Tibetan
གོས་སྔོན་རེ་རེ་བསྟིམ། །ཐིམ་འགྱུར་སྐུད་པ་མགུལ་བཏགས་ན། །ཡི་དགས་ཉེན་རྣམས་ བཟློག་པར་འགྱུར།།ནད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཟློག་འདོད་ན། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་དག་བཀྲུས་ཏེ། །མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་མདོག་བསྒྱུར་ལ། །སྔགས་སྤེལ་ན་སར་བཏགས་ན་འཚོ། །བྱིས་པ་གདོན་ལས་སྲུང་འདོད་ན། །སྐུད་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། །སྔགས་བཟླས་བསྲུང་བའི་མདུད་ པ་བྱ།།ཐིམ་ནས་བྱས་པའི་མགུལ་དུ་གདགས། །བསམ་གཏན་ཁྲོ་བོའི་ཁང་པར་གཞུག་།ནོར་འདོད་པ་དག་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །ཀླུ་རྣམས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དགུག་།གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །བཀྲོལ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ནོར་ སྦྱིན་བསྒོམ།།རྨི་ལམ་གསེར་གྱི་དོང་ཚེ་སྟེར། །སྣོད་སྟོང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྔོ། །གང་བ་དག་གིས་དཀོན་མཆོག་གོ། །གསང་པའི་ལས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །གང་ལ་བྱ་བའི་དགྲ་བོ་དེའི། །གཟུགས་བྱས་སྟེང་དུ་དབབ་བྱས་ནས། །ལྕགས་སམ་སྔོན་པོའི་ཤིང་ཕུར་ལ། ། གོས་སྔོན་དྲག་པོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དྲག་པོའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་གདབ། །ཐེབས་པའི་ལུས་ལ་སྦྲུལ་ནག་གི་།ཞགས་པས་བཅིངས་ལ་གཞག་བྱས་ནས། སྙིང་ནང་ཀླུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད། །ཀླུ་ཡོད་ཆུ་མིག་ནང་དུ་སྦས། །དེས་ནི་མྱུར་དུ་གསོད་པའོ། །དབྱེ་བའི ལས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།།ཐམས་ཅད་དབྱེ་བ་གོང་བཞིན་ནོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ལྷ་དང་དབྲ་ལ་འདོད་ན། །འོག་ཏུ་སྨེ་བའི་དུད་པ་གཏོང་། །ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །བདག་ཉིད་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་པ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲོས། །སྤྲུལ་པ་དྲག་པོའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱིས། །འོ་ དོད་འདེབས་ཤིང་ཐལ་མོ་བརྡེབས།།དྲག་པོའི་མཚོན་ཆའི་ཐོག་ཕབ་པས། །དུས་མཐའ་མེད་ཅིང་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །དེ་ཚེ་འདི་ཡི་ལྟ་འབྲོས་འགྱུར། །མནན་ལ་རི་རབ་ཆེན་པོ་བྱས། །སེམས་ནི་རི་རབ་དྲན་པས་གནོན། །ངག་ནི་རི་རབ་སྨྲ་བས་གནོན། །ལུས་ནི་རི་རབ་གཡོ་འགུལ་ གནོན།།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་རྟོག་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་ནི་རབ་བཤད་པ། །དཔལ་ལྡན་གོས་སྔོན་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྡུད་པ་པོར་ནི་རབ་གྲགས་ཀྱང་། །འཁོར་གྱི་ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་ཕྱིར་ སྟོན་པ་མཛད།།དེ་དག་ཇི་སྲིད་དོན་ལ་ནི། །ཡང་དག་གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན། །རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་རབ་གནས་ནས། །བླ་མེད་འཁོར་ལོའི་དོན་གསུངས་པ། །ཀྱེ་ཧོ་སྒྲོལ་བ་བྱེད་པ་ཅན། །ཆགས་པ་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ཆེ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས། །རྟག་ཆད་གཉིས་ སྟོང་བདེ་བ་ཆེ།།ཡང་དག་བླ་ན་མེད་པའི་ཀློང་། །ཐམས་ཅད་སྟོང་དུ་ཆ་གཅིག་སྟེ། །མི་གནས་མ་བྲལ་འདུས་མ་བྱས། །བླ་མེད་གོས་སྔོན་མཚན་ཉིད་དོ། །གསུང་དང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་རྣམས།། །གྲངས་ལས་འདས་ཤིང་བརྗོད་དུ་མེད། །མདོར་བསྡུས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བསྟན། །རྩ་ བའི་རྒྱུད་དང་བརྟག་པའི་རྒྱུད།།བཤད་པའི་རྒྱུད་དང་ཕྱི་རྒྱུད་མ། །སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་འདི་ཡང་། །གདུལ་བྱའི་དབང་དུ་གསུངས་པ་སྟེ། །ཀླུ་འདུལ་དབང་དུ་གོས་སྔོན་ཅན། །མ་མོ་འདུལ་ཕྱིར་རོ་ལངས་རྒྱུད། །གཤིན་རྗེ་འདུལ་ཕྱིར་གཅེར་བུའི་རྒྱུད། །བདུད་ཆེན་འདུལ་ཕྱིར་གྱིང་ ཆེན་རྒྱུད།།གཟའ་ཆེན་འདུལ་ཕྱིར་ཐུགས་གསང་རྒྱུད། །མཁའ་འགྲོ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྱུང་ཆེན་རྒྱུད། །རྒྱལ་པོ་འདུལ་ཕྱིར་འཇིགས་བྱེད་རྒྱུད། །དགྲ་བོ་འདུལ་ཕྱིར་གནོད་བྱེད་རྒྱུད། །གནོད་སྦྱིན་འདུལ་ཕྱིར་འཆི་བདག་རྒྱུད། །གདུལ་བྱ་དགུ་ཡི་དབང་དུ་ནི། །སྟོན་པ་དགུ་ཡིས་ རྒྱུད་དགུ་གསུངས།།སྟོན་པ་དགུ་ཡང་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །གཅིག་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་རྟོག་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་སྐད་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །གང་གཱའི་ཀླུང་ གི་བྱེ་སྙེད་ན།།སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་དང་ཇི་སྙེད་དེ། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ་གདུག་ཅིང་གཏུམ། །ཇི་ལྟ་བ་ཡིས་ཐོགས་མེད་སྐུ། །དབང་བསྐུར་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་བ། །དབང་ཐོབ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཁྱད་པར་ འཕགས།།ཇི་ལྟར་ཞི་བའི་སྐུར་བསྟན་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་མང་པོས་འཁོར་དུ་བསྐོར། །ཇི་ལྟར་རྒྱས་པའི་སྐུར་བསྟན་ཡང་། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སེར་ལ་སྡང་བའི་རིན་ཆེན་བདག་།གཤིན་རྗེའི་ ཚོགས་ཀྱིས་འཁོར་དུ་བསྐོར།།དེ་ལྟར་དབང་གི་སྐུར་བསྟན་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་དབང་གི་བདག་ཉིད་ཆེ། །དམར་ནག་པདྨའི་ཁ་དོག་ཐོགས། །ཀླུ་ཚོགས་མང་པོས་འཁོར་དུ་བསྐོར། །ཇི་ལྟར་དྲག་པོའི་སྐུར་བསྟན་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་དྲག་པོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྔོ་ནག་རྡོ་རྗེ་ དབྱུག་ཏོ་འཕྱར།།ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དུ་བསྐོར། །གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཡང་། །རིམ་པར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས། །ཡང་དག་ཐོགས་མེད་འགྲོ་དོན་བྱེད། །འཁོར་
Chinese
浸染每一件蓝色衣物。 将浸染过的线缠绕在脖子上， 能遣除邪魔的侵害。 若欲遣除各种疾病， 清洗白色线， 用蓝色花朵染色， 念诵咒语后戴在颈上，便能痊愈。 若欲保护孩童免受邪魔侵害， 用与上述相同的线， 念诵咒语，系上保护结。 将浸染过的线戴在脖子上， 安置于忿怒尊的禅房中。 若欲成就财富， 则需召请龙族至东北方位。 以主尊的咒语战胜三界， 解脱时，忿怒尊亦能战胜三界。 观修财施予多闻天子， 梦中将赐予黄金宝藏。 将空器供养三宝， 以充满之物供养三宝。 秘密事业如下所示： 对于想要加害的敌人， 制作其形象，置于其上， 用铁或蓝色的木橛， 强烈加持蓝色衣物， 念诵猛烈的秘密咒语并钉入。 对于被击中的身体，用黑蛇的 绳索捆绑并固定， 在心中绘制龙族的坛城。 将其隐藏于有龙的水泉中， 如此便能迅速杀死。 分离的事业如下所示： 一切分离之法如前所述。 若欲将修法对象与神灵分离， 则在其下方焚烧恶臭的烟。 禅定观修如下所示： 自身念诵猛烈的咒语， 变幻出各种咒语的化身， 化现出猛烈的忿怒尊众， 发出哀嚎并拍击手掌， 降下猛烈武器的冰雹， 无有终结且威力强大。 那时，此人的见解和逃脱将会改变。 镇压时，观想巨大的须弥山， 以忆念须弥山来镇压心， 以讲述须弥山来镇压语， 以不动摇须弥山来镇压身。 《金刚手持杵续》后部第一品完。 此后，详尽阐述真实确定的意义。 殊胜蓝色衣物，秘密主，忿怒尊之身， 虽被誉为一切续部的集结者， 然为调伏所有眷属龙族，而示现教导。 为了那些如是意义， 真实秘密主，蓝色衣物者， 从瑜伽的意义上，善住于 无上法轮的意义，宣说了 “嗟呼！能救度者， 极度贪恋安乐者”。
English
Immerse each blue garment. If the immersed thread is worn around the neck, it will avert the dangers of demons. If you want to avert all kinds of diseases, wash the white thread, dye it with blue flowers, and if you recite the mantra and wear it around your neck, you will be healed. If you want to protect children from evil spirits, use the same thread as above, recite the mantra and tie a protective knot. Wear the immersed thread around your neck, and place it in the meditation room of the wrathful deity. If you want to achieve wealth, you need to summon the nagas to the northeast direction. Conquer the three realms with the mantra of the main deity, and upon liberation, the wrathful deity will also conquer the three realms. Meditate on giving wealth to Vaishravana, and in a dream, he will grant you a golden treasure. Dedicate the empty vessel to the Three Jewels, and dedicate the filled vessel to the Three Jewels. The secret action is as follows: For the enemy you want to harm, create an image of them and place it on top, with an iron or blue wooden peg, strongly bless the blue garment, recite the fierce secret mantra and drive it in. For the body that has been struck, with a black snake's rope, bind and fix it, draw a mandala of the nagas in the heart. Hide it in a water spring where there are nagas, and in this way, you will quickly kill them. The action of separation is as follows: All methods of separation are as described above. If you want to separate the object of practice from the deities, burn foul-smelling smoke underneath it. The meditation contemplation is as follows: Recite the fierce mantra yourself, emanate various emanations of the mantra, emanate a fierce assembly of wrathful deities, utter cries and clap your hands, and send down a hail of fierce weapons, which is endless and powerful. At that time, this person's views and escape will change. When suppressing, visualize a great Mount Meru, suppress the mind by remembering Mount Meru, suppress speech by speaking of Mount Meru, suppress the body by not moving Mount Meru. The first chapter of the latter part of the Vajrapani Vajra-club-bearing Tantra is complete. Thereafter, the true and definite meaning is thoroughly explained. The glorious blue-clad one, the secret lord, the body of the wrathful one, although renowned as the collector of all the tantras, manifested as a teacher in order to subdue all the naga retinues. For those such meanings, the true secret lord, the blue-clad one, from the meaning of yoga, well-abiding in the meaning of the unsurpassed wheel, proclaimed, "Alas! The one who liberates, the one who greatly craves bliss."
Chinese
诶！一切轮回和寂灭，常断二空大安乐，真实无上之虚空，一切皆空为一体，不住不离无为法，无上蓝衣之体性。所说及摄集之续部，数量超绝不可说，简而言之示四种，根本续与观察续，解说续与后续母。导师亦说此续部，乃为调伏所化众，为调龙族蓝衣尊，为调母众罗浪续，为调阎罗裸体续，为调大魔敬青续，为调大曜心密续，为调空行鹏尊续，为调国王怖畏续，为调仇敌损害续，为调夜叉死主续，为调九种所化故，九导师说九续部，九导师亦即是一尊，一者即是善逝之化身。持金刚杵者之外续第二品圆满。如是宣说之时，三千大千世界中，恒河沙数之俱胝数，化身续部有几许，极其忿怒凶猛暴恶，如其所示无碍身，是为灌顶秘密主。如何是为忿怒尊灌顶，获得灌顶即是金刚手，威力光荣极超胜。如何示现寂静身相，一切皆为寂静之自性，白色大金刚持，众多菩提眷属绕。如何示现增益身相，一切皆为增益之自性，黄色嗔恨之珍宝主，阎罗众眷属所围绕。如是示现降伏身相，一切皆为降伏之自性，红黑莲花之颜色，众多龙族眷属所围绕。如何示现威猛身相，一切皆为威猛之自性，青黑色金刚杵高举，天龙八部眷属所围绕。秘密主蓝衣尊亦是，次第现证菩提故，证得无上大菩提，真实无碍利有情，眷属
English
E! All samsara and nirvana, great bliss of emptiness of permanence and annihilation, the true and unsurpassed space, all emptiness is one, non-abiding, non-separated, unconditioned. The nature of the unsurpassed blue-robed one. The spoken and collected tantras, are countless and inexpressible, briefly shown as four types, the root tantra and the inquiry tantra, the explanatory tantra and the later tantra. The teacher himself also spoke this tantra, for the sake of taming the disciples, the blue-robed one for taming the nagas, the Ro Lang tantra for taming the mothers, the naked tantra for taming Yama, the Jing Qing tantra for taming the great demon, the Heart Secret tantra for taming the great planets, the Garuda tantra for taming the dakinis, the Terrifying tantra for taming the kings, the Harmful tantra for taming the enemies, the Lord of Death tantra for taming the yakshas, for the sake of taming nine types of disciples, the nine teachers spoke the nine tantras, the nine teachers are also one, the one is the emanation of the Sugata. The second chapter of the outer tantra of the Vajrapani with a club is complete. At one time when this was taught, in the three thousand great thousand worlds, in the sands of the Ganges River, how many billions of emanation tantras were there? Extremely wrathful, fierce, and violent, as it appears, the unobstructed body, is the master of empowerment and secrecy. How is the empowerment of the wrathful one performed? The one who receives the empowerment is Vajrapani, whose power and glory are especially supreme. How does he appear in a peaceful form? He is the great essence of all peace. The great white Vajra Holder, surrounded by many Bodhisattvas. How does he appear in an increasing form? He is the great essence of all increase. The precious lord, yellow and hating, surrounded by a retinue of Yamas. Thus, he appears in a subjugating form. He is the great essence of all subjugation. The color of a red-black lotus, surrounded by a retinue of many nagas. How does he appear in a wrathful form? He is the great essence of all wrath. The blue-black vajra club is raised high, surrounded by a retinue of gods, demons, and the eight classes. The secret lord, the blue-robed one, also gradually awakened to enlightenment, attained the unsurpassed great enlightenment, truly and unhinderedly benefits sentient beings, the retinue.