会犯重罪。具寿阿难向佛陀世尊请教：如果比丘出于恶意，使如来出血，如果他想在善说之法和律中出家和受具足戒，成为比丘，是否应该让他出家？是否不应该让他出家？阿难，不应该让他出家。因此，如果有人想要在某人那里出家，应当问他，你是否出于恶意，使如来出血？如果没问就让他出家，就会犯重罪。具寿阿难向佛陀世尊请教：如果比丘在出家前，犯了四种堕罪中的任何一种，如果他想在善说之法和律中出家和受具足戒，成为比丘，是否应该让他出家？是否不应该让他出家？阿难，不应该让他出家。因此，如果有人想要在某人那里出家，应当问他，你是否犯了四种堕罪中的任何一种？如果没问就让他出家，就会犯重罪。佛陀世尊住在舍卫城（Śrāvastī）的祇陀林给孤独园（Jetavana-anāthapiṇḍada-ārāma）。当时，世尊对比丘们说：比丘们，如果有人因为未见罪而被驱逐出境，后来又回来，说：诸位具寿，我已见罪，请允许我出家。应当让他出家。出家后，诸位具寿，他忏悔了罪过，说：请允许我受具足戒。应当让他受具足戒。如果受具足戒后，他说：我没有见到罪过。如果僧团存在，也应当因为未见罪而将他驱逐出境。如果僧团不存在，如果他受了具足戒，那就是很好地受了具足戒。就像这个人
English
If someone wants to be ordained by someone, he should be asked, "Have you caused a schism in the Sangha?" If he is ordained without being asked, he will commit a serious offense. The Venerable Ānanda asked the Buddha, the Blessed One: "If a monk, out of malice, caused a Tathāgata to bleed, if he wants to be ordained and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, to become a monk, should he be allowed to be ordained? Should he not be allowed to be ordained?" Ānanda, he should not be allowed to be ordained. Therefore, if someone wants to be ordained by someone, he should be asked, "Have you, out of malice, caused a Tathāgata to bleed?" If he is ordained without being asked, he will commit a serious offense. The Venerable Ānanda asked the Buddha, the Blessed One: "If a monk, before being ordained, committed any of the four defeats, if he wants to be ordained and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, to become a monk, should he be allowed to be ordained? Should he not be allowed to be ordained?" Ānanda, he should not be allowed to be ordained. Therefore, if someone wants to be ordained by someone, he should be asked, "Have you committed any of the four defeats?" If he is ordained without being asked, he will commit a serious offense. The Buddha, the Blessed One, was staying at Jetavana-anāthapiṇḍada-ārāma in Śrāvastī. Then, the Blessed One said to the monks: "Monks, if someone who has been expelled from the community for not seeing a fault comes back and says, 'Venerable ones, I have seen the fault, please allow me to be ordained.' He should be ordained. After being ordained, he confesses the fault, saying, 'Please allow me to receive full ordination.' He should be given full ordination. If, after receiving full ordination, he says, 'I have not seen the fault,' if there is a Sangha, he should be expelled from the community for not seeing the fault. If there is no Sangha, if he has received full ordination, then he has received full ordination well. Like this person
Tibetan
ག་གིས་ལེགས་པར་གསུངས་བའི་ཆོས་འདུལ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་མཐོང་བས་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པས་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་དང་། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བས་གནས་ནས་བྱུང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡོམ་ལ། ལག་ རྡུམ་དག་དང་རྐང་རྡུམ་དང་། །ལག་སོར་ཟླུམ་པོར་འཇས་པ་དང་། །མཆུ་མེད་ལུས་ལ་རྨ་མཚན་ཅན། །རྒན་ཆེས་པ་དང་གཞོན་ཆེས་དང་། །ཐེང་པོ་སྨད་འཆར་ཞར་བ་དང་། །ལག་སོར་རྡུམ་སྒུར་མིའུ་ཐུང་དང་། །ལྦ་བ་ལྐུགས་པ་འོན་པ་དང་། །རྟེན་འཕྱི་དང་ནི་རྐང་འབམ་དང་། །བུད་མེད་ཀྱིས་དུག་ཁུར་གྱིས་དུབ། །མི་གང་ལམ་གྱིས་དུབ་རྣམས་དང་། །ཡ་ཟ་མ་ལུག་གཏའ་གམ་དང་། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མི་རྣམས་ནི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་དགག་པ་མཛད། །མཛེས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་། །ཡོངས་སུ་དག་པ་བསྙེན་རྫོགས་པར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་མཁྱེན་ཏེ། །བདེན་པའི་མཚན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་གང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དེས་ཇི་སྲིད་དུ་འདི་དག་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མི་ཤེས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ལ། གང་གི་ཚེ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དེ། སྟོན་པའི་བཀའ་ལུང་གིས་དུས་གསུམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་བལྟ་འབའ་ཞིག་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འདི་དག་ནི་བཙས་འཕྲོག་པ་དང་འདྲ་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་རྣམས་འདི་དག་གིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཀྱིས། ད་ནི་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དཔྲོག་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདྲ་བ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་གྲོས་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཉེ་དགའ་ཀུན་དུ་འཁྱམ་པས་མི་ལག་རྡུམ་ཞིག་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་བ་བདག་ལག་པ་མཚང་བ་སུ་ཞིག་གིས་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བགྱིད། ཉེ་དགའ་ས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཐུགས་རྗེས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་གྱིས། ཁོ་བོས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུ
Chinese
谁善说之律中，出家与圆满比丘之事物，是极难获得之故。如未见而逐出住处，同样不可返回而逐出住处，不舍罪恶者之见解形象而逐出住处亦是如此。颂曰：手 残缺者与足残缺者，手指圆满交叠者，无唇身体有伤痕者，年老过度与年幼过度者，跛子下身瘫痪瞎子与，手指残缺弯曲侏儒与，瘿瘤哑巴聋子与，阳萎与足癣与，妇女因毒物重负而疲惫，有人因道路而疲惫等，哑巴聋子及抵押品，如是之人等，大仙人已遮止。美妙者极善出家与，完全清净者得近圆，圆满佛陀极为了知，以真实之名称而宣说。佛陀薄伽梵住于舍卫城祇陀林给孤独园。六众之行为是，凡已出家与受近圆者，彼等若不知此等是恶劣行境，则与之共住，何时知晓，则与具比丘自性者共住，以导师之教令故，于三时中唯作观察。其后彼等开始商议，乐者近乐黑钵者等如同抢夺出生者一般，我等所度化者被彼等抢夺，今后当度化不会被黑钵者等抢夺之人。如是商议已。多久之后，近乐四处游荡，见一手残之人而说：贤善者为何不出家？彼答言：圣者，我手残缺，谁能令我出家？近乐言：贤善者，世尊之教法以大悲而开显，我将度汝出家。如是彼令其出家。
English
Because in the Vinaya well-spoken by someone, the things of ordination and full ordination of monks are very difficult to obtain. Just as expelling from the dwelling without seeing, so too, expelling from the dwelling without returning, and expelling from the dwelling without abandoning the appearance of the views of the wicked are also the same. Verse: Hand maimed and foot maimed, fingers fully overlapping, without lips, body with scars, excessively old and excessively young, lame, lower body paralyzed, blind, fingers maimed, crooked, dwarf, goiter, mute, deaf, impotent and foot sores, women exhausted by poison burdens, people exhausted by roads, mutes, deaf and pledges, such people, the great sage has forbidden. Those who are beautiful and well ordained, and those who are completely pure, attain near perfection. The perfect Buddha knows very well, and declares with a true name. The Buddha, the Bhagavan, dwells in Jeta Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. The conduct of the Six Groups is that whoever has been ordained and received full ordination, if they do not know that these are bad practices, they dwell with them, and when they know, they dwell with those who have the nature of monks, and only observe in the three times because of the teacher's command. Then they began to discuss, 'The joyful ones, the near joyful ones, the black bowl ones, are like those who snatch births, those whom we have tamed are snatched by them, now we must tame those who will not be snatched by the black bowl ones.' Thus they discussed. After some time, Near Joyful wandered around and saw a one-handed man and said, 'Good sir, why don't you become ordained?' He replied, 'Venerable, I am one-handed, who will ordain me?' Near Joyful said, 'Good sir, the teachings of the Blessed One are revealed with great compassion, I will ordain you.' Thus he ordained him.