Tibetan
གས་པ་ཡང་། །སེར་དང་མཐིང་ནག་དམར་ལྗང་གུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་ ལོ་རྡོ་རྗེ་པད་རལ་གྲི།།གཡས་པའི་གཞན་ན་གྲི་གུག་གོ། །གཡོན་རྣམས་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག། །ལྔ་པ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ཏེ། །ཞལ་གསུམ་དུ་མདོག་དཀར་དང་དམར། །ཕྱག་དྲུག་དེ་ཡི་གཡོན་པ་ལ། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞགས་པ་འཛིན། །གཡས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ ཚངས་པའི་མགོ།།གྲི་གུག་རྣམས་ནི་རིམ་པས་འཛིན། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཡང་དག་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྟུང་བྱེད་མ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ པའི་མིང་ཅན་ཏེ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི་གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་རང་བཞིན་ནོ།།ལྟུང་བྱེད་མས་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བར་བྱེད་པས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་ལས་ཁ་ཚར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་གར་ཉིད་ནི་ལས་ཁ་ཚར་བ་ ལ་དབང་ཕྱུག་སྟེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ།།མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། བྱ་བ་གྲུབ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་ བཞིན་དུ་གཞན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ།།གཏི་མུག་རྣམ་པར་ཉམས་པས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་གོ་སླའོ། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡང་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་གཟུགས་བརྙན་དང་། ཆུ་བུར་སྨིག་ རྒྱུ་ཆུ་ཤིང་དང་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་བར་མ་ཆད་པར་རྡོ་རྗེའི་གུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ། ལྗང་གུ། དམར་པོ། སེར་པོའོ། །མཉམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་དུས་མཉམ་པ་ཁོ་ན་ལའོ། ། ཧཱུཾ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་སོ། །འོག་ཁྱབ་ནི་ས་འོག་གི་མཐའི་བར་དུའོ། །ོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་རང་བཞིན་རྩིག་པ་རྣམས་བསམ པར་བྱའོ།།ོཾ་བཛྲ་ཤར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱཾ་ཤཾ་ཏྲཱཾ་ཞེས་པ་འདིས་མདའི་དྲ་བ་ཡང་ངོ་། །ོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འོག་ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱི་འོག་ཏུ་ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ོཾ་བཛྲ་ཛྲ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ་འབར་བ་ཡང་ངོ་།།ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོགས་པའི་སྒྲས་འུག་གདོང་། ཁྱི་གདོང་། ཕག་གདོང་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་བཞི་ཞེས་པ་ནི་སུམྦྷ་ལ་སོགས་པ་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་སོ། །གཉིས་གཉིས་རང་རང་ཕྱོགས་འོད་ ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་སོ།།གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཟུང་ངོ་། །ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བ་ཁོ་ན་ བཟུང་ན་གང་གིས་སྟེང་དང་འོག་སྲུང་ཞེ་ན།བརྗོད་པ་སྟེང་དང་འོག་གི་སྲུང་བ་ཡང་། རྒྱུད་འདི་ལ་དེ་རྣམས་ཁོ་ནས་བྱེད་དེ། ས་འོག་ཚངས་པའི་གནས་པར་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲོན་པར་ཞེས་པ་ནི་རྩིག་པའི་ཉེ་བར་བྱུང་བ་ལའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་གནས། །ཞེས་པ་ནི་ བགེགས་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ།།ཐིམ་ཞེས་པ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆུ་ལ་ཆུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་དུས་ཁོ་ནར་ཆུ་ལ་ཆུ་བརྡབས་པས་ཐིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་བའོ། །དེའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བུ་ག་མེད་ པར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་བགེགས་དང་བྲལ་བར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །སྲུང་བའི་གུར་ལ་སོགས་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་ཅིའི་དོན་དུ་འདི་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྒོམ་ཞེས་པའི་ཀླན་ཀ་མེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ དབང་གིས་ཡིན་ཏེ།ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡང་སྟོང་ཉིད་ཁོ་ན་སྲུང་བའི་མཆོག་གོ། །འོ་ན་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཡང་མ་བརྗོད་ཅིག་།གང་གི་ཚེ་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་ཁོ་ནར་དམ་ཚིག་ འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།།ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཏུ་བའི་ཆོ་ག་ལ། རེ་ཁཱ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱས་པ་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཨ་ཡིག་ཐོག་མར་ཧ་ཡིག་ཐ་མར་གནས་པ་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་བྲི་ བར་བྱའོ།།དེ་ལ
Chinese
还有，黄色、青黑色、红色、绿色。一面四臂的那些，轮、金刚杵、莲花、宝剑。右边的另有弯刀。左边的都是颅骨、喀章嘎。第五个是烟色，三面，颜色是白色和红色。六臂的那个左边，拿着颅骨、喀章嘎、绳索。右边用铁钩、梵天头、弯刀依次拿着。裸体散发的女神们，那些全部是三只眼，双腿伸屈如实安住，用五印来装饰。堕罪母等，是与业和随顺相应的名字，即佛眼、摩摩枳白色衣服和度母法界金刚母的自性。堕罪母使一切魔堕落，因此是寂静的。莲花舞自在母是成办一切事业圆满，因此舞本身就是事业圆满，自在，因为是义成办的自性。如镜智慧的自性是毗卢遮那佛，同样，平等性、妙观察智、成所作智、极净法界和法界自性中，其他五如来依次证悟。愚痴彻底消失，所以是愚痴金刚。其他的也一样。剩余的容易理解。影像等，或者五蕴按顺序确定为影像、水泡、阳焰、树木和幻术。从那以后，就是清净蕴等的结尾，不间断地观想金刚帐篷。所谓“同样”，是黑色、绿色、红色、黄色。所谓“平等”，只是与那时平等。所谓“吽生”，是从吽字产生的，以及以吽字为标志的金刚杵。念诵“嗡 麦地尼 班则利 班哇 班则 班达 吽”（藏文：ༀ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ मेदिनी वज्री भव वज्र बंध हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生，金刚，束缚，吽）的咒语之后。下遍及到地下尽头。念诵“嗡 班则 扎嘎拉 吽 瓦 吽”（藏文：ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्राकार हुṃ वं हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，瓦，吽）的咒语，观想五股金刚杵自性的墙壁。念诵“嗡 班则 啥 杂拉 扎 啥 扎”（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱཾ་ཤཾ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शर जाल त्रं शं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śara jāla traṃ śaṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭，网，扎，啥，扎）这个，也是箭网。念诵“嗡 班则 班杂拉 吽 瓦 吽”（藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पञ्जर हुṃ वं हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，笼，吽，瓦，吽）的咒语，金刚的
English
Also, yellow, blue-black, red, green. Those with one face and four arms hold a wheel, vajra, lotus, and sword. On the right, there is also a curved knife. On the left, they all hold skulls and khatvangas. The fifth one is the color of smoke, with three faces, and the colors are white and red. The one with six arms holds a skull, khatvanga, and rope on the left. On the right, they hold an iron hook, Brahma's head, and curved knives in order. The naked, disheveled-haired goddesses, all of them have three eyes, and their two legs are properly positioned in a stretched and bent manner, adorned with the five seals. The Fallen Mother and others have names that correspond to their actions and inclinations, namely Buddha Eye, Mamaki in white clothes, and Tara, the essence of the Vajra Mother of the Dharmadhatu. The Fallen Mother causes all demons to fall, therefore she is peaceful. The Lotus Dance自在母 accomplishes all completed actions, therefore the dance itself is the completion of actions,自在, because it is the nature of accomplishing meaning. The nature of mirror-like wisdom is Vairochana, and similarly, in equality, discriminating awareness, accomplishing activity, perfectly pure Dharmadhatu, and the nature of Dharmadhatu, the other five Tathagatas are realized in order. Ignorance is completely eliminated, therefore it is the Ignorance Vajra. The others are the same. The rest is easy to understand. Images and so on, or the five aggregates, should be determined in order as images, bubbles, mirages, trees, and illusions. From then on, it is the end of the purified aggregates and so on, and the Vajra Tent should be meditated on continuously. The so-called "same" is black, green, red, and yellow. The so-called "equal" is only equal to that time. The so-called "Hum-born" is born from the syllable Hum, and the vajra marked with the syllable Hum. After reciting the mantra "Om Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum" (藏文：ༀ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ मेदिनी वज्री भव वज्र बंध हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生，金刚，束缚，吽). The lower part extends to the end of the underground. Recite the mantra "Om Vajra Prakara Hum Vam Hum" (藏文：ༀ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्राकार हुṃ वं हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，瓦，吽), and visualize the walls of the nature of the five-pronged vajra. Recite "Om Vajra Shar Jala Tram Sham Tram" (藏文：ༀ་བཛྲ་ཤར་ཛཱ་ལ་ཏྲཱཾ་ཤཾ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शर जाल त्रं शं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śara jāla traṃ śaṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭，网，扎，啥，扎), this is also the arrow net. Recite the mantra "Om Vajra Panjara Hum Vam Hum" (藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पञ्जर हुṃ वं हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，笼，吽，瓦，吽), the vajra
Chinese
应当修持金刚帐。所谓“下”是指在金刚帐之下，以“嗡 班匝 贝达 吽 康 吽”（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vidāna hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，摧毁，吽，空，吽）的咒语修持金刚的帷幔。以“嗡 班匝 匝拉 啦那 啦嘎 吽 吽 吽”（藏文：ོཾ་བཛྲ་ཛྲ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jra lāna lārka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光芒，光网，吽，吽，吽）此咒，也是金刚网燃烧。所谓“乌鸦面母等”是指，以“等”字包括猫头鹰面、狗面、猪面母。所谓“四秘密咒”是指松巴等四面尊的咒语。所谓“二二各自方光中生”是指，从二二秘密咒的光芒中出生的那些。所谓“阎魔坚母等”的“等”字包括阎魔使者母、阎魔獠牙母、阎魔摧毁母。如果只认为乌鸦面母等八尊守护方位和边角，那么谁来守护上方和下方呢？回答说，上方和下方的守护也是，这个续部中只有她们才能做到，因为经中说“地下是梵天所居之处”。所谓“在井中”是指靠近墙壁出现的地方。所谓“于彼性中味一住”是指，应当观想诸魔障。所谓“融入”是指乌鸦面母等。所谓“水入水”等是指，乌鸦面母等完全融入的时候，就像水滴入水中一样消失。那个时候，金刚墙等也变得没有缝隙，融为一体，并且应当特别相信所有形态的众生都远离魔障。在守护帐等之后，为什么还要修空性呢？这没有争论的必要，因为这个续部是依靠具有大智慧的力量，具有大智慧的空性才是守护的殊胜之法。那么，也不要说为什么在所画坛城的外面还有金刚链，因为只有在生起薄伽梵坛城的时候，才要生起以誓言轮完全隔断的各种金刚链。在四面尊的咒语的收集仪轨中，用八乘八的线做成四十九格的表格，在其中书写四十九个字母，第一个字母是阿字，最后一个字母是哈字。之后
English
One should meditate on the Vajra Tent. "Below" means that under the Vajra Tent, one should meditate on the Vajra canopy with the mantra "Oṃ Vajra Vidāna Hūṃ Khaṃ Hūṃ" (藏文：ༀ་བཛྲ་བི་དཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vidāna hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Destroy, Hum, Empty, Hum). With "Oṃ Vajra Jra Lāna Lārka Hūṃ Hūṃ Hūṃ" (藏文：ོཾ་བཛྲ་ཛྲ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jra lāna lārka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Radiance, Light Net, Hum, Hum, Hum), this is also the burning Vajra Net. "Crow-faced Mother, etc." means that the word "etc." includes owl-faced, dog-faced, and pig-faced mothers. "Four Secret Mantras" refers to the mantras of the four-faced deities such as Sumba. "Two and two arising from their own directional light" means those who are born from the light rays of the two secret mantras. The word "etc." in "Yama Stable Mother, etc." includes Yama Messenger Mother, Yama Fang Mother, and Yama Destroyer Mother. If one only considers the eight Crow-faced Mothers, etc., as protectors of the directions and corners, then who will protect the upper and lower directions? The answer is that the protection of the upper and lower directions is also done by them alone in this tantra, because it is said in the scripture, "The place under the earth is where Brahma resides." "In the well" refers to the place near the wall where it appears. "In that same nature, abiding in one taste" means that one should contemplate all obstacles. "Dissolving" refers to the Crow-faced Mothers, etc. "Water into water," etc., means that when the Crow-faced Mothers, etc., are completely absorbed, it happens just like water dissolving into water. At that time, the Vajra walls, etc., also become seamless and unified, and one should especially believe that all forms of beings are free from obstacles. After the protective tent, etc., why meditate on emptiness? There is no need for argument, because this tantra relies on the power of great wisdom, and emptiness itself is the supreme protection for those with great wisdom. Then, do not say why there is also a Vajra chain outside the drawn mandala, because only when generating the mandala of the Bhagavan, one should generate various Vajra chains that are completely separated by the wheel of vows. In the collection ritual of the four-faced deity's mantra, a table of forty-nine squares is made with eight by eight lines, and forty-nine letters are written in it, with the letter A at the beginning and the letter HA at the end. After that