Tibetan
འཕྲད་འདོད། སྒོ་བ་སྐྱ་བོའི་ནང་དུ་ཐུད་མར་ཟས་འཕྲོ་ཡོད་པ་ལ་ཡིད་ལུས། ཚ་བོ་ཆེ་བ་ལ་དགེ་བ་གྱིས་ ཟེར། བུ་ཆེ་བ་དང་མ་ཕྱི་ལ་ངན། ཟླ་བ་གཉིས་ལ་འབྱུང་། བུད་མེད་བཞི་འཛིང་པ་ལ་ངན། ང་བས་སྡུག་པ་ཨེ་ཡོད། བཟའ་ཚང་ཁྱིམ་གང་གི་ནང་ནས་ང་འཕྲད་བྱུང་། ང་འདྲེན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་ཤ་ཆང་དྲངས། ང་ལ་ལྷམ་དང་འཕྲེང་བ་བསྐུར། ངའི་ཟས་སྐལ་ལ་ཐོབ་ཐང་ནི། བན་བོན་གདན་དྲངས་བདུར་ཤིག་གྱིས། སྔགས་པ་བོས་ལ་གཤེད་ཁྲོལ། ངའི་སྲོག་གཅོད་རྣམས་ཀྱིས་ང་ཤི་བས་མི་ཆོག །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཁ་ཤོམ་འགའ་རེ་བྱེད་དོ། །ངའི་ཁ་ལ་ཉན་ན། དར་མའི་འབུམ་འདོན། ཀླུ་བཙན་ས་བདག་དང་འགྲས་སྡམ། མཚོ་སྨན་གུར་མདོས། འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་མདོ། གླང་རི་ལུང་བསྟན། ས་བདག་འཁྲུག་བཅོས། བེ་དཀར་མདོས། མགོ་གསུམ་དང་གཤེད་ཕུད་དྲག་པོ་གྱིས། །དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ། ཀླུ་འབུམ། བརྒྱད་སྟོང་པ་འདོན། ངའི་རོ་གོས་དཀར་པོའམ་རོ་ཆས་སེར་པོ་གྱིས། ངའི་རོ་ཤར་དང་བྱང་དུ་མ་དྲངས། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དྲངས་ན་དགེ། ས་མི་རྐོ་རོ་མེར་བསྲེགས་ཤིང་ཕྱི་དུར་བྱའོ། །ངའི་དགེ་བ་ལ་རེམ་དང་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཟང་། ངའི་རོ་ཁལ་མཛོའམ་གླིང་ལ་གྱིས། བན་དེ་བཙུན་པས་རོ་སྣ་ཁྲིད། བན་དེ་གཅིག་ གིས་གླང་ལ་ས་ཁོལ་ལ་དུར་ལ་བསྐོར་བ་ལོ་གྲངས་གྱིས། གླང་བན་དེ་ལ་བྱིན། དུར་ཁ་ལུག་མགོ་སེར་མའི་ཐོད་པ་དང་། ཁོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཡང་ན་གླང་ལ་ངའི་གོས་ཁོལ་ལ་དུར་ཁ་ལན་གསུམ་ཆོད། གླིང་གཏོ་མཁན་ལ་བྱིན། ༈ ༼ཟིན༽ ཁྱེད་རྗེས་ཀྱི་གསོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙན་གསོན་དང་། ང་མ་ཤི་གསོན་ཚེ་ཡང་འདོད་པའི་ཟས་དང་གཏམ་མ་རེད། ང་ལ་འགྱོད་དེ་ཐབས་མེད། ང་ཤི་བས་རེ་མ་དགའ། ང་ཤི་བའི་བདུད་ནི་ནུབ་ནས་བྱུང་། གཉེན་བྱས་པ་བདུད་དུ་བབ། བན་བོན་སྲུང་མ་ནོར་ལ་ངན། མགོ་བའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་མཁན། ཤིང་སྤྱད་ལྕགས་ཆ་བདུད་དུ་བབ། ཁར་ཉིན་ཤིང་རྩི་ཁ་འབུར་དུས། ཚེ་སྲོག་བླ་ནི་བཙན་དང་གྲི་བོས་ཁྱེར། ང་རང་ཤི་བས་མི་ཆོག་པས། སྙིང་དང་འདྲ་བ་གསུམ་ལ་ངན། སྟག་གཟིག་སྤུ་ཤུན་དང་རྫ་ས་ཁྲ་བོ་ཉོས་པ་དང་། རབས་ཆད་ཀྱི་ནོར་རྫས་ཉོས་པས་གྲི་བོ་དང་ཤ་ཤན་དམར། བན་དེའི་བུད་མེད་བུ་སྲིང་གིས་བྱིན་པའི་ཤ། ཟས་དཀར་མཚན་ཅན་གྱི་རྫས་རེད། གཉན་གྲི་དང་འགག་གྲི་བསྡོང་བས་ངའི་སྲོག་ཧུར་ཐུམ་བྱས། ཡང་ཁར་ཉིན་སྤང་པོ་ཁ་སྔོན་དུས་ཤི་ཆད་དང་། རི་བོང་གི་ལག་པའམ་ཤ་ཟོས་པ་ དང་། རབས་ཆད་ཅིག་གི་རོ་ཟས་སམ་ཟས་ཟོས་པ་དང་། གཅན་ཐེད་ཤ་ཟོས་པ་དང་། ཤ་ཆང་
Chinese
想见面。灰色的门里有剩的糌粑酥油食物，心有留恋。对大侄子要行善， 说。对大儿子和母畜不利。两个月后发生。四个女人争斗不利。有比我更惨的吗？我从哪个家庭的哪个家人那里来的？给引导我的老师敬献酒肉。给我送鞋子和念珠。我的食物份额的权利是：请来苯教徒做驱鬼仪式。请来咒师做镇魔仪式。杀我的人们，我死了也不够。我要对你们说一些诅咒的话。如果听我的话，念诵十万部《般若波罗蜜多经》。与龙族、土地神和解。做海神帐篷仪轨。念诵《圣大云经》。《朗日隆丹》（地名）的预言。平息土地神的冲突。做白贝仪轨。做三个头和镇魔的猛烈仪轨。念诵《宝积经》、《龙族十万经》、《八千颂般若经》。我的尸体穿白色衣服或者黄色丧服。我的尸体不要送到东方和北方。送到西南方好。不要挖地，把尸体火化，并在外面埋葬。我的善事对瑞姆（人名）和你们都有好处。我的尸体用骡子或牦牛驮。僧人带领送葬队伍。一个僧人用牛在墓地周围转圈，按年数计算。牛送给僧人。墓地前放黄色母羊的头骨，昆的印章，或者用牛驮我的衣服，在墓地前砍三次。送给招魂师。结束。你们这些后来的活着的人们，听好了，我没死的时候想要的食物和话语，现在也不需要了。我对感到后悔，但没有办法。我死了瑞姆（人名）不高兴。我死后的魔是从西方来的。结婚后变成了魔。僧人和苯教徒的守护神对财富不利。头部的神和守护神。木制器具和铁器变成了魔。卡尔尼（地名）的树木开花的时候。生命、生命力和灵魂被赞和刀夺走了。我自己死了也不够，和心脏一样的三个（人）不利。买了老虎、豹子的毛皮和有斑点的红土，以及断绝的财产，刀和屠夫变红了。僧人的女人、儿子、女儿给的肉。是食物白色标志的物品。年魔和阿嘎魔合在一起，把我的生命完全夺走了。还有卡尔尼（地名）的绿草开花的时候死亡，吃了兔子腿或肉，或者吃了断绝的尸体食物或食物，或者吃了野兽的肉，还有肉和酒。
English
I want to meet. There are leftover tsampa and butter food in the gray door, and my heart lingers. Do good to the eldest nephew, say. It is bad for the eldest son and the mother animal. It will happen in two months. It is bad for four women to fight. Is there anyone more miserable than me? From which family and which family member did I come from? Offer meat and wine to the teacher who guided me. Send me shoes and rosaries. My right to food share is: Invite Bon practitioners to perform exorcism rituals. Invite mantra practitioners to perform demon-suppressing rituals. Those who kill me, it is not enough for me to die. I will say some curses to you. If you listen to me, recite one hundred thousand Prajnaparamita Sutras. Reconcile with the Nagas, the local deities. Perform the sea goddess tent ritual. Recite the Holy Great Cloud Sutra. The prophecy of Langri Lungten (place name). Appease the conflict of the local deities. Perform the White Conch ritual. Perform the fierce ritual of three heads and demon suppression. Recite the Ratnakuta Sutra, the Naga Hundred Thousand Sutra, and the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra. Dress my corpse in white clothes or yellow mourning clothes. Do not send my corpse to the east and north. It is good to send it to the southwest. Do not dig the ground, cremate the corpse, and bury it outside. My good deeds are beneficial to Rem (name) and you. Carry my corpse on a mule or yak. Monks lead the funeral procession. One monk circles the cemetery with a cow, counting by years. Give the cow to the monk. Place the skull of a yellow ewe in front of the tomb, the seal of Khon, or load my clothes on the cow and cut them three times in front of the tomb. Give it to the necromancer. End. You later living people, listen carefully, the food and words I wanted when I was not dead, I do not need now. I regret it, but there is no way. Rem (name) is not happy that I died. The demon after my death came from the west. Marriage turned into a demon. The guardian deities of monks and Bonpos are bad for wealth. The gods and guardian deities of the head. Wooden utensils and ironware turned into demons. When the trees of Karnin (place name) bloom. Life, vitality, and soul were taken away by Tsen and knives. It is not enough for me to die myself, the three (people) who are like the heart are bad. Buying tiger and leopard skins and spotted red soil, and broken property, knives and butchers turn red. The meat given by the monk's woman, son, and daughter. It is an item with a white food mark. Nyan demons and Aga demons joined together and completely took my life. Also, when the green grass of Karnin (place name) blooms, death occurs, eating rabbit legs or meat, or eating broken corpse food or food, or eating wild animal meat, and meat and wine.
Tibetan
དཀར་ཆུ་གཅིག་གི་ཉན་ལོང་། ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་པོ་གྲི་བོས་ངའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་བྱས། རི་བོང་ཤ་དང་གོ་ཁྲབ་དབུགས་ལེན་བྱས། ཡང་ལན་གཅིག་ཤིང་ལོ་ཁར་འབུར་དུས། སྤུ་ཤུན་སྐེ་རགས་ཤིང་སྤྱད་ཉོ་བཙོངས་ནས། ལྷོའི་རྒྱལ་པོ་དང་གྲི་བོ་བསྡོང་བས་བླ་ཁྱེར། ང་བུ་ཆེ་བ་དང་དཀར་མཚན་ཅན་ལ་ཡིད་ལུས། ཤིང་ཐོག་འདྲེས་པའི་ཟས་ཟ་འཕྲོ་ལ་ཡིད་ལུས། སླག་པ་དང་སྐེ་རགས་ལ་ཡིད་ལུས། གའུ་དང་སོར་གདུབ་ལ་ཡིད་ལུས། །བུ་སྲོག་དང་འདྲ་བ་ལ་ཡིད་ལུས། ཟས་ཟ་འཕྲོ་དང་སྲིང་མོ་དང་ཚ་མོ། བུད་མེད་དེ་རྣམས་ལ་ཡིད་ལུས། སྣོད་དམར་བཀྲ་ནང་གི་ཟས་དཀར་མཚན་ཅན་དང་། མངར་རིགས་འདྲེས་པའི་ཟས་ལ་ཡིད་ལུས་པས་སེམས་ཆགས། སྤྱན་ཡ་དང་བུ་སྲིང་མག་པ་དང་འཁོན་པས་ཤི་ཁ་འགྱོད་དེ་ཐབས་མ་བྱུང་། བུ་མོ་ལ་སེམས་ལུས། ཕྱུགས་དང་ཐུད་ལ་ང་ལ་བསྐུར། ཤི་ཁ་བུ་སྲིང་དང་འཕྲད་འདོད་དེ། མ་འཕྲད་ཟེར། སྣོད་སོགས་བཀྲ་ནང་གི་ཟས་ལ་སེམས་ལུས། ཤི་འདྲེ་བཙོག་ནལ་གྱིས་བྱས། འགག་འདྲེས་སྲོག་གཅིག་བཅད། རིམ་གྲོ་བྱས་པས་ལམ་དུ་མ་སོང་ཟེར། མར་ཐུད་ཟ་འཕྲོ་ལ་ཡིད་ལུས། ར་ཤའམ་ཅིབ་ཡ་ལ་ཡིད་ལུས། ཕོ་སྙིང་འགྲམ། རི་བོང་ལག་པས་ས་བཞི་མནན། །འཐབ་རྩོད་དང་ནལ་གྱི་ཕུང་། ང་ཤི་བས་མི་ཆོག་གཤིན་པོས་ཟ་རེས་བབ་ཟེར། ད་ངའི་ཁ་ལ་ཉན་ན། ཁྱེད་རྣམས་སྡོང་རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་འདོན། དར་མའི་འབུམ་འདོན། སྙིང་བཅོས་དང་ཀླུ་མཆོད་གྱིས་སྙིང་གཏེར་བྱ། དཀར་པོ་མགོ་གསུམ་དང་སྣང་བརྒྱད་བརྒྱ་ཚར་འདོན། ཆུ་ལ་ཟམ་པ་ཚུགས། ལམ་འཕྲང་བཅོས། ང་ཡི་ཟས་སྐལ་ཐོབ་ཐང་ལ་སྔགས་པ་བོས་ལ་དྲི་ཟ་ཁ་ཁྲལ་གྱིས། བོན་པོ་བོས་ལ་སྟེང་གསོད་བླ་བསླ་གྱིས། བན་དེ་བོས་ལ་འདུར་ཤིག་གྱིས། ང་བས་སྙིང་རྗེ་བ་ཨེ་ཡོད། བཟའ་ཚང་ཁྱིམ་གང་གི་ནང་ནས་ང་བུད་དགོས་བྱུང་། གློ་གཟེར་དང་གཉན་ནད་ན་སྟེ་སྨན་མ་རག །སྙིང་གཟེར་སྟེ་ཐབས་མ་བྱུང་། ཤི་ཁ་མི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། སྐེ་རགས་དང་ཆབ་མ་ང་ལ་བསྐུར། ཤི་ཁ་ཁ་དེས་མ་བྱུང་བས་སེམས་འགྱོད། ང་འདྲེན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་ཤ་དང་ཐུད་དྲངས། རོ་ཆས་ཁྲ་བོའམ་སྔོན་པོ་གྱིས། ངའི་རོ་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་མ་དྲངས། བྱང་དང་ལྷོར་དྲངས་ན་ དགེ །ནུབ་ནས་དགྲ་འོང་དོགས་ཡོད། བོང་བུ་ལ་མདའ་གཞུ་དང་རལ་གྲི་ཁོལ་ལ་ངའི་དུར་སར་བསྐོར་བ་ལོ་གྲངས་གྱིས། དུར་ཁ་སྟག་གཟིག་རས་མོ་དང་། དྭ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་ཆོད་༈ ༼ཟོན༽ ཁྱེད་ཤུལ་དུ་ཡོད་པའི་ཉེ་རིང་རྣམས་གསོན་དང་། དེ་སྔ་མ་ཤི་གསོན་ཚེ་ཡང་། འདོད་པའི་ཟས་ད
Chinese
关于一处叫做“卡曲”地方的遗言：龙王恶鬼格日沃一心想要我的命。我吃了兔肉，也穿了盔甲。有一次在树叶上显现的时候，我卖了毛皮腰带和木制用具。南方的国王和格日沃联合起来夺走了我的灵魂。我留恋大儿子和有白色斑点的食物。我留恋混杂着水果的残羹剩饭。我留恋氆氇和腰带。我留恋嘎乌盒和戒指。我留恋像儿子一样的生命。我留恋残羹剩饭、姐妹和侄女。我留恋那些女人。我留恋红色容器里有白色斑点的食物。因为我留恋混有甜味的食物而心生执着。因为与亲戚、儿子、姐妹、女婿和仇人争执，临死前感到后悔，却无能为力。我留恋女儿。把牲畜和奶渣留给我。临死前想和儿子姐妹相见，却没能见到。我留恋容器里有斑点的食物。死鬼用污秽之物作祟。阻碍了呼吸，夺走了一条命。 据说做了仪轨也没有用。我留恋酥油和奶渣的残羹剩饭。我留恋羊肉或吉亚。我压着男人的心口。兔子用爪子按住四方土地。争斗和污秽堆积如山。我说我死了还不够，死人还要轮流吃。现在如果听我的话，你们要念诵树饰和如意树。念诵十万遍《达玛》。做心窍治疗和龙供，成为心的宝藏。念诵一百遍白色三头神和八面神。在水上架桥。修缮道路。为了我应得的食物份额，请来念咒者，进行祭祀。请来苯教徒，进行替身赎命仪式。请来僧人，进行超度仪式。还有比我更可怜的人吗？我必须从整个家庭中离开。得了肺病和瘟疫，却没能找到药。得了心病，却无能为力。临死前遭受了各种各样的痛苦。把腰带和茶水留给我。因为临死前没能好好说话而感到后悔。为引导我的上师准备肉和奶渣。做彩色或蓝色的丧葬用品。不要把我的尸体抬到东方和西方。抬到北方和南方会更好。担心敌人从西方来。让驴子带着弓箭和刀剑，围绕我的坟墓转圈数年。用虎豹花纹的布和达瓦的印章封住坟墓。（封印）你们这些留下来的人要好好活着。以前没死的人要长寿。想要的食物。
English
A last will and testament from a place called "Karchu": The dragon king and demon Griwo was intent on taking my life. I ate rabbit meat and wore armor. Once when appearing on the leaves of a tree, I sold fur belts and wooden utensils. The southern king and Griwo joined forces and stole my soul. I am attached to my eldest son and food with white spots. I am attached to the leftovers mixed with fruit. I am attached to pattu and belts. I am attached to amulets and rings. I am attached to life like a son. I am attached to leftovers, sisters, and nieces. I am attached to those women. I am attached to the food with white spots in the red container. Because I am attached to food mixed with sweets, my heart is attached. Because of arguing with relatives, sons, sisters, sons-in-law, and enemies, I regret it before dying, but there is nothing I can do. I am attached to my daughter. Leave livestock and curd for me. Before dying, I wanted to meet my son and sisters, but I couldn't. I am attached to the spotted food in the container. The dead ghost is making trouble with filth. Blocking the breath and taking a life. It is said that performing rituals is useless. I am attached to the leftovers of butter and curd. I am attached to mutton or chiya. I press on the man's heart. The rabbit presses the four directions of the earth with its paws. Fighting and filth piled up like mountains. I say that it is not enough for me to die, the dead must take turns eating. Now if you listen to me, you should recite tree ornaments and wish-fulfilling trees. Recite the Dharma a hundred thousand times. Do heart treatment and Naga offerings, and become a treasure of the heart. Recite the white three-headed god and the eight-faced god a hundred times. Build a bridge over the water. Repair the roads. For my rightful share of food, invite mantra reciters and make sacrifices. Invite Bonpos to perform substitute redemption rituals. Invite monks to perform transference rituals. Is there anyone more pitiful than me? I have to leave the whole family. I got lung disease and plague, but I couldn't find medicine. I got heart disease, but there was nothing I could do. Before dying, I suffered all kinds of pain. Leave the belt and tea for me. I regret that I couldn't speak well before dying. Prepare meat and curd for the guru who guides me. Make colorful or blue funeral supplies. Do not carry my body to the east and west. It would be better to carry it to the north and south. I am worried that enemies will come from the west. Let the donkey carry bows, arrows, and swords, and circle my grave for years. Seal the tomb with tiger and leopard patterned cloth and Dawa's seal. (Seal) You who remain should live well. Those who have not died before should live long. The food you want.