Tibetan
བབ་གདོས་བཅས་བྲལ༔ ཨལས་ཨེཡཾ་བཻལཾའཕྲོས༔ ནམ་མཁའ་རླུང་ཆུ་ས་གཞི་བརྡལ༔ ཨལས་ཧཱུྃའཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཟུར་བཞི་ལོགས་བཞི་སྒོ་བཞིར་ལྡན༔ སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཟང་ཐལ་གསལ༔ ཡིད་འོང་མཛེས་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་བཞུགས་ གནས་སོ༔ ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་རང་སེམས་འདི༔ རྟོག་མེད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཆོས་ཉིད་བཟང་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ དལ་དབུས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར༔ སེངྒེ་གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དང་༔ རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་སྣང་དབྱིངས་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར༔ འཁོར་ལོ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཕྱོགས་སུ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོར་སེམས་སྤྱན་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་ས་སྙིང་མྱུ་གུ་དཀར༔ གཡོན་དུ་བྱམས་པ་ཀླུ་ཤིང་དཀར༔ མདུན་དུ་ལཱ་སྱ་མེ་ལོང་དཀར༔ རྒྱབ་ཏུ་པུབྦེ་མེ་ཏོག་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་འབྱུང་མཱ་ཀཱི་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་ཀུན་ བཟང་སྙེ་མ་སེར༔ གཡོན་དུ་ནམ་སྙིང་རལ་གྲི་སེར༔ མདུན་དུ་མཱ་ལྱ་ཕྲེང་འཛིན་སེར༔ རྒྱབ་ཏུ་དྷ་པེ་སྤོས་ཕོར་སེར༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་མཐའ་གོས་དཀར་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་སྤྱན་གཟིགས་པད་འཛིན་དམར༔ གཡོན་དུ་འཇམ་དཔལ་རལ་གྲི་དམར༔ མདུན་དུ་གཱར་ཏི་པི་ཝཾ་དམར༔ རྒྱབ་ཏུ་ཨཱ་ལོ་མར་མེ་དམར༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ དོན་གྲུབ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་འཛིན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཡས་སུ་སྒྲིབ་སེལ་པུསྟི་ལྗང་༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་རྡོར་དྲིལ་ལྗང་༔ མདུན་དུ་གནྡྷེ་དུང་ཕོར་ལྗང་༔ རྒྱབ་ཏུ་ནིརྟི་ཞལ་ཟས་ལྗང་༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་དྲུག༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ༔ འཛིན་མེད་མ་བཅོས་རང་གསལ
Chinese
离弃束缚和障碍，嗡 拉斯 严 瓦朗 帕，虚空风水地基扩展，嗡 吽 帕 形成宫殿，四角四面四门具备，空性之中如虹显现，无内无外通彻明亮，悦意庄严的宫殿，是诸佛寂静与忿怒的居所。 吽 比夏 比修提 嘉纳 扎克拉 曼达拉 吽。（藏文：ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं विश्व विशुद्धे ज्ञानचक्रमण्डल हूं，梵文罗马拟音：hūṃ viśva viśuddhe jñānacakramaṇḍala hūṃ，汉语字面意思：吽，一切清净，智慧轮坛城，吽。）吽！自身庸常的自心，无念顷刻忆念圆满，普贤王如来身色蓝，法性善妙佛母身色白，等持双运无二拥抱，寂静中央莲日垫上安住。吽！坛城四方与中央五处，狮子、大象、殊胜骏马和，孔雀、妙音鸟于宝座上，报身五部父母双运明。吽！毗卢遮那佛界自在身色白，法轮铃执持无二拥抱，自显坛城中央处，显现而自性无有光明。吽！金刚萨埵佛母身色蓝，金刚铃执持无二拥抱，右侧地藏菩萨嫩芽白，左侧弥勒菩萨龙树白，前方拉西雅明镜白，后方布贝花朵白，金刚部的本尊眷属六尊，莫散乱于意念中观想清晰。吽！宝生佛玛玛吉身色黄，宝铃执持无二拥抱，右侧普贤菩萨稻穗黄，左侧虚空藏菩萨宝剑黄，前方玛拉雅花鬘执持黄，后方达贝香炉黄，珍宝部的本尊眷属六尊，莫散乱于意念中观想清晰。吽！无量光佛白衣母身色红，莲花铃执持无二拥抱，右侧观世音菩萨莲花执持红，左侧文殊菩萨宝剑红，前方嘎尔底琵琶红，后方阿洛灯烛红，莲花部的本尊眷属六尊，莫散乱于意念中观想清晰。吽！不空成就佛度母身色绿，十字杵铃执持无二拥抱，右侧除盖障菩萨经书绿，左侧金刚手菩萨金刚铃绿，前方根德海螺碗绿，后方尼尔提食物绿，事业部的本尊眷属六尊，莫散乱于意念中观想清晰。寂静的诸佛尊众，圆满报身的装束圆满，显现而自性无有光明，无执无造作自然明。
English
Free from attachment and obstacles, OM LASA EM WARANG PA, the sky, wind, water, and earth foundation expands, OM HUNG PHAT forms the palace, with four corners, four sides, and four doors, appearing like a rainbow in the realm of emptiness, clear and transparent without inside or outside, a delightful and beautiful palace, the dwelling place of the peaceful and wrathful Buddhas. Hūṃ viśva viśuddhe jñānacakramaṇḍala hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं विश्व विशुद्धे ज्ञानचक्रमण्डल हूं，梵文罗马拟音：hūṃ viśva viśuddhe jñānacakramaṇḍala hūṃ，汉语字面意思：吽，一切清净，智慧轮坛城，吽。) Hūṃ! This ordinary self-mind, in a moment of non-thought, recollection is complete, Samantabhadra's body is blue, Dharmadhatu Samantabhadri's body is white, in equal measure, embracing in non-duality, seated on a lotus and sun cushion in the peaceful center. Hūṃ! In the mandala's four directions and the center, five places, lion, elephant, supreme horse, peacock, and kalaviṅka bird on thrones, the five families of Sambhogakaya, fathers and mothers, are clear. Hūṃ! Vairochana, the Lord of the Realm, his body is white, holding a wheel and bell, embracing in non-duality, in the center of the self-manifested mandala, appearing but without inherent existence, clear. Hūṃ! Vajrasattva and Buddha Mother, their bodies are blue, holding a vajra and bell, embracing in non-duality, on the right is Ksitigarbha, a white sprout, on the left is Maitreya, a white naga tree, in front is Lasya, a white mirror, behind is Pūbe, a white flower, the six principal and retinue deities of the Vajra family, without distraction, contemplate clearly in the mind. Hūṃ! Ratnasambhava and Mamaki, their bodies are yellow, holding a jewel and bell, embracing in non-duality, on the right is Samantabhadra, a yellow rice stalk, on the left is Akashagarbha, a yellow sword, in front is Mala, holding a yellow garland, behind is Dhupe, a yellow incense burner, the six principal and retinue deities of the Ratna family, without distraction, contemplate clearly in the mind. Hūṃ! Amitabha and Pandaravasini, their bodies are red, holding a lotus and bell, embracing in non-duality, on the right is Avalokiteshvara, holding a red lotus, on the left is Manjushri, a red sword, in front is Garti, a red lute, behind is Alo, a red lamp, the six principal and retinue deities of the Padma family, without distraction, contemplate clearly in the mind. Hūṃ! Amoghasiddhi and Tara, their bodies are green, holding a crossed vajra and bell, embracing in non-duality, on the right is Nivarana-vishkambhin, a green scripture, on the left is Vajrapani, a green vajra and bell, in front is Gandhe, a green conch shell bowl, behind is Nirti, green food, the six principal and retinue deities of the Karma family, without distraction, contemplate clearly in the mind. These peaceful deities, complete with the ornaments of the Sambhogakaya, appearing but without inherent existence, without grasping, uncreated, naturally clear.