Tibetan
རྗོད་འདས་དྲག་ཤུལ་གསུང་། །གད་རྒྱངས་དགོད་ཅིང་འོད་ཟེར་འཁྱུག་།ཀླུ་ ཚོགས་འདུལ་བའི་གསུང་འཆང་བ།།སྣ་ཚོགས་དྲག་པོ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ེ་མ་མི་དམིགས་དམིགས་པ་ཆེ། །རྣམ་པར་དག་ལས་རབ་གྲུབ་བས། །མ་ལུས་དམིགས་མེད་ཕྲ་མོའི་བདག་།འོད་འབྱུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ེ་མ་མི་འབྱུང་འབྱུང་བ་ ཆེ།།མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་ལས་འདས། །བླ་མེད་གོས་སྔོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྐུ་བརྙེས་ནས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྣམས་ཀུན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ། །ཐོགས་མེད་ གོས་སྔོན་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།ཧཱུཾ་བསྐྱེད་ནག་པོ་མགོན་པོ་སྟེ། །གྲི་གུག་ཕྱག་ན་སྣོད་ཐོགས་ཤིང་། །སྣང་བ་དཔལ་མགོན་ཐུགས་སུ་སྒྲོལ། །འཁོར་ལོའི་མངའ་བདག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་རྟོག་པ་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱུད་ ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་རྒྱུད།།གུ་ཡ་རཱུ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་ལེགས་བསྒྱུར་བས། །མཁའ་འགྲོའི་གླིང་ནས་དུམ་བུ་བརྒྱད་དུ་ལེགས་བྲིས་པ། །དེ་ཡི་བཤད་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་སུམ་སྟོང་ལས་ནི་ཕྱུང་བ་ཡིན། །རྟོག་པ་དྲུག་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
言说不及猛厉语， 哈哈大笑光芒耀， 手持调伏龙族语， 敬礼赞叹种种猛厉三尊。 诶玛，非所缘乃大所缘， 从极清净中善成就， 无余无缘细微之主， 敬礼赞叹光明生起心。 诶玛，非生起乃大生起， 名号形相尤超胜， 功德种种超言说， 无上蓝衣尊您敬礼赞。 获得无碍之身已， 息增怀诛诸事业， 身语意之无碍成， 无碍蓝衣尊敬礼赞。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），生起黑怙主， 手持弯刀并持器， 显现吉祥怙主心中度， 轮之主尊敬礼赞叹。 手金刚棒尊后续中所集之分别圆满。 续之王金刚棒蓝衣尊之续。 咕雅茹巴尊者善译， 空行洲中善书八品， 彼之释续十五万三千中， 乃摘出。 第六分别续圆满。
English
Speech beyond expression, fierce and powerful, Laughing with resounding echoes, flashing rays of light, Holding the speech that subdues the Naga hosts, I prostrate and praise the three fierce ones of various kinds. Ema, the non-object is the great object, From the utterly pure, well accomplished, The master of all that is without object, subtle, I prostrate and praise the mind from which light arises. Ema, the non-arising is the great arising, Whose names and forms are supremely excellent, Qualities of various kinds are beyond expression, To you, the unsurpassed blue-robed one, I prostrate and praise. Having attained the body without obstruction, All activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, Are accomplished without obstruction by body, speech, and mind, To the unobstructed blue-robed one, I prostrate and praise. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), arising, the black protector, Holding a curved knife in hand and bearing a vessel, Delivering the appearance, the glorious protector, into the heart, To the lord of the wheel, I prostrate and praise. The collected discernment from the later tantra of Vajrapani, wielder of the club, is complete. The tantra of the king of tantras, Vajra Baton, the blue-robed one. Well translated by the venerable Guhyarupa, Well written in eight sections from the Isle of Dakinis, From its explanatory tantra, one hundred fifty-three thousand, It is extracted. The sixth discernment tantra is complete.