Tibetan
་དང་ཟེར་བས་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་གོས། སྟོད་གཡོགས་སྟེང་དུ་གོན་པ་ནི་གོས་སྔོན་པོའི་རིགས་སོ། །རཀྵ་ནི་གནོད་སྦྱིན་སྐྲག་པའི་རྒྱན་སྦྲུལ་དང་ སྟག་དང་བྱ་ཁྱུང་གིས་མཚན་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་བསམ་ཞེས་སོ།།རུས་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྱའི་རྒྱན་ཕྲག་པ་གཡས་ལ་ཟར་བུ་ཆགས་སུ་བསམ་མོ། །ཡང་ཕྲེང་བ་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ་ཤིང་ཀུར་རུས་བྱང་ཆུབ་སྒྲིབ་སེལ་གྱི་འབྲས་བུ་དང་དྲག་པོ་ལ། འབོར་ཉེ་ རུས་པ་ཡང་བགྲང་ཞེས་ཏེ།རྒྱན་གྱི་དམ་ཚིག་གོ། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་རང་ལྷ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་རང་ལྷའི་བསྙེན་པ་བྱ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །དུས་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀུན་དུའོ། །ལྷ་མཆོད་ནི་ཉིན་མཚན་དུ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱི་ནང་དག་དང་ བས་མཆོད་ཅིང་དང་བ་དང་མོས་པས་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ།འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ལ་མི་མཆོད་ཅེས་སོ། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་མཉེས་པ་ནི། །དབང་གི་དུས་སུ་ཡོན་གྱིས་བླ་མ་མཉེས་པ་ལས་དབང་ཐོབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིས་བླ་མ་དང་མ་ཉམས་པར་དམ་པའི་ཆོས་དང་མཐུན་པས་བླ་མ་ མཉེས་པར་བྱ་ཞེས་པའོ།།རང་ལྷའི་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་མིན་པར་རྒྱུན་དུ་རྩ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། སྔགས་དེ་ནི་སྦྱོང་ཞིང་ནུས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དེས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཉེ་བའོ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་ནི་འཕགས་པ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་དང་འབྲེལ་པའི་དམ་ ཚིག་རྣམས་ཏེ་མི་དགེ་བ་ལས་ལོག་པའི་ཐ་ཚིག་གོ།།རྟག་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྟེན། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་བླང་། །རྟག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། རྟག་ཏུ་སྔགས་སྤྱོད་པ་ནི་ཟས་དང་། གཏོར་མ་དང་ཁྲུས་དང་སྤྱོད་ལམ་གོས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ནམ་དུ་ ཡང་མི་འབྲལ་བར་བསྟེན་ཞེས་པའོ།།རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་བླང་ནི་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཆོག་མ་ཤེས་པར་བྲི་བ་དང་མཉན་པ་དང་བསམ་པ་སྟེ། །ཐེག་པ་འོག་མ་པའི་དོན་དང་མ་འབྲེལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་ཁྲུས་སྟོང་པ་ཉིད་ ཆེན་པོ་དང་།ཕྱི་ལྷ་ཞུ་བ་སྟེ། རིགས་ལྔ་དང་འབྲེལ་ཞེས་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པའི་སེམས་ཅན་པས་ཀུན་དུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་པ་བླ་ཞེས་པ་ལ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་གཅོད་དུ་སྩལ་བ་དང་། ཡི་རང་བའི་ལས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། ཚ་བ་དང་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། ཕྱིས་ དེ་ནི་མནར་དུ་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ།།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྲོག་ཕོངས་ཤིང་སྲོག་གི་ཟུག་རྔུ་
Chinese
所谓“དང་”是指要有羞耻之心。上身穿的衣服是蓝色类的衣服。罗刹是指能让夜叉等鬼怪感到害怕的装饰，比如以蛇、老虎、鹏鸟等为标志的忿怒尊的装饰。骨骼念珠是指珍贵的毗琉璃装饰，要观想成斜挂在右肩上。还有念珠，是指念珠，也就是用木患子、骨头、菩提子、能消除业障的果实以及猛烈的（材料）制成的。要计数靠近身体的骨头，这是装饰的誓言。任何时候都要供养自己的本尊。经常让上师欢喜。经常修持自己的本尊。经常守护自己的誓言。“任何时候”是指所有时间。供养本尊是指日日夜夜都要用内外清净的供品来供养自己的本尊，并通过欢喜和虔诚来使其欢喜，不要供养世间的神。经常让上师欢喜是指在灌顶的时候，通过供养让上师欢喜，从而获得灌顶。之后，要与上师不分离，并通过与神圣的佛法相一致来让上师欢喜。修持自己的本尊是指不进行修法和事业，而是经常念诵根本咒语，这个咒语是净化并产生力量的。通过这样，就能接近身语意的加持。经常守护自己的誓言是指与圣者蓝衣相关的誓言，也就是远离不善的誓言。经常依赖咒语的行为。经常接受佛法的神圣。经常进行沐浴的仪式。关于这些，经常的咒语行为是指食物、朵玛、沐浴、行为举止、衣服和禅定等等，任何时候都不要分离地依赖它们。经常接受佛法的神圣是指对于果实密咒的佛法，在不了解仪轨的情况下进行书写、听闻和思考，意思是不要与下乘的意义相关联。经常进行沐浴的仪式是指内外沐浴，也就是大空性，以及外在的祈请神灵，意思是与五部相关联。杀生的有情众生到处奔跑是罪过，意思是杀生、教唆杀生以及随喜这些行为，会导致转生到热地狱和热性的有情众生中，之后为了不遭受折磨。对于有情众生，剥夺生命和生命的痛苦
English
The so-called "དང་" refers to having a sense of shame and decency. The clothes worn on the upper body are blue-colored clothes. Raksha refers to ornaments that can frighten yakshas and other ghosts, such as the ornaments of wrathful deities marked with snakes, tigers, and garudas. The bone rosary refers to precious beryl ornaments, which should be visualized as hanging diagonally on the right shoulder. Also, the rosary refers to rosaries, which are made of Melia azedarach, bones, bodhi seeds, fruits that can eliminate obscurations, and fierce (materials). Count the bones close to the body, this is the vow of ornamentation. At all times, offer to your own personal deity. Always please the guru. Always practice your own personal deity. Always keep your own vows. "At all times" means all the time. Offering to the deity means offering your own personal deity with pure outer and inner offerings day and night, and pleasing them with joy and devotion, do not offer to worldly gods. Always pleasing the guru means pleasing the guru with offerings at the time of empowerment, thereby obtaining empowerment. Afterwards, do not separate from the guru, and please the guru by being in accordance with the sacred Dharma. Practicing your own personal deity means constantly reciting the root mantra without performing sadhana and activities, this mantra is to purify and generate power. By doing so, you can approach the blessings of body, speech, and mind. Always guarding your own vows refers to the vows related to the Noble Blue-Clad One, that is, the vows to turn away from non-virtue. Always rely on the practice of mantras. Always accept the sacredness of the Dharma. Always perform the ritual of bathing. Regarding these, constant mantra practice refers to food, tormas, bathing, conduct, clothing, and samadhi, etc., and always rely on them without separation. Always accepting the sacredness of the Dharma means writing, listening to, and thinking about the Dharma of the fruit mantra without knowing the rituals, meaning do not associate with the meaning of the lower vehicle. Always performing the ritual of bathing refers to inner and outer bathing, that is, great emptiness, and external invocation of deities, meaning it is related to the five families. Killing sentient beings and making them run around everywhere is a sin, meaning killing, instigating killing, and rejoicing in these actions will lead to rebirth in hot hells and hot sentient beings, and later in order not to suffer torment. For sentient beings, depriving life and the pain of life
Tibetan
ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པའི་ཕྱིར། རྒྱུ་དེས་ན་འབྲས་བུ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་ངེས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤང་དུ་མེད་དེ། གཙོ་བསྲེག་དུས་གཅིག་ལ་མྱོང་བའོ། །དེ་ནས་དགེ་ བའི་ནང་ན་སྲོག་གི་སྦྱིན་པ་ཆེ་ཞེས་རྒྱལ་བས་གསུངས་སོ།།དེས་ན་སྲོག་གཅོད་པའི་སེམས་ཅན་པས། སྤང་ཞིང་ཟས་ཚོལ་བ་བླ་སྟེ་བཟང་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྲོག་གཅོད་པའི་ལས་རྣམ་སྨིན་ཆེ་ཞིང་ཆེ་བས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་དང་གཏོར་མ་ གཏོང་།།སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ངོ་། །ཞེས་པ་ལ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་སྟེ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་དང་། གཙོར་ཆང་དང་བྲག་བཙོང་དང་། རྟ་རྐྱང་ཤ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་ང་མཁས་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཆོས་ཟོང་དུ་ཁྱེར་ཏེ། དེ་ནི་རོ་མྱགས་མེའི་འདམ་དུ་སྐྱེས། །ཞེས་སོ། ། ཡང་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པས་ཕན་གདགས་པའོ། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་སྲུང་བྱེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །དམ་ཚིག་ནི་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་དེ་བསྲུངས་ན་དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རི་ལུ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་ཅེས་སོ།།དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དམ་ཚིག་གདུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དམ་ཚིག་ཐུབ་དཀའ་གདུག་པ་འཇོམས། །དེ་བས་མཁས་པ་དུས་ཀུན་དུ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱུར་འགྱུར་དམ་ཚིག་བསྟན། །ཞེས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ ཆེ་ནི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ན།ཉོན་མོངས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་དང་འདྲ་བར་འཇོམས་ཞེས་པའོ། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་པའི་གང་ཟག་གིས་གདུག་པ་ལས་ཀླུའི་གདོན་ལ་སོགས་ཏེ། ནད་གཞི་མི་འབྱུང་ཞེས་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་དམ་ཚིག་ནི་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་ དཀའོ།།བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་སེལ་བས་རིང་དུ་མི་གནས་ཞེས་པའོ། །དེ་བས་ན་མཁས་པས་ནི་བླང་བ་དང་། བཤགས་པའི་དོན་ཤེས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་བསྲུང་ཞེས་པས་གོང་མ་རྣམས་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གང་དག་དམ་ཚིག་མེད་ཅིང་ སྦྱོར་བ་ཀུན་སྤངས་པ།།རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་སྤངས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད། །ཅེས་པ་ལ། གང་དག་དམ་ཚིག་མེད་པ་ནི། །སྡོམ་པ་གསུམ་བླངས་ནས་མི་སྲུན་པ་སྟེ་ཉམས་པ་རྣམས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཀུན་སྤོངས་ནི་ཉམས་ན་བཤགས་པ་ལ་མི་འཇུག་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གཞན་ འདོར་བའོ།།རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་སྤངས་ནི། །དམ་ཚིག་སྦྱོར་བ་མེད་ན་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅེས། བླ་
Chinese
因为极其难以忍受的缘故。因此，其果报也必定堕入三恶道。痛苦也无法避免，就像同时经历烧烤一样。之后，佛陀说，在善行之中，生命的布施最为殊胜。因此，对于杀生的众生来说，寻找田地和食物是更好、更殊胜的。再者，杀生的业果非常巨大，所以要戒杀。进入城市和施放食子，为了生命也不放弃。意思是说，进入城市，为了获得利益而进行火供和施放食子，宰杀牛羊，饮酒，贩卖岩盐，食用马肉等，还自称精通，这是把佛法当做商品来贩卖，这样的人会生于腐烂尸体的火泥之中。还有，那些拥有殊胜佛法智慧的人，会在城市中以食子等利益众生。誓言恒常守护者，瑜伽士能获成就。誓言是共同和特殊的誓言，如果守护这些誓言，就能获得殊胜的成就和共同的成就，比如神丹妙药等等。一切誓言皆金刚，誓言威力能胜伏，誓言难摧毁，能灭诸恶毒，因此智者于一切时，当宣说誓言，乃成就之因。意思是说，誓言强大，如果具有誓言，就能像金刚石一样摧毁烦恼。守护誓言之人，能免受毒害，如龙的侵扰等，不会生病。苦行誓言，即具足三律仪，是极其欢喜的，因此是艰难的。能消除障碍的魔，因此不会长久存在。因此，智者应知受持和忏悔之义。成就的因是誓言，因此要守护，这与前文相关联。何人无誓且舍弃一切行，恒常舍弃成就之行，生起一切痛苦。意思是说，那些没有誓言的人，受持三律仪却不守护，即是破戒之人。舍弃一切行，是指如果破戒，就不进行忏悔，并且放弃其他的佛法行为。恒常舍弃成就之行，是指没有誓言的修行，就没有殊胜和共同的成就。
English
Because it is extremely unbearable. Therefore, its result will surely lead to the three lower realms. Suffering cannot be avoided either, it is like experiencing roasting at the same time. Then, the Buddha said that among the good deeds, the giving of life is the most supreme. Therefore, for sentient beings who kill, it is better and more excellent to seek fields and food. Furthermore, the karmic result of killing is very great, so one should abstain from killing. Entering cities and casting torma, one does not give up even for the sake of life. It means that entering the city, in order to gain benefits, one performs fire offerings and casts torma, slaughters cattle and sheep, drinks alcohol, sells rock salt, eats horse meat, etc., and still claims to be proficient. This is selling the Dharma as a commodity. Such a person will be born in the mud of rotting corpses and fire. Also, those who possess the supreme wisdom of the Dharma will benefit sentient beings in the city with torma and so on. The yogi who constantly keeps vows will attain accomplishment. Vows are common and special vows, if these vows are kept, one can obtain supreme accomplishment and common accomplishments, such as elixirs and so on. All vows are vajra, the power of vows can overcome, vows are indestructible and can destroy all evils. Therefore, the wise should always proclaim vows, which are the cause of accomplishment. It means that vows are powerful, and if one has vows, one can destroy afflictions like a diamond. A person who keeps vows can be free from harm, such as the disturbance of dragons, etc., and will not get sick. Ascetic vows, that is, possessing the three vows, is extremely joyful, therefore it is difficult. It can eliminate the obstructing demons, so it will not last long. Therefore, the wise should know the meaning of taking and repenting. The cause of accomplishment is vows, so one must keep them, which is related to the previous text. Those who have no vows and abandon all actions, constantly abandon the practice of accomplishment and generate all suffering. It means that those who have no vows, take the three vows but do not keep them, that is, those who break the vows. Abandoning all actions means that if one breaks the vows, one does not engage in repentance and abandons other Dharma practices. Constantly abandoning the practice of accomplishment means that without the practice of vows, there is no supreme and common accomplishment.