Tibetan
ར་ཏེ་ཞེས་པ་དེས་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡིས་སོ། །སློབ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ བདག་ཉིད། ཧོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །བསྟན་པ་སྟོན་པ་ཡང་དག་བརྗོད། །ཀུན་རྟོགས་བཅོམ་པའི་སློབ་མ་ཡིས། །པདྨ་གནས་དེ་ཀུན་དུ་སྤྱད། །འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཛེས་ པས་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ།།གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་སློབ་མ་དང་ཤེས་རབ་མ་རྣམས་ཀྱང་མིག་དར་བཅིངས་ཏེ་མིག་གཉིས་ལ་ཨོཾ་ཡིག་གཉིས་བསམ་མོ། །ོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་དང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ བརྗོད་པས་ཕྱེ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ནཱ་ད་ལས་སྐྱེས་སོ་ཞེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒྲག་པར་བྱའོ།།གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཡན་ལག་ལྔས་ སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཀ་པོ་ཏའི་ཐལ་མོས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ།སྔར་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། དེའི་ལག་པར་ཤེས་རབ་མའི་ལག་པ་བཞག་ནས། དཔའ་མོ་དང་དཔའ་བོའི་ཚོགས་ ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས་ཏེ།རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །བུ་ཡིས་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཟུང་། །མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་གྱིས་བྱུགས་པ།དྲི་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་གོས་མེད་པར་རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་གསལ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་མོ་དེ་དཔའ་བོའི་བུ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱེད་དོ། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཟ་བར། །ཁྱོད་ནི་ སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི།།རིགས་ལྔ་ལས་ནི་རབ་བྱུང་བ། །རིག་མ་མཆོད་པ་ལ་གུས་སམ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་སྟོབས་ཁྲག་སོགས། །ད་ལྟ་ཟ་བར་ཡིད་ཆེས་སམ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྨྲོས་ཤིག་བུ། །ཞེས་སོ། །སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་ དེ།།དམ་ཚིག་ལ་སོགས་འཛིན་པར་ནི། །ལྷ་མོ་བདག་ནི་ཅིས་མི་སྤྲོ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང་། །པདྨ་མཆོད་པར་ཅིས་མི་བགྱིད། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་དགའ་སྟེ། །སྒྲ་གྲོལ་གོས་དང་བྲལ་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་པདྨ་ནི། །བསྟན་ཏེ་བྷཉྫ་པདྨ་ ཧོ།།ེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོ་གས་སྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་བདག་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་མཉེས་པ་ལ་སོགས་པ། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་ བཞུགས།།བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ་ཞེས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སློབ་མས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་རྩོམ་པ་ལ་ འཇུག་གོ།།བདག་ཉིད་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དང་། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བགོས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་ས་བོན་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་ བྱས་ནས་གཡོན་ངོས་སུ་འཇུག་པའི་རྩ་བླ་མས་བསྟན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོར་མོ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུལ་ཏེ།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་བསྟན་བཅོས་བྱེད་པའི་བྱ་བས་བླ་མའི་མདུན་དུ་ཐོབ་པ ཨའི་གསང་བས་དབང་ཉིད་ལ་ཡང་།ཤེས་རབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཟུང་བའི་བརྡས་སློབ་མས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ལ། བླ་མས་ཀྱང་བརྡ་ལས་སློབ་མའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ངེས་པར་རྟོགས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ ཡིས་ཕྱག་བྱས་པས།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུང་པའི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་མཉེས་ནས། །བསྟེན་ཟ་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་མོས། །མགོ་བོར་ལག་པ་གཡོན་ བྱིན་ནས།།རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྟན་པར་བྱ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །དོན་ནི་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་བྱོས། །ཞེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་ བྱའོ།།ཞེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །རིམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་ཡི་མཆོག་།མན་ངག་གིས་ནི་འདིར་ཤེས་བྱ། །འདི་ནི་རང་ཉིད་གསལ་བ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ནི་སྤང་བའོ། །རིག་འདི་བོར་ནས་དེ་ནས་ནི། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་ རྒྱས་མེད།།བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་མཆོག་།རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་གཅིག་
Chinese
因此，所谓的“ra te”就是金刚莲花。弟子是无量光（阿弥陀佛）的自性。诃，真是大乐啊！讲述教法，宣说真实。以摧毁一切分别念的弟子，在莲花处所随处行事。如过去的金刚持等，如何对佛子进行灌顶。同样地，菩提心啊，以美貌，儿子你被灌顶了。在秘密灌顶之时，弟子和智慧母也要蒙上眼罩，并在双眼观想两个嗡字。（藏文：ོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）金刚萨埵自身，努力睁开你的眼睛。念诵这些话语后，打开并展示坛城，宣称坛城之轮的形态是从那达中产生的，这就是真实。以秘密灌顶，使语金刚完全结合，这是秘密灌顶的仪轨。之后，以五体投地的方式向师父顶礼，然后右膝着地，以合掌的姿势坐在前方，以先前念诵的两段偈颂祈请。将智慧母的手放在他的手上，控制所有勇父和勇母的集会，将金刚杵放在头顶上，上师金刚持应念诵：此女神是伟大的手印，她是给予无边快乐的女性，儿子你应在一切方面与她结合，进行无上的供养。念诵后给予。也要用藏红花和檀香涂抹，用芬芳的花朵花环装饰，不穿衣服，清楚地展示自己的莲花。就在那时，女神会对勇士之子下达无上的命令。勇士，对于吃菩提心，你感到高兴吗？从五种姓中出现的，你尊重对明妃的供养吗？对于吃大小便、力量、血液等，现在你相信吗？此外，对于神的誓言，你想要什么，说吧，儿子。就这样。弟子如此说道：对于持有誓言等，女神我怎么会不高兴呢？对于女性总是恭敬，怎么会不做莲花的供养呢？之后，女神很高兴，脱下衣服，脱下衣服，展示完全盛开的莲花，展示班杂莲花。
English
Therefore, what is called "ra te" is the Vajra Lotus. The disciple is the nature of Amitabha. Ho, it is truly great bliss! Speaking of the teachings, proclaiming the truth. With the disciple who destroys all discriminations, act everywhere in the lotus place. Like the Vajradhara of the past, how to empower the Buddha's son. Likewise, Bodhicitta, with beauty, son, you are empowered. At the time of the secret empowerment, the disciple and the wisdom mother should also be blindfolded, and visualize two Om syllables in both eyes. (Tibetan: ོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajrasattva himself, try to open your eyes. After reciting these words, open and show the mandala, proclaiming that the form of the wheel of the mandala is produced from Nada, this is the truth. With the secret empowerment, the speech vajra is completely combined, this is the ritual of the secret empowerment. After that, prostrate to the master with five limbs, then kneel on the ground with the right knee, sit in front with folded palms, and pray with the two verses recited earlier. Place the hand of the wisdom mother on his hand, control all the gatherings of heroes and heroines, place the vajra on the top of the head, and the master Vajradhara should recite: This goddess is the great mudra, she is the woman who gives boundless happiness, son, you should combine with her in all aspects, make the supreme offering. Give after reciting. Also smear with saffron and sandalwood, decorate with fragrant flower garlands, show your lotus clearly without clothes. At that moment, the goddess will issue the supreme command to the son of the warrior. Warrior, are you happy to eat Bodhicitta? Emerging from the five lineages, do you respect the offering to the vidya? Do you believe in eating feces, urine, strength, blood, etc. now? Also, for the vows of the gods, what do you want, tell me, son. That's it. The disciple said: For holding vows, etc., how can I, the goddess, not be happy? How can I not always respect women and make offerings to the lotus? After that, the goddess was very happy, took off her clothes, took off her clothes, showed the fully blooming lotus, showed the Bhanya lotus.
Chinese
玛 呵！诶玛，我的莲花，具备一切安乐。无论谁以仪轨修持，我都在他面前。令诸佛欢喜等，如莲花所应作。大乐之王自己，恒常安住于此。班杂 莫叉 呵！说完。说完之后，为了让弟子获得智慧和知识的灌顶，向坛城和上师顶礼。以左绕的方式绕坛城三圈。为了再次同样地开始，也开始进行创作。自己以吉祥胜乐金刚的形象，也以金刚亥母的形象来圆满。穿戴好伟大的盔甲等。加持金刚和莲花，使其从所说的种子字中完全生起，然后依靠进入左侧的根本上师的教导，依靠手指来催促。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我自性是）。这样念诵，将金刚放在莲花上，以做极喜之论的方式，在上师面前获得阿的秘密，也在灌顶本身上。以手势表示如何安住于智慧母，弟子体验智慧和知识，上师也通过手势 निश्चित地体验弟子的快乐。灌顶是大金刚，三界都顶礼，诸佛的秘密语言，从所在之处生起，给予。这样念诵并进行灌顶。然后，世尊母欢喜，乐于念诵奉献和秘密真言。将左手放在头上，显示随许。从今天开始，孩子你，直至菩提精华，如梦一般，所有众生的利益，都由你自己来做。这样，通过智慧和知识的灌顶，使心金刚完全清净。这是智慧和知识灌顶的仪轨。这三个次第的殊胜之处，要通过口诀来了解。这是自己显现，舍弃外境。舍弃此智慧之后，没有其他方法可以成佛。苦行者中的至上者，是行持明妃苦行者。
English
Ma Ho! Ema, my lotus, is endowed with all happiness. Whoever practices with rituals, I am in front of him. Pleasing the Buddhas, etc., as the lotus should do. The Great Bliss King himself, always dwells here. Bhañja Moksha Ho! Having said that. Immediately after that, in order for the disciple to receive the empowerment of wisdom and knowledge, he prostrates to the mandala and the guru. He circumambulates the mandala three times in a counterclockwise direction. In order to start again in the same way, he also begins to compose. Oneself in the form of glorious Chakrasamvara, and also in the form of Vajravarahi, should be perfected. Having put on the great armor, etc., bless the vajra and lotus, making them completely arise from the seed syllables that are spoken, and then, relying on the root guru's instructions to enter the left side, urge them on with the fingers. oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, Vajra, nature, I am self-nature). By saying this, placing the vajra on the lotus, in the manner of making a treatise of great joy, obtaining the secret of A in front of the guru, also on the empowerment itself. By the gesture of how to abide in the wisdom mother, the disciple experiences wisdom and knowledge, and the guru also definitely realizes the disciple's happiness through the gesture. The empowerment is the great vajra, the three realms prostrate to it, the secret speech of all the Buddhas, arising from the place where it is, is given. Saying this, the empowerment should be performed. Then, the Blessed Mother is pleased, and is fond of reciting the offering and secret mantra. Placing the left hand on the head, the permission is shown. From today onwards, child, until the essence of enlightenment, like a dream, the benefit of all beings, do it all yourself. Thus, through the empowerment of wisdom and knowledge, the heart vajra should be completely purified. This is the ritual of the empowerment of wisdom and knowledge. The excellence of these three stages, should be known through the oral instructions. This is the self-manifestation, abandoning external objects. After abandoning this wisdom, there is no other way to become a Buddha. The supreme of the ascetics, is the one who practices the asceticism of the vidyā.