Tibetan
ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མེ་ཏོག་པདྨ་དང་། ཨུཏྤལ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པདྨ་དཀར་ པོ་དང་།དྲི་མཆོག་དང་། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་དང་། ཀ་ཙ་ལིན་ད་དང་། མ་ཧཱ་ཀ་ཙ་ལིན་ད་དང་། བཏང་བཟུང་དང་། བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དང་། མཉྫུ་ཥ་ཀ་དང་། མཉྫུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པོ། །མེ་ ཏོག་གི་ཆར་དེ་དག་ལས་དྲི་གང་བྱུང་བ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པོ།།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དེ་ དག་ཐམས་ཅད་དྲི་དེས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བས་ཚིམ་ཞིང་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ།སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་ཕན་ཚུན་འདྲི་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་བརྒྱད་ རིང་པོ་ནས་མཐོང་ངོ་།།དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་བཙལ་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་གང་དག་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་དོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། རངས་པ་དང་། དད་པ་ཐོབ་ནས་སྐད་ ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ནས་བར་སྣང་ལ་འཁོད་དེ།དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། གསང་བ་པའི་བདག་ པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་མཆོད་ནས་ལན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལ་ ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་བར་སྣང་ལས་བབས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རང་རང་གི་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་ན་ལྷའི་བུ་མོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་བ་དང་། གླུ་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་ འབྱིན་ཅིང་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།།གང་སླད་ངན་འགྲོ་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུགས་པ་ཡི། །མིང་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྟོབས་ཀྱིས་དེང་དུ་མེད་མཛད་དང་། །བསོད་ནམས་མི་ལྡན་སེམས་ཅན་ རྣམས་ལའང་རྒྱལ་བ་མཆོག་།བྱམས་པར་མཛད་པ་ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རྨོངས་པའི་སྙིང་གིས་བསྒྲུབས་པ་ཡི། །སྡིག་པའི་ལས་གང་ཤིན་ཏུ་བགྱིད་དཀའ་སྣ་ཚོགས་པ། །དེ་དག་ཐུབ་པའི་བྱ་དེ་རིང་གློ་བུར་དུ། །སྐད་ཅིག ཏུ་ནི་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་ཞིག་པར་གྱུར།།ཇི་ལྟར་གདུགས་ཀྱིས་མུན་པ་མུན་ནག་ཀུན་བཅོམ་དང་། །ཇི་ལྟར་ཞུགས་འབར་བས་ནི་རས་རྣམས་སྲེག་པ་དང་། །བསེར་མས་ཤིང་བལ་ལྟར་ཡང་སྤྲིན་འཐོར་ཇི་བཞིན་དུ། །དེ་ལྟར་འགྲོ་བའི་སྡིག་པ་བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱིས་བཅོམ། ། བདེ་གཤེགས་སྲས་པོ་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་དྲན་གྱུར་ན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དབང་འོད་ཟེར་དྲ་བས་སྡིག་འཕྲོགས་པ། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྲིད་པའི་སྤྲོས་བ་གཞིག་པ་ཡི། །ཐུགས་དང་རྟག་ཏུ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོ་བར་འགྱུར་མི་མངའ། །མིག་དང་མགོ་དང་སྙིང་དང་ཤ་ཁྲག་ཚིལ་རྣམས དང་།།སྲོག་དང་སྡུག་དང་བུ་རྣམས་རྩཝ་ལྟར་བོར་ནས་ནི། །མི་མཚུངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་བརླན་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་སྲས་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྟོགས་ལ་ཆུ་དང་རོ་བརྒྱའི་ཟས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་བོའི་ནོར་འདོད་ སྙིང་དང་ལྡན་པ་ལ།།ཐུགས་རྗེ་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཚིམ་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གང་དག་མནར་མེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་བསིལ་མཛད་པས། །མཆོག་ཏུ་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའང་བསིལ་བར་འགྱུར། །རང་བདེ་མི་ གཟིགས་སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་ཐུགས་ལྡན་པ།།འཇིག་རྟེན་མགོན་སྲས་མཉམ་མེད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་དག་སྲིད་པར་འཁོར་བའི་སྲིད་པའི་སྐྱོན་ལས་གྲོལ། །སྟོང་བ་གསུང་ཡང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འདོར་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་རྙོག་པ་ བསྲེགས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་བརླན།།སྤྱོད་པ་བརྟག་མེད་དབང་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀྱེ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བདེ་གཤེགས་སྲས། །མཚན་གྱིས་མཚན་བཏབ་སྐུ་ལས་འོད་སྟོང་མང་བྱུང་བའི། །དྲི་བ་རྣམས་དང་སྣ་ཚོགས་གླུ་ཡིས་བདག་ཅག་སིམ། །སྐད་ཅིག་གིས་ ནི་དམྱལ་བས་སུམ་ཅུའི་ལྷ་དབང་གྱུར།།བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་དང་དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་དང་། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མཆོག་ཏུ་ཞི་ཆོས་ལ། །གུས་བསྟོད་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་དེ་རིང་གང་ཐོབ་པ། །དེ་མྱུར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་ཐོབ་པར་ཤོག་།དེ་ལྟར་ ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
在一些地方，如意树的云雨降下。在一些地方，莲花、乌 উৎপལ་（梵文：Utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）、睡莲、白莲花、极妙香、阿提目伽陀迦、迦遮邻陀、摩诃迦遮邻陀、般殊迦、大般殊迦、曼殊沙迦、大曼殊沙迦、曼陀罗婆、大曼陀罗婆的云雨显现降下。那些花雨所散发出的香味，使无量无数的佛土，如同恒河沙数般的佛土都广大遍布。那些世界中的所有众生，无论生于六道中的哪一道，都因这香味而感到无比的快乐和满足，心中充满喜悦，远离一切痛苦，互相询问。在娑婆世界，菩萨金刚藏从很远的地方就看到了菩萨所显现的各种神变。他们看到后，都顶礼膜拜。刚一顶礼那位圣者，那些即将堕入恶道的众生，也获得了极大的快乐、喜悦、欢喜和信心，在刹那间就从堕入恶道中解脱出来，转生到三十三天众神之中，安住在虚空中。他们用巨大的供养云供养世尊如来、阿罗汉、正等觉释迦牟尼佛，以及秘密主金刚手菩萨，和菩萨摩诃萨金刚藏，并以无量无数的次数围绕。他们围绕如来金刚眷属的一切大殿七圈后，众神从虚空中降下，在世尊面前，在各自的珍宝所成的楼阁中，与无数的亿万天女一同发出乐器、鼓声和歌声，用符合仪轨的偈颂赞颂世尊：为了从恶道中极度痛苦的混乱中解脱，您的名字也是善逝。
English
In some places, clouds of wish-fulfilling trees rained down. In some places, clouds of lotus flowers, utpalas (Sanskrit: Utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), water lilies, white lotuses, supreme fragrances, Atimuktakas, Kacalindas, Mahakacalindas, Panshukas, great Panshukas, Manjushakas, great Manjushakas, Mandaravas, and great Mandaravas visibly rained down. The fragrance that arose from those rains of flowers spread widely throughout immeasurable and countless Buddha-fields, as many as the fine dust particles of the Ganges River. In those realms, all beings born in any of the six realms were filled with supreme bliss and joy by that fragrance, their minds filled with delight, free from all suffering, and they inquired of one another. In the Saha world, the Bodhisattva Vajragarbha saw from afar the various miraculous displays of the Bodhisattva. Having seen them, they prostrated. As soon as they prostrated to that holy being, those beings who were about to fall into the evil realms also obtained supreme bliss, joy, delight, and faith, and in that instant, they were liberated from falling into the evil realms and were born among the gods of the Thirty-Three, dwelling in the sky. They offered a great cloud of offerings to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, and to the Lord of Secrets, Vajrapani Bodhisattva, and the Bodhisattva Mahasattva Vajragarbha, and circumambulated them countless times. Having circumambulated the great halls of the Tathagata's Vajra retinue seven times, the gods descended from the sky and, in the presence of the Blessed One, in their respective jeweled mansions, together with countless billions of goddesses, emitted the sounds of musical instruments, drums, and songs, praising the Blessed One with verses that conformed to the ritual: For the sake of liberation from the confusion of extreme suffering in the evil realms, your name is also Sugata.
Chinese
以威力令如今不复存在，对无福报的众生，胜者您也慈爱，奇哉稀有！ 我等以愚昧之心所造作的，种种极难行持的罪业，今日突然之间，如何能被调伏者于一刹那间彻底摧毁？ 如同伞盖摧毁一切黑暗，如同烈火焚烧布匹，如狂风吹散木棉般的云朵，如是，逝者以安乐摧毁众生的罪业。 见到、听到或忆念逝者之子，俱生自在的光网便夺走罪恶，摧毁一切众生的有寂戏论，恒常与慈悲心相应，永不厌倦。 眼、头、心、血肉脂肪，以及生命、痛苦和子女，如草芥般舍弃，为无与伦比的众生，以慈悲润泽心田，向这些世间怙主之子顶礼。 对饥饿者施以水和百味饮食，以及对具有贪求他人财物之心的众生，行慈悲行，以种种方式令其满足，皈依殊胜的菩提萨埵众。 能够令无间地狱也变得清凉，极热的众生，地狱也变得清凉。 不顾自身安乐，一心为众生，具有慈悲心，向无与伦比的世间怙主之子顶礼。 能够从轮回的过患中解脱，虽说空性，却不舍弃业果，虽以智慧之火焚烧污垢，却以慈悲润泽，向行为不可思议的自在者顶礼。 奇哉！具德金刚藏，善逝之子，以名号命名，从身中涌现无数光芒，以种种问题和歌声，令我等欢喜。 一刹那间，从地狱转为三十三天之天王。 我等今日对诸佛以及佛子，以及他们所宣说的殊胜寂静之法，以恭敬赞叹所获得的广大善根，愿其迅速令一切世间获得善逝果位。 如是，以相似仪轨之偈颂赞叹薄伽梵。
English
With power, you make them nonexistent now. To sentient beings without merit, the Victorious One, you also show loving-kindness. How wondrous and amazing! Whatever sinful deeds, extremely difficult to perform in various ways, that we have committed with our deluded minds, how can the Tamer suddenly destroy them in an instant today? Just as an umbrella destroys all darkness, just as a blazing fire burns cloth, just as the wind scatters clouds like cotton, so the Sugata destroys the sins of beings with bliss. When one sees, hears, or remembers the son of the Sugata, the network of light from the innate power steals away sins, destroying the elaborations of existence for all beings. Always in union with compassion, never weary, you are without equal. Eyes, head, heart, flesh, blood, fat, life, suffering, and children, abandoning them like straw, for the sake of incomparable beings, with compassion moistening your heart, I prostrate to these sons of the world's protector. To the hungry, you give water and food of a hundred flavors, and to those with hearts desiring the wealth of others, you act with compassion, satisfying them in various ways. I take refuge in the supreme assembly of Bodhisattvas. Those who can cool even the Avici hell, making the hells of extremely hot beings cool, not considering their own happiness, striving for the sake of sentient beings, possessing compassion, I prostrate to the incomparable son of the world's protector. Those who are liberated from the faults of existence in samsara, although speaking of emptiness, do not abandon the fruits of karma, and although burning away defilements with the fire of wisdom, you are moistened with compassion. I prostrate to the powerful one whose conduct is unfathomable. Alas! Glorious Vajragarbha, son of the Sugata, named by names, from whose body emanate countless rays of light, with various questions and songs, you delight us. In an instant, from hell, one becomes the lord of the Thirty-Three gods. Whatever vast merit we have gained today by reverently praising the Buddhas and their sons, and the supreme peaceful Dharma they have spoken, may it quickly cause all the world to attain the state of Sugata. Thus, with verses resembling the proper form, praise the Bhagavan.