Tibetan
་བྱའོ། །ཆོ་གའི་བྱ་བ་མ་ཚང་བས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་རྣམས་དང་། །དེ་སྲས་རྣམས་དང་ཚངས་ལ སོགས།།འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད། །དེས་གསུངས་མཆོག་ཏུ་ཚད་མ་སྟེ། །བདེན་པ་དེ་དག་གིས་ལྷ་མོ། །དེ་དག་བདག་ལ་རྗེས་འཛིན་ཤོག་།ཅེས་བྱ་བས་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའོ།།དེ་ལ་འདིར་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་བོར་འདོད་པའི་སྔགས་པས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་འདྲ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་བཀུག་སྟེ། ནམ་ མཁའ་ལ་བལྟས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།མཆོད་པ་བྱས་ལ། དེའི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པའི་སྐྱོན་ཀུན་མ་ལུས་འཇིག་བྱེད་པའི། །སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་ བགྱིད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་བླང་བར་བྱ།།ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བླ་མེད་རང་རྒྱལ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོས་བསགས་པའི་དགེ་བ་དང་། །དེ་དག་ལ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡང་དག་བདག་གིས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ ཀུན་གྱིས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི།།བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །དེའི་རྗེས་ལའང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ། རང་ཉིད་མི་གནས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སྐད་ཅིག་ གིས་སྟོང་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་བྱའོ།།ོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ངའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ནས། འགྲོ་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུས་བལྟས་ལ། ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ ཨ་ལས་གཞུ་དང་གྲུ་གསུམ་དང་ཟླུམ་པོ་དང་གྲུ་བཞི་པ།སྔོན་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། སེར་པོའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་ ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།ོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲའི་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་
Chinese
应做。因为仪轨的作业不完整，祈请圆满正觉佛陀和诸神，以及诸佛子和梵天等，世间守护者们宽恕。女神是量，誓言是量，她所说的是最上的量，以那些真实，女神，愿她们摄受我。这样祈请宽恕。这是荟供轮等外供。于此，以欲求内在瑜伽为主的咒师，以自己心间的种子字的光芒般的铁钩，迎请具有将要宣说的特征的薄伽梵和坛城之轮，望向天空顶礼，做供养，在其面前，如下忏悔罪业：已做和令做以及随喜的，罪业的过失全部灭尽的，面前各自忏悔并再次，受持不做之律仪。声闻缘觉无上缘觉和，佛子所积之善根和，对那些随喜并且，我也于菩提，于诸佛等三宝，以所有事物我皈依。于无上菩提生起心，如是，依止无上之道。其后也修慈悲喜舍四无量。自己于不住之自性中，刹那安住于空性三摩地。嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。（藏文：ོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。应安住于一切法皆是空性智慧金刚自性之我。然后从三摩地出定，以如幻之行者观之。 ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་完全变化，从阿字生出弓和三角和圆形和四方形，蓝色和，红色和，白色和，具有黄色之四大种的坛城，应观想为其自性。其上，从吽字生出的须弥山顶上。嗡，弥地尼，金刚，婆，哇，金刚，班达，吽。（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་ ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，弥地尼，金刚，婆，哇，金刚，束缚，吽）。嗡，金刚，墙，吽，邦，吽。（藏文：ོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，邦，吽）。嗡，金刚，栅栏，吽，邦，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，栅栏，吽，邦，吽）。嗡，金刚的，帷幔，吽，康，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲའི་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrai bitāna hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚的，帷幔，吽，康，吽）。嗡，金刚，箭，网，扎，桑，扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śara jāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭，网，扎，桑，扎）。嗡，金刚，火焰，阿那
English
Should be done. Because the ritual work is incomplete, I pray for forgiveness from the complete enlightened Buddha and all the gods, as well as the sons of the Buddhas and Brahma, etc., and the protectors of the world. The goddess is the measure, the samaya is the measure, what she said is the supreme measure, by those truths, goddess, may they hold me. Thus, one should pray for forgiveness. This is the outer offering of the assembly wheel and so on. Here, the mantra practitioner who desires inner yoga as the main practice, with a hook like the rays of light from the seed syllable in his heart, invites the Bhagavan with the wheel of the mandala, which has the characteristics to be explained. Looking at the sky, he prostrates and makes offerings. In front of him, one should confess sins as follows: Having done, caused to do, and rejoiced in, all the faults of sins are completely destroyed. Confess individually in front of them and again, take the vow not to do them. The virtues accumulated by the Hearers, Solitary Realizers, Supreme Solitary Realizers, and the sons of the Buddhas, and I rejoice in those. And I also, for enlightenment, take refuge in the Buddhas and the Three Jewels with all things. Generate the mind for supreme enlightenment, and likewise, rely on the unsurpassed path. After that, meditate on the four immeasurables of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. One should momentarily abide in the samadhi of emptiness, in the nature of non-abiding oneself. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. One should abide in the understanding that all phenomena are emptiness, the wisdom of the vajra nature, is me. Then, rising from samadhi, one should view beings as illusory. Yaṃ raṃ vaṃ laṃ completely transformed, from A arise the bow, triangle, circle, and square, blue, red, white, and yellow, the mandala of the four great elements, one should view as their nature. Above that, on the peak of Mount Meru arising from Hūṃ. Oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ. Oṃ vajra prākāra hūṃ vaṃ hūṃ. Oṃ vajra pañjara hūṃ vaṃ hūṃ. Oṃ vajrai bitāna hūṃ khaṃ hūṃ. Oṃ vajra śara jāla traṃ saṃ traṃ. Oṃ vajra jvāla ana