Tibetan
པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ལོག་པར་སེམས་པ་དེ་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ དོན་གྱི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་པར་བྱའོ།།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བསལ་བ་དང་། ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། དཔལ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་དོང་བར་མཛད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་མཛད་དེ་ཐལ མོ་སྦྱར་ནས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་མངོན་པར་དགྱེས་པ་མཛད་དོ།།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་སླར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།།སྟོབས་པོ་ཆེ་གསང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདིའི་མཐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྡང་བའི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་འདར་ཞིང་འགུལ་བར་མཐོང་ངོ་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཏདྱ་ཐཱ། ཨོ~ཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ། སུ་རུ་སུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཀ་ཊང་ཀ་ཡེ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཇི་ཏེ། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ། མཱ་ར་སེ་ནྱ་པྲ་མརྡ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་སྡིགས་ཤིག་སྡིགས་ཤིག་།ཆིངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་།རྣམ་པར་ཆིངས་ཤིག་།མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་།གྲུབ་པ་རྣམས་དུལ་བར་གྱིས་ཤིག་།དུལ་བ་ རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་གྱིས་ཤིག་།སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འབབ་པར་གྱིས་ཤིག་།ལྷ་དང་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་ཤོག་ཚུར་ཤོག་།ངས་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཁྲོ་བོའི་མཐུས་དགེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅ
Chinese
其中，凡是心怀邪念的众生，都会变得疯狂。世尊开示说：金刚手秘密主，为了众生的利益，应宣说此经。为了消除一切众生的业障，为了息灭，为了增益，为了灌顶，为了从一切不吉祥中解脱，为了以光辉加持，为了净化一切罪业，为了使一切众生证得无上圆满正等觉，应宣说此经。因此，百千如来降临，围绕释迦牟尼如来三匝，合掌显现欢喜之色，赞叹说：善哉！善哉！之后，释迦牟尼如来对那些佛陀们再次说道：世尊们，善说！善说！世尊开示说：凭借这大力秘密法门的威力，菩萨金刚手看见所有憎恨的魔障和邪恶的诱惑者的心都在颤抖和摇动。顶礼三宝！顶礼夜叉军统领大力金刚手！怛[特+也]他。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ३म्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哈纳哈纳班杂（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ，梵文天城体：हन हन वज्र，梵文罗马拟音：hana hana vajra，汉语字面意思：打，打，金刚），达哈达哈班杂（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ，梵文天城体：दह दह वज्र，梵文罗马拟音：daha daha vajra，汉语字面意思：烧，烧，金刚），巴杂巴杂班杂（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ，梵文天城体：पच पच वज्र，梵文罗马拟音：paca paca vajra，汉语字面意思：煮，煮，金刚），玛塔玛塔班杂（藏文：མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ，梵文天城体：मथ मथ वज्र，梵文罗马拟音：matha matha vajra，汉语字面意思：搅，搅，金刚），卓拉札卓拉（藏文：ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ，梵文天城体：ज्वल प्रज्वल，梵文罗马拟音：jvala prajvala，汉语字面意思：燃烧，猛烈燃烧），苏如苏如（藏文：སུ་རུ་སུ་རུ，梵文天城体：सुरु सुरु，梵文罗马拟音：suru suru，汉语字面意思：快，快），穆如穆如（藏文：མུ་རུ་མུ་རུ，梵文天城体：मुरु मुरु，梵文罗马拟音：muru muru，汉语字面意思：摧毁，摧毁），嘎当嘎耶（藏文：ཀ་ཊང་ཀ་ཡེ，梵文天城体：कटङ्काय，梵文罗马拟音：kaṭaṅkāye，汉语字面意思：骨杖），杂耶贝杂耶（藏文：ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ，梵文天城体：जय विजय，梵文罗马拟音：jaya vijaya，汉语字面意思：胜利，大胜），阿吉德（藏文：ཨ་ཇི་ཏེ，梵文天城体：अजिते，梵文罗马拟音：ajite，汉语字面意思：不败），阿巴拉吉德（藏文：ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ，梵文天城体：अपराजिते，梵文罗马拟音：aparājite，汉语字面意思：无敌），玛拉赛尼雅札玛达纳耶梭哈（藏文：མཱ་ར་སེ་ནྱ་པྲ་མརྡ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：मारसैन्य प्रमर्दनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：mārasainya pramardānāya svāhā，汉语字面意思：摧毁魔军，梭哈）。世尊开示说：秘密主金刚手，恐吓一切魔障和邪恶的诱惑者，恐吓！恐吓！束缚，束缚！完全束缚！使未成就者成就，使已成就者调伏，使已调伏者不浪费，使一切佛和菩萨降临，使一切天和龙都过来，过来！我将以大力忿怒的威力行善。之后，文殊童子从座位上站起来，将袈裟搭在单肩上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，一切有为法
English
Among sentient beings, whoever thinks perversely will become intoxicated. The Blessed One said: Secret Lord Vajrapani, for the sake of sentient beings, this sutra should be taught. In order to eliminate the obscurations of all sentient beings, to pacify, to increase, to empower, to liberate from all inauspiciousness, to bless with glory, to purify all sins, and to lead all sentient beings to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, it should be taught. Therefore, hundreds of thousands of Tathagatas descended and circumambulated the Tathagata Shakyamuni three times, joined their palms, and manifested joy, praising, "Excellent! Excellent!" Then, the Tathagata Shakyamuni spoke again to those Buddhas: Blessed Ones, well spoken! Well spoken! The Blessed One said: By the power of this teaching of the great and secret Dharma, the Bodhisattva Vajrapani sees the hearts of all hateful obstacles and evil tempters trembling and shaking. Homage to the Three Jewels! Homage to the great Yaksha general, powerful Vajrapani! Tadyatha. Om (Tibetan: ཨོ~ཾ，Sanskrit Devanagari: ओ३म्，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), hana hana vajra (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ，Sanskrit Devanagari: हन हन वज्र，Sanskrit Romanization: hana hana vajra, Literal Chinese Meaning: strike, strike, vajra), daha daha vajra (Tibetan: ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ，Sanskrit Devanagari: दह दह वज्र，Sanskrit Romanization: daha daha vajra, Literal Chinese Meaning: burn, burn, vajra), paca paca vajra (Tibetan: པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ，Sanskrit Devanagari: पच पच वज्र，Sanskrit Romanization: paca paca vajra, Literal Chinese Meaning: cook, cook, vajra), matha matha vajra (Tibetan: མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ，Sanskrit Devanagari: मथ मथ वज्र，Sanskrit Romanization: matha matha vajra, Literal Chinese Meaning: churn, churn, vajra), jvala prajvala (Tibetan: ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ，Sanskrit Devanagari: ज्वल प्रज्वल，Sanskrit Romanization: jvala prajvala, Literal Chinese Meaning: blaze, blaze), suru suru (Tibetan: སུ་རུ་སུ་རུ，Sanskrit Devanagari: सुरु सुरु，Sanskrit Romanization: suru suru, Literal Chinese Meaning: quickly, quickly), muru muru (Tibetan: མུ་རུ་མུ་རུ，Sanskrit Devanagari: मुरु मुरु，Sanskrit Romanization: muru muru, Literal Chinese Meaning: destroy, destroy), katangkaye (Tibetan: ཀ་ཊང་ཀ་ཡེ，Sanskrit Devanagari: कटङ्काय，Sanskrit Romanization: kaṭaṅkāye, Literal Chinese Meaning: khatvanga), jaya vijaya (Tibetan: ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ，Sanskrit Devanagari: जय विजय，Sanskrit Romanization: jaya vijaya, Literal Chinese Meaning: victory, great victory), ajite (Tibetan: ཨ་ཇི་ཏེ，Sanskrit Devanagari: अजिते，Sanskrit Romanization: ajite, Literal Chinese Meaning: unconquered), aparajite (Tibetan: ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ，Sanskrit Devanagari: अपराजिते，Sanskrit Romanization: aparājite, Literal Chinese Meaning: undefeated), marasainya pramardānāya svāhā (Tibetan: མཱ་ར་སེ་ནྱ་པྲ་མརྡ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: मारसैन्य प्रमर्दनाय स्वाहा，Sanskrit Romanization: mārasainya pramardānāya svāhā, Literal Chinese Meaning: destroy the army of Mara, svāhā). The Blessed One said: Secret Lord Vajrapani, threaten all obstacles and evil tempters, threaten! Threaten! Bind, bind! Completely bind! Accomplish those who are not accomplished, subdue those who are accomplished, do not waste those who are subdued, cause all Buddhas and Bodhisattvas to descend, cause all gods and nagas to come here, come here! I will do good through the power of the great wrathful one. Then, Manjushri, become a youth, arose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, placed his right knee on the ground, and, with palms joined, bowed to where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Blessed One, all conditioned phenomena
Tibetan
ད་ཀྱི་མི་རྟག་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉོན་ཅིག་།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་གློག་དང་། སྤྲིན་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱིམ་དང་དབུ་བ་དང་འདྲའོ། ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མར་མེ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུ་བུར་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཆུ་ཤིང་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རི་མོའི་རྣམ་པ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་ཏོག་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས ཅད་ནི་རྨི་ལམ་དང་འདྲའོ།།འདུ་བྱེད་འདི་དག་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲའོ། །འདུ་བྱེད་འདི་དག་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཀླུང་དང་འདྲའོ། །འཁྲུག་པར་འགྱུར་བས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲའོ། །སྐར་མ་དང་འདྲའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ ནི་འདུ་བྱེད་འདི་དག་སྐྱེ་བར་མི་སེམས།མི་མཐོང་། མི་ཤེས། མི་མཇལ་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཇལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ མཚན་ཉིད་གཅིག་པར་མཁྱེན་ཏོ།།དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མཁྱེན་ཏོ།།འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་མཐོང་ཞིང་། མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་ཤེས་ཏེ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །མཚན་ཉིད་འདི་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང ཕྱུག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་འདི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་ན་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ པ།འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་
Chinese
現在無常的相是怎樣的呢？ 世尊開示說： 菩提薩埵妙吉祥童子，諦聽！一切有為法都像乾闥婆城一樣。 一切有為法都像閃電和雲一樣。 一切有為法都像房屋和水泡一樣。 一切有為法都像油燈一樣。 一切有為法都像水泡一樣。 一切有為法都像水上的樹木一樣。 一切有為法都像圖畫的形象一樣。 一切有為法都像花朵一樣。 一切有為法都像夢境一樣。 這些有為法都像安樂和痛苦的輪迴一樣。 這些有為法都像安樂和痛苦的河流一樣。 因為擾動而像大海一樣。 像星星一樣。 眾生不思維這些有為法的生起。不見。 不知。 不會遇到。 如來才看見。 如來才遇到。 如來才知道。 知道一切有為法在本性上是空性。知道勝義諦在本性上是空性。 知道超越邊際在本性上是空性。 知道空性在本性上是空性。 知道偉大在本性上是空性。 知道真如在本性上是空性。 妙吉祥童子，見到這個相，知道這個相而行持的菩提薩埵們，就是在行持布施的波羅蜜多。 同樣地，也在行持戒律、忍辱、精進、禪定和智慧的波羅蜜多。 知道這個相，就叫做菩提薩埵。 然後，菩提薩埵大菩薩聖觀世音自在，向世尊繞三匝後，在一旁坐下，這樣稟告說： 世尊，這部經以什麼相，如何被稱為如來的化身呢？ 世尊開示說： 聖觀世音自在，如來完全涅槃的時候，那
English
What is the nature of impermanence now? The Blessed One said: Bodhisattva Manjushri, listen! All conditioned phenomena are like a city of gandharvas. All conditioned phenomena are like lightning and clouds. All conditioned phenomena are like houses and bubbles. All conditioned phenomena are like lamps. All conditioned phenomena are like water bubbles. All conditioned phenomena are like trees on water. All conditioned phenomena are like painted images. All conditioned phenomena are like flowers. All conditioned phenomena are like dreams. These conditioned phenomena are like the wheel of happiness and suffering. These conditioned phenomena are like the river of happiness and suffering. Because of disturbance, they are like the ocean. They are like stars. Sentient beings do not think about the arising of these conditioned phenomena. They do not see. They do not know. They do not encounter. Only the Tathagata sees. Only the Tathagata encounters. Only the Tathagata knows. He knows that all conditioned phenomena are empty in nature. He knows that ultimate truth is empty in nature. He knows that transcendence is empty in nature. He knows that emptiness is empty in nature. He knows that greatness is empty in nature. He knows that suchness is empty in nature. Manjushri, those bodhisattvas who see this nature, know this nature, and practice it, are practicing the paramita of generosity. Similarly, they are practicing the paramitas of discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. Knowing this nature is called a bodhisattva. Then, the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara, circumambulating the Blessed One three times, sat down on one side and said: Blessed One, by what nature and how is this sutra called the emanation of the Tathagata? The Blessed One said: Arya Avalokiteshvara, at the time when the Tathagata completely passes into nirvana,