Chinese
然后按照落于何处的母、子、敌、友四种骰子，将这些骰子横向放置。这样，按照白色顺序掷出五十个分支骰子和二十个铜瓦骰子后，现在按照杂色顺序掷骰子的方法是：哈尔吉和活人相斗的五个骰子，死者死亡之日的白日比灵落于何处相斗的五个骰子，死亡之时是上半月还是下半月相斗的五个骰子，共十五个。然后，索巴、仲巴、杰巴这三者的命、身、权、运、骨五者，与死者的命、身、权、运、命相斗的十五个骰子，应被视为活人。然后，死者的 洛门轮回中落于何处的向上五个，与活人的计算对象相斗的五个骰子，向下五个与计算对象相斗的五个骰子，死者的命、身、权、运、命五个。计算对象活人的命、身、权、运、五行相斗的每个骰子共十五个。然后，从死者年份的七隅、权势、敌害之上，落于男俯女仰的何处，与活人计算对象相斗放置一个骰子。对此，年轻人是命，老年人是身，女人是权势，有才能的人是禄马相斗。然后，计算对象活人和死者两者的母亲出生时的禄马相斗。如果不知道，则活人和死者的年份的生运两者相斗，这是活人的计算对象。生运和年份的生运在上面已经说明。然后，活人的生年九宫与死者的命宫的飞宫相斗的一个骰子。活人的本命星曜与死亡之日的死星曜两者相斗的一个骰子。活人的本命身与死亡之日的死星两者相斗的五个骰子。༈ 然后二十个铜瓦骰子是：计算对象的命 的母、子、敌、友，与死者的命的母、子、敌、友相斗的四个骰子。活人的身体的母、子、敌、友，与死者死亡之时月份的身体的母、子、敌、友相斗。活人的权势的母、子、敌、友，与死者死亡之日的太阳的权势的母、子、敌、友相斗。活人的禄马的母、子、敌、友，与死者死亡之时的禄马的母、子、敌、友相斗。这样，十六个骰子的末尾是活人的骨相。
English
Then, according to the four dice of mother, child, enemy, and friend that fall, place these dice horizontally. Thus, after throwing the fifty branch dice and twenty copper tile dice in white order, now the method of throwing dice in variegated order is: five dice of Halchi fighting with the living, five dice of where the dead person's daytime Biling falls on the day of death, five dice of whether it is the first half or the second half of the month at the time of death, a total of fifteen. Then, the five elements of life, body, power, luck, and bone of the three, Sopa, Chungpa, and Jepa, and the fifteen dice that fight with the life, body, power, luck, and life of the dead, should be regarded as the living. Then, the dead person's In the Lokmen cycle, the five upwards of where it falls, the five dice that fight with the calculation object of the living, the five downwards and the five dice that fight with the calculation object, the five of the dead person's life, body, power, luck, and life. Each of the five dice that fight with the life, body, power, luck, and elements of the living calculation object is fifteen. Then, from the seven corners, power, enemy, and killer of the dead person's year, where it falls on male prone and female supine, place one dice that fights with the living calculation object. For this, the young man is life, the old man is body, the woman is power, and the talented person is Lungta fighting. Then, the Lungta at the time of birth of the mother of both the living and the dead, the calculation object, fight. If you don't know, then the two born lucks of the year of the living and the dead fight, this is the calculation object of the living. The born luck and the born luck of the year have been explained above. Then, one dice that fights with the birth Mewa of the living and the flying Mewa of the life Mewa of the dead. One dice that fights with the living's life planet and the dead planet of the day of death. Five dice that fight with the living's life body and the dead star of the day of death. ༈ Then the twenty copper tile dice are: the calculation object's life mother, child, enemy, and friend, and the four dice that fight with the dead person's life mother, child, enemy, and friend. The living person's body's mother, child, enemy, and friend, and the dead person's body's mother, child, enemy, and friend of the month of death fight. The living person's power's mother, child, enemy, and friend, and the dead person's power's mother, child, enemy, and friend of the sun of the day of death fight. The living person's Lungta's mother, child, enemy, and friend, and the dead person's Lungta's mother, child, enemy, and friend of the time of death fight. Thus, the end of the sixteen dice is the living person's bone aspect.
Tibetan
་བུ་དགྲ་གྲོགས་དང་གཤིན་པོའི་ཁམས་ཀྱི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་།འཐབས་ཁམས་དང་དབང་ཐང་ངོ་བོ་གཅིག །རུས་ཁམས་ཀྱི་རྡེལ་བཞི་དང་རྡེལ་ཚར་བཞིའི་མཇུག་ཏུ་འཕྲེད་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ཁྲ་འགྲོས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་གོང་དུ་གསལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་དང་བརྒྱ་ཐམ་པ་བརྒྱབ། ༈ དེ་ཡང་ནག་འགྲོས་ཀྱི་བཞག་ལུགས་བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། བརྒྱ་འབོར་ཆེ་བའི་སྐབས་དང་ཆུང་བའི་སྐབས་གཉིས་ལ་ནག་འགྲོས་མི་འདྲ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་པ་ནི། སོ་འཕྲང་གཅེས་གསུམ་གྱི་སྐབས་སུ་བརྒྱ་འབོར་ཆེ་བ་བྱེད་ན། ནག་འགྲོས་སྐབས་སུ་གཤིན་པོ་ བརྩི་བྱར་བྱས་ལ། གསོན་པོའི་སོ་འཕྲང་གཅེས་གསུམ་ལ་སྲོག་ལུས་དབང་རླུང་ལ་འཐབ། གཤིན་པོའི་རུས་ཁམས་དང་གསོན་པོའི་སྲོག་འཐབ་པའི་རྡེལ་བཅོ་ལྔའོ། །ཟངས་ཁྱམས་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་ནག་འགྲོས་སྐབས་སུ། གཤིན་པོའི་སྲོག་གི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་དང་། གནམ་ལོའི་སྲོག་གི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་འཐབ། གཤིན་པོའི་ལུས་ཀྱི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་དང་། ཟླ་བའི་ལུས་ཀྱི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་འཐབ། བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་དང་། ཉི་མའི་དབང་ཐང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་འཐབ། གཤིན་པོའི་རླུང་རྟའི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་དང་དུས་ཚོད་རླུང་རྟའི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་འཐབ། གཤིན་པོའི་རུས་ཁམས་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་དང་སྤར་ཁའི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་འཐབ། དེ་དག་གི་མཇུག་ཏུ་འཕྲེད་ལ་བཞག །དེ་རྒྱུ་ལྟར་ནག་འགྲོས་ལ་ཡང་རྗེལ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ། དེ་ལྟར་ནག་འགྲོས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ། ཡན་ལག་གི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ། ཁ་དམར་གྱི་རྗེལ་ཉི་ཤུ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡར་དྲིལ་ནག་འགྲོས་ཀྱི་རྡེལ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ། ཁྲ་འགྲོས་ཀྱི་རྡེལ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ། དཀར་འགྲོས་ཀྱི་རྡེལ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ། །རྣམས་འཕྲད་དུ་བསྒྲིགས་ནས་བཞག་པས་རྡེལ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ། རྡེལ་ཚར་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་ཡོད་པའི་ནང་ནས། དང་པོ་གནམ་ལོའི་སྲོག་རྡེལ་གསུམ་དཀར་པོ་མང་ན་དཀར་པོ། ནག་པོ་མང་ན་ནག་པོ་བཞག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གནམ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་རླུང་རུས་ཁམས་ཀྱི་རྡེལ་རྣམས་དཀར་ནག་གང་མང་གི་ཁ་དམར་ལོག་ཏུ་བཞག །དེ་ལྟ་བུ་ལོག་མེན། སྤར་ཁ། སྨེ་བ། དར་རྒུད། ཟླ་བ། ཞག་དུས་ཚོད། །གཟའ་སྐར་མ་ཧལ་ཁྱི། པི་ལིང་། ཟླ་བ། སོ་འཕྲང་གཅེས་གསུམ། འཇུ་དག་རྟེན་ཕུར། རི་རབ་མཚང་ཚོལ། །ཁ་དམར་ཉི་ཤུ་རྡེའུ་ཐམས་ཅད་ཚན་གསུམ་པོ་བསྡུར་ནས་བཞག་པས་ཁ་དམར་རྡེའུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྣམས་རྡེལ་གསུམ་ཁ་བརྩིས
Chinese
儿子仇敌朋友和死者界的母子仇敌朋友。斗争界和权势本体相同。骨相的四颗石子和四排石子的末尾横着排列。那是花纹算法的根本五十颗石子上面已经阐明了。那样支分石子五十和一百个全部摆放。 又，黑色算法的摆放方式如小百算法时所说的那样，大百算法的时候和小百算法的时候黑色算法稍微有些不同。在三岔口珍爱三者的场合，做大百算法时，黑色算法的时候死者 作为计算对象，对活人的三岔口珍爱三者，与生命身体权势风马交战。死者的骨相和活人的生命交战的十五颗石子啊。铜殿石子二十在黑色算法的时候，死者的生命的母子仇敌朋友和，天年的生命的母子仇敌朋友交战。死者的身体的母子仇敌朋友和，月份的身体的母子仇敌朋友交战。计算对象的权势母子仇敌朋友和，太阳的权势母子仇敌朋友交战。死者的风马的母子仇敌朋友和时间的风马的母子仇敌朋友交战。死者的骨相母子仇敌朋友和八卦的母子仇敌朋友交战。那些的末尾横着摆放。那个原因一样黑色算法也有一百二十个。那样黑色算法的根本石子五十。支分的石子五十。红色算法的二十个，那样加起来黑色算法的石子一百二十。花纹算法的石子一百二十。白色算法的石子一百二十。那些相遇组合摆放，石子三百六十。 七十二排石子中。首先天年的生命石子三个白色多就放白色。黑色多就放黑色，那样天年的生命身体权势风马骨相的石子们黑白哪个多就把红色算法反过来放。那样反过来没有。八卦。九宫。盛衰。月份。日夜时辰。星曜。麻哈吉。比灵。月份。三岔口珍爱三者。招魂镇物桩。须弥山寻孔。红色算法二十个石子全部三个一组比较摆放，红色算法石子一百二十个石子三个一组计算
English
Son, enemy, friend, and mother-child enemy-friend of the realm of the deceased. The realm of struggle and power are of the same essence. The four pebbles of bone element and at the end of the four rows of pebbles are arranged horizontally. Those fifty root pebbles of the variegated calculation have been explained above. Thus, fifty branch pebbles and one hundred are all placed. Moreover, the method of placing the black calculation is as described in the case of the small hundred calculation. In the case of the large hundred calculation, there is a slight difference in the black calculation between the large and small hundred calculations. In the case of the three cherished intersections, when doing the large hundred calculation, the deceased in the black calculation is taken as the object of calculation. For the three cherished intersections of the living, life, body, power, and windhorse are fought against. The fifteen pebbles of the bone element of the deceased and the life of the living are fought against. Twenty copper hall pebbles, in the case of black calculation, the mother-child enemy-friend of the life of the deceased and the mother-child enemy-friend of the life of the year are fought against. The mother-child enemy-friend of the body of the deceased and the mother-child enemy-friend of the body of the month are fought against. The mother-child enemy-friend of the power of the object of calculation and the mother-child enemy-friend of the power of the sun are fought against. The mother-child enemy-friend of the windhorse of the deceased and the mother-child enemy-friend of the windhorse of time are fought against. The mother-child enemy-friend of the bone element of the deceased and the mother-child enemy-friend of the trigram are fought against. Those are placed horizontally at the end. Like that cause, there are also one hundred and twenty in the black calculation. Thus, the fifty root pebbles of the black calculation. The fifty branch pebbles. Twenty of the red calculation. Thus, adding up, one hundred and twenty pebbles of the black calculation. One hundred and twenty pebbles of the variegated calculation. One hundred and twenty pebbles of the white calculation. Those are combined and placed together, three hundred and sixty pebbles. Among the seventy-two rows of pebbles. First, the three life pebbles of the year, if white is more, place white. If black is more, place black. Thus, the pebbles of life, body, power, windhorse, and bone element of the year, whichever is more black or white, the red calculation is placed in reverse. Like that, not reversed. Trigram. Nine palaces. Prosperity and decline. Month. Day and night hours. Planets and stars. Maha-khi. Piling. Month. Three cherished intersections. Soul-summoning object-supporting stake. Mount Meru seeking holes. All twenty red calculation pebbles are compared and placed in groups of three, so the one hundred and twenty red calculation pebbles are calculated in groups of three.