Back to the library

CMR060 0014.Great Compassion Secret Assembly Practice Manual A Rosary of Lotuses.g2.0f

Tibetan

་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རཏྣ་གླིང་པ་ཡིས༔ གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ཐུགས་རྗེའི་བསྟན་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྗེས་འཇུག་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ བཅོལ་བའི་ལས་མཛད་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ རྟག་ཏུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་དཔག་སྟེ་བརྟན་མ་སྐྱོང་ བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱི༔ དགུང་སྔོན་སྟེང་དང་གངས་རི་གཡའ་རྩེ་དང་༔ སྤང་ལྗོངས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ནགས་འདབས་དང་༔ གངས་ཅན་མཐའ་དབུས་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡི༔ འཇིག་རྟེན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ གནོད་སྦྱིན་དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས༔ ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་མ༔ མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་གི་ཏིང་མོ་བཙུན༔ གསེར་ཐང་མ་དང་ཀུན་བཟང་ཤཱནྟི་དཔལ༔ ཀླུ་མོ་ཆེན་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པ༔ ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་གཡར་དམ་ཅན༔ རང་རང་གནས་ནས་མ་ལུས་འདིར་བྱོན་ལ༔ སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དེ་བཞིན་དུ༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་བར་ཆད་སོལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིང་༔ ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏོར་གཞོང་བདུད་རྩིས་བཤལ་ལ་མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་བྱ་བ་ནི༔ གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འགུགས་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ཏེ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལག་པ་ལུག་རྒྱུད་སྦྲེལ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་ དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གཏུམ་ཆེན་རྔམས་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ ཁྲོ་བོའི་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཧཱིཔདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མ་དམ་སྲི་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་བྲོ་མནན་ནོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ནས་བསྡུ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་༔ ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤར༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས༔ སླར་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་མུ༔ ཞེས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ

Chinese

莲花生(藏文:པདྨ་འབྱུང་གནས་)和法主热纳林巴(藏文:རཏྣ་གླིང་པ་)尊,当开启秘密集会大悲坛城时,大悲教法的护法誓盟者们,各自显现殊胜庄严的身相后,对于大悲怙主的追随传承者们,如子般成办所托之事,恒常不断地守护救助吗?往昔不违背誓言承诺,享用这血肉赤红的朵玛,成就瑜伽士所托付的事业吧!之后,衡量朵玛,守护地母是:吽 唏!苍穹之上与雪山崖顶,草地游乐园与森林边缘,雪域边隅中央一切处所居住的,守护世间藏地的坚母众,夜叉吉祥天女与真实智,康拉玉本卡拉穹尊母,梅朵月光北方的定母尊,金汤玛与普贤寂静吉祥,大龙女光焰等众,你们这些往昔誓言坚定者,从各自居处无余降临于此,往昔莲师(藏文:པདྨ་)尊前,如何承诺立誓,如是享用血肉庄严的朵玛,守护瑜伽士眷属,遣除违缘障碍,迅速成办所托之事吧! 玛玛 舍陵! 额当 巴令 达 卡 卡 卡 卡嘿!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)以此朵玛甘露沐浴供养。之后是马舞:在朵玛盘山王下方,猛烈地勾招压制怨敌魔障厉鬼,姐妹们手牵手连成环状。 吽 吽! 以大悲调伏众生的此坛城,调伏违缘厉鬼之神,忿怒之王马头明王,发出凶猛怖畏的巨响,吉祥的马鸣 策 瑞 瑞! 忿怒的雷声 呜 汝 汝! 嬉戏的马舞 彻 姆 瑟 彻! 将邪魔厉鬼击为粉尘! 嘿 班匝 卓达 嘿 哲瓦 呼 鲁 呼 鲁 吽 啪!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 亚玛 达姆色 斯达姆 巴 亚 南!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)如是镇压舞蹈。之后从金刚坛城边缘收摄,吽! 法身无生远离戏论边,然大悲坛城无杂圆满显现,遣除所化众生一切痛苦后,复又融入法界无生之境。如是阿里嘎里及百字明。

English

And Padmasambhava and the Lord of Dharma, Ratna Lingpa, when they opened the mandala of secret assembly compassion, did all the compassionate protectors of the teachings, after showing their supreme and sacred forms, constantly protect and help the followers and lineage holders of great compassion, like a child carrying out the entrusted tasks? Without transgressing the vows and promises of the past, please accept this red blood and flesh torma, and accomplish the entrusted activities of the yogis! Then, measuring the torma, protecting the earth goddesses is: Hum Hee! Above the blue sky and the peaks of snow mountains, in meadows, pleasure gardens, and forest edges, residing in all the borders and centers of the snowy land, the assembly of steadfast mothers who protect the world of Tibet, Yaksha Palne Ma and Yangdak She, Kongla Yubun Kharag Khyung Tsunma, Metok Dawa Janggi Tingmo Tsun, Serta Ma and Kunsang Shanti Pal, Great Naga Goddess Zibar, and so on, you who are steadfast in your past vows, come here without exception from your respective places, in the presence of the master Padmasambhava in the past, just as you promised and vowed, so accept this torma adorned with blood and flesh, protect the yogi's retinue, avert obstacles and hindrances, and quickly accomplish the entrusted activities! Mama Hring! Idam Balingta Khakha Khahi! Having rinsed the torma bowl with nectar, offer it. Then, the horse dance is: Underneath the torma bowl Mount Meru, fiercely summon and suppress enemies, obstructors, and oath-breakers, and the brothers and sisters join hands in a chain. Hum Hum! In this mandala of compassion that tames beings, the deity who subdues obstacles and oath-breakers, the wrathful king Hayagriva, roaring with fierce and terrifying sounds, the glorious horse-sound Tse Re Re! The wrathful thunder U Ru Ru! The playful horse dance Chem Se Chem! Scatter demons and oath-breakers into dust! Hīḥ Padmā Krodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phat! Yama Dam Sri Stambhaya Nana! Thus, suppress the dance. Then, gather in from the edges of the vajra mandala, Hum! The Dharmakaya, unborn, free from the extremes of elaboration, yet the mandala of compassion, unmixed, fully manifests, having dispelled all the suffering of beings to be tamed, again dissolves into the unborn state of the Dharmadhatu. Thus, the vowels and consonants and the hundred-syllable mantra.