Tibetan
བྲག་བཟང་རི་བོ་རྩེ་རྒྱལ་ནི། །དཔལ་རྩལ་ཅན་གྱི་ས་རུ་གཅེས། །ཆུ་མིག་ལུ་མ་དྲག་འབབ་པ། །བུ་སྲིང་སྨན་གྱི་ས་རུ་གཅེས། །གངས་དཀར་ལེའུ་བརྩེགས་པ་ནི། །ཡིག་ཚང་གསེར་གཡུ་ས་རུ་གཅེས། །མདུན་དུ་མགྱོགས་པོའི་ཆུ་འབབ་པ། །མི་འཕེན་སྲིད་ཀྱི་ས་རུ་གཅེས། །དགུ་པ་བཟང་བདུན་བསྟན་པ་ནི། །ཕོ་ཡི་དུར་ས་མཁར་གྱི་ས། །མཐོ་ལ་རིམ་པ་བཟང་བ་ཡིན། །མོ་ཡི་དུར་ས་ཁང་པའི་ས། །དམའ་ལ་དབྱིབས་པ་བཟང་བ་ཡིན། །ཕྱག་རྩེ་གསུམ་བརྩེགས་གདན་ཐོག་དེ། །དགེ་བཤེས་རྒྱལ་རྒྱུད་ས་རུ་བཟང་། །མཆོད་རྟེན་པོ་ཏི་བརྩེགས་འདྲ་དེ། །རབ་བྱུང་བཙུན་པའི་ས་རུ་བཟང་། །གཡུང་དྲུང་རྔ་གཤང་བསྒྲིགས་འདྲ་དེ། །ཕྱག་རྒྱལ་བོན་གྱི་ས་རུ་བཟང་། །མཐོ་ཞིང་ཡངས་པའི་ས་མིག་དེ། །ཚེ་རིང་བཀྲ་རྒན་ས་རུ་བཟང་། །དམའ་ལ་ཡངས་པའི་ས་མིག་དེ། །བུད་མེད་རྒན་པའི་ས་རུ་བཟང་། །ཚེ་རིང་བུ་མང་རིམ་པར་ བསྟོད། །ཤི་ལུགས་བཟང་ངན་དག་ལའང་དཔག །དེའང་ཁང་དུར་ཀུན་ལའོ། །བཅུ་པ་མི་ཐུབ་ས་རྣམས་བརྟན་པ་ནི། །དགོས་ཕྱིར་གདབ་པ་རྒྱལ་ལ་བཤད། །འབྲོང་གི་རྭ་བར་འདྲ་བ་འམ། བྱ་ཁྱུང་ནོར་བུ་རྨ་བྱའི་མདོངས། །ཆེ་བཙན་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པའི། །སྐྱེ་བོ་གཞན་གྱིས་ཐུབ་དཀའ་ཡང་། །དཔལ་རྩལ་འདོད་ན་དེ་ལ་གདབ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་དང་གདུགས་ཀྱི་ཏོག །བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་འདྲ་བ་གསུམ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མ་ཡིན་པའི། །བཙུན་པ་ཕལ་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །དཔུངས་པ་ཞན་ན་དེ་ལ་གདབ། །རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་གླང་ཆེན་གཙུགས། །སེང་གེའི་གཡུ་རལ་རྣམ་པ་གསུམ། །རྒྱལ་རིགས་ས་བདག་མ་ཡིན་པའི། །བློན་འབངས་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །མི་དཔུང་ངན་ན་དེ་ལ་གདབ། །སྟག་གི་འཛུམ་དང་ཁྲ་ཡི་གཤོག །གཅན་གཟན་གདུག་པའི་སྙིང་ག་གསུམ། །དྲག་རྩལ་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པའི། །ཕལ་པ་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ཡ་རབ་འདོད་ན་དེ་ལ་གདབ། །རྨ་བྱའི་མདངས་འདྲ་མི་ཐུབ་སྟེ། །དུག་འཁྲིས་མང་དང་བཀྲག་མེད་དང་། །གཟི་བྱིན་མེད་ན་དེ་ལ་གདབ། །རྟ་ཡི་རྔོག་མ་མི་ཐུབ་སྟེ། །རྟ་གྲི་མང་ན་དེ་ལ་ གདབ། །རྨོག་གི་སྤྱི་བོ་མི་ཐུབ་སྟེ། །མཚོན་གྲི་མང་ན་དེ་ལ་གདབ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་མི་ཐུབ་སྟེ། །གཉའ་ནོན་མང་ན་དེ་ལ་གདབ། །མཆོད་རྟེན་བུམ་པ་མི་ཐུབ་སྟེ། །མཐོན་པོ་མར་ལྷུང་དེ་ལ་གདབ། །ཁྱུང་གི་གཤོག་རུ་མི་ཐུབ་སྟེ། །མཛེ་ཕོ་མང་ན་དེ་ལ་གདབ། །ཕྱག་རྩེ་གསུམ་བརྩེགས་གདན་ཁྲི་དེ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པ། །ཡོན་ཏན་མེད་པས་ཐུབ་པར་དཀའ། །མཐོ་ཡངས་གཉན་པའི་ས་མིག་
Chinese
岩好山顶峰，珍视为具有威势之地。泉眼湍急奔流，珍视为子妹药地。白雪山峦层叠，珍视为文书黄金地。前方急流奔腾，珍视为驱逐敌人的土地。第九，阐述七善，男人的墓地是城堡之地，高而有层次为好。女人的墓地是房屋之地，低而形状好。三层手杖顶叠于座垫之上，对于格西（dge bshes，善知识）和王族世系是好地。佛塔经书堆叠之状，对于出家僧侣是好地。雍仲（g.yung drung，卍）鼓钹排列之状，对于恰嘉（phyag rgyal）苯教是好地。高而宽阔的土地，对于长寿吉祥的老人是好地。低而宽阔的土地，对于老妇人是好地。依次赞颂长寿多子，也衡量死法的好坏，这些也适用于所有的房屋和墓地。第十，稳固不可战胜之地，为了需要而设立，对国王讲述。如同牦牛角之间，或鹏鸟宝珠孔雀翎，不具备强大威势之人，其他人难以战胜，若想获得威势，则在此设立。胜幢顶端和伞盖顶，宝瓶口沿三种，并非善良的善知识，普通僧人难以战胜，若臂力弱则在此设立。国王的心间，大象的头顶，狮子的鬃毛三种，并非王族地主，其他臣民难以战胜，若兵力弱则在此设立。老虎的利爪和鹰的翅膀，猛兽凶狠的心脏三种，不具备勇猛之人，普通人难以战胜，若想要贤善则在此设立。如同孔雀羽毛般不可战胜，毒药蔓延众多且无光泽，若无威严则在此设立。马尾不可战胜，若马刀众多则在此设立。头盔顶端不可战胜，若刀剑众多则在此设立。轮子的中心不可战胜，若压迫众多则在此设立。佛塔宝瓶不可战胜，若高处坠落则在此设立。鹏鸟的翅膀不可战胜，若麻风病人众多则在此设立。三层手杖顶叠于座垫之上，除了具备功德之人，无功德之人难以战胜。高而宽阔的神圣土地。
English
The peak of Drakzang Mountain, cherished as a place of glory and power. The spring flows fiercely, cherished as a place of medicine for siblings. The white snow mountains are stacked, cherished as a place of documents, gold, and turquoise. The rapid river flows in front, cherished as a land for expelling enemies. Ninth, the seven virtues are explained: a man's burial ground is a castle, and it is good to be high and layered. A woman's burial ground is a house, and it is good to be low and shaped well. The three-tiered hand-held scepter stacked on the cushion is a good place for Geshes (dge bshes, virtuous friends) and royal lineages. The shape of stacked stupa scriptures is a good place for ordained monks. The shape of Yungdrung (g.yung drung, 卍) drums and cymbals arranged is a good place for Chagyal (phyag rgyal) Bon. The high and wide land is a good place for long-lived and auspicious old people. The low and wide land is a good place for old women. Long life and many children are praised in order, and the goodness and badness of the way of death are also measured. These also apply to all houses and cemeteries. Tenth, the stable and invincible lands, established for the sake of need, are told to the king. Like between the horns of a yak, or the jewel of a Garuda, the feathers of a peacock, those who do not possess great power and authority are difficult for others to defeat, but if you want to gain power and authority, then establish it here. The top of the victory banner and the top of the umbrella, the three decorations of the mouth of the vase, are not virtuous spiritual friends, and ordinary monks are difficult to defeat. If the arm strength is weak, then establish it here. The heart of the king, the head of the elephant, the three types of lion's mane, are not royal landowners, and other ministers and subjects are difficult to defeat. If the military strength is weak, then establish it here. The claws of the tiger and the wings of the hawk, the three hearts of fierce beasts, those who do not possess bravery and strength are difficult for ordinary people to defeat. If you want virtue, then establish it here. Like the luster of a peacock feather, it is invincible, and if there are many poisonous creepers and no luster, and if there is no majesty, then establish it here. The horse's tail is invincible, and if there are many horse knives, then establish it here. The top of the helmet is invincible, and if there are many swords, then establish it here. The center of the wheel is invincible, and if there are many oppressions, then establish it here. The stupa vase is invincible, and if it falls from a high place, then establish it here. The wings of the Garuda are invincible, and if there are many male lepers, then establish it here. The three-tiered hand-held scepter stacked on the cushion, except for those who possess merits, those who do not possess merits are difficult to defeat. The high and wide sacred land.
Tibetan
དེ། །ཚེ་རིང་བཀྲ་རྒན་མ་གཏོགས་པ། །གཞོན་ནུ་ཕལ་གྱིས་ཐུབ་པ་དཀའ། །སྤང་ཐང་ན་བ་ཆེན་པོ་དེ། །ཕྱུག་པོ་ནོར་ལྡན་མ་གཏོགས་པ། །དབུལ་པོ་ཕལ་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ནགས་ཚལ་འཐུག་པོའི་སྤང་གཤོང་དེ། །འཕན་པོ་བུ་མང་མ་གཏོགས་པ། །རྨང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་བཟང་པོའི་གནས། །མི་རྒྱུད་གཙང་བ་མ་ཡིན་པའི། །སྐྱོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །རི་ཞབས་ཐང་མཐའ་ཆུས་བསྐོར་བ། །ན་རིགས་ངོན་པ་མ་གཏོགས་པ། །ཡ་རབ་དྲ་མས་ཐུབ་པར་དཀའ། །དེ་ཡང་ཁ་དུར་ཀུན་ལ་འོ། ༈ །བཅུ་གཅིག་ཕོ་མོ་བརྟགས་པ་ནི། །རི་ཡི་ཕོ་མོ་རྩེ་མོས་དབྱེ། །རི་རྩེ་ སྦོམ་པ་ཕོ་ལ་ཕྲ་བ་མོ། ཤིང་གི་ཕོ་མོ་འབྲས་བུའི་དབྱེ། །འབྲས་བུ་ཡོད་པ་ཕོ་ལ་མེད་པ་མོ། །རྡོ་བྲག་ཕོ་མོ་ཟུར་གྱི་དབྱེ། །ཟུར་ཅན་ཕོ་ལ་ཟུར་མེད་མོ། །ཆུ་ཡི་ཕོ་མོ་འབབ་འཁྱིལ་དབྱེ། །དྲག་འབབ་ཕོ་ལ་དལ་འཁྱིལ་མོ། །ལམ་ནི་ཁ་དབྲག་དག་གི་དབྱེ། །ལམ་གཅིག་ཕོ་ལ་ཁ་དབྲག་མོ། །ན་བ་ཕོ་མོ་ཆུ་ཡིས་དབྱེ། །མགོ་ཉུང་ཕོ་ལ་མགོ་ལང་མོ། །ས་ཆའི་ཕོ་མོ་འབུར་གཤོང་དབྱེ། །འབུར་བ་ཕོ་ལ་གཤོང་བ་མོ། །འདེབས་ཀྱི་ཕོ་མོ་གཡས་གཡོན་དབྱེ། །འདེབས་ཀྱི་གཡས་ཕོ་གཡོན་པ་མོ། །བྱིས་པ་ཕོ་མོ་འགྱོགས་པ་སྤྱད། །བཅུ་གཉིས་ཆུ་ཡི་བརྟག་ཐབས་ནི། །བྱང་ནས་ལྷོ་འབབ་དཔལ་གྱི་ཆུ། །ནུབ་ནས་ཤར་འབབ་དབང་ཐང་ཆུ། །ལྷོ་ནས་བྱང་འབབ་ནོར་གྱི་ཆུ། །ཤར་ནས་ནུབ་འབབ་ཅུང་ཟད་ངན། །རེས་འབབ་རེས་སྐམ་དར་རྒུད་ཆེ། །འཁོར་ཞིང་འཁྱིལ་ན་གཡང་གི་ཆུ། །ཤག་ཤག་འགྲོ་བ་མགྲོན་གྱི་ཆུ། །དཀར་ལ་གྲིམ་པ་སྲིད་ཀྱི་ཆུ། །དམར་ལ་རྒོད་པ་སྲིད་ཀྱི་ཆུ། །སེར་ལ་ཁམ་པ་ཆུ་སེར་ཆུ། །ནག་ལ་རྙོག་པ་གཅོང་གི་ཆུ། །ཁ་ནས་བབས་པ་དཔལ་གྱི་ཆུ། །སྙིང་ག་ནས་འབབ་དངོས་གྲུབ་ཆུ། །མིག་ནས་བབས་པ་ཉེས་ལྟུག་ཆུ། ། མཚན་མ་ནས་འབབ་མི་ནོར་འཕེལ། །གཡས་གཡོན་ཆུ་འབབ་བཟང་བར་བཤད། །གཡོན་ནས་འབབ་ཅིང་མདུན་དུ་འཁྱིལ། །ཞག་གི་མཚོ་མོ་འཁྱིལ་བ་ཡིན། །རྩེ་འཛིན་རྩེ་མོ་ང་ཆུ་རྡོལ་ན། །མི་རྒྱུད་སྤྲང་པོར་འགྲོ་བར་བཤད། །ཆུ་སྐད་ཆད་ན་རྒྱུད་སྐད་ཆད། །སྐྱེད་འབྲི་ཆེ་ན་བསོད་ནམས་དང་རྒུད་ཆེ། །ན་ཆུ་ཆུ་རུལ་མྱ་ངན་ངོ་། །གཡས་གཡོན་ཆུ་སྐྱུག་མིག་གི་མཆི་མ་ཡིན། །ཞབས་སུ་ཆུ་རྡོལ་ངན་པའི་ཐ། །མགོ་མང་རྡོལ་ན་བརྒྱ་སྟོང་འཕེལ། །བྲག་ལས་ཆུ་འབབ་མི་འབྲུ་ས། །ལྷོ་རྡོལ་བུ་སྲིང་ཕ་མ་མཚོ། གཡས་རྡོལ་ཆེ་རྒྱུད་གཡོན་རྡོལ་བུ། །དབུས་རྡོལ་འབྲིང་རྒྱུད་འཕེལ་བའི་ཆུ། །
Chinese
那，除了长寿的老妇，普通的年轻人都难以做到。那片广阔的草原，除了富有的有钱人，贫穷的普通人都难以做到。那片茂密森林的草地，除了有权势多子女的人，无权势的人们难以做到。土地神、龙神、凶神居住的地方，不是血统纯正的人，有缺点的人们难以在那里生存。山脚下被水环绕的平原，除了精通医术的人，庸医难以在那里生存。这些也适用于所有的墓地。总之，关于辨别阴阳的方法：山的阴阳通过山顶来区分，山顶粗的是阳，细的是阴。树的阴阳通过果实来区分，有果实的是阳，没有果实的是阴。岩石的阴阳通过棱角来区分，有棱角的是阳，没有棱角的是阴。水的阴阳通过流动和回旋来区分，湍急的是阳，缓慢回旋的是阴。道路的阴阳通过分叉来区分，一条路的是阳，有分叉的是阴。草地的阴阳通过水源来区分，水源少的是阳，水源多的是阴。土地的阴阳通过凸起和凹陷来区分，凸起的是阳，凹陷的是阴。播种的阴阳通过左右来区分，右边是阳，左边是阴。小孩的阴阳通过快慢来区分。十二种水的辨别方法：从北向南流的是吉祥之水，从西向东流的是权势之水，从南向北流的是财富之水，从东向西流稍微不好。时而流淌时而干涸，盛衰变化大。旋转回旋的是危险之水。潺潺流动的是客人的水。白色且清澈的是统治之水。红色且粗糙的是统治之水。黄色且浑浊的是黄疸之水。黑色且浑浊的是痨病之水。从口中流出的是吉祥之水。从心脏流出的是成就之水。从眼睛流出的是罪恶之水。 从生殖器流出人财增长。左右都有水流说是好的。从左边流出并在前面回旋，是酥油之海的回旋。山顶尖锐处的水流如果断裂，据说后代会变成乞丐。水声断绝，后代的声音也会断绝。水量增减大，福报和衰败也大。腐烂的水是悲伤的象征。左右流水像眼睛的眼泪。脚下流水是恶兆。源头多则百倍千倍增长。从岩石流出的水是人粮之地。南方流出，子女父母相聚。右边流出，家族兴旺，左边流出，多生男孩。中间流出，家族中等发展之水。
English
That, apart from a long-lived old woman, it is difficult for ordinary young people to achieve. That vast grassland, apart from wealthy people with riches, it is difficult for poor ordinary people to achieve. That meadow in the thick forest, apart from powerful people with many children, it is difficult for powerless people to achieve. The place where the earth deities, nagas, and fierce spirits reside, it is difficult for those who are not of pure lineage, for flawed people to survive there. The plain at the foot of the mountain surrounded by water, apart from those skilled in medicine, it is difficult for mediocre doctors to survive there. These also apply to all cemeteries. In short, regarding the methods of distinguishing yin and yang: The yin and yang of mountains are distinguished by the peaks, the thick peak is yang, and the thin peak is yin. The yin and yang of trees are distinguished by fruits, those with fruits are yang, and those without fruits are yin. The yin and yang of rocks are distinguished by edges, those with edges are yang, and those without edges are yin. The yin and yang of water are distinguished by flow and swirl, the rapid flow is yang, and the slow swirl is yin. The yin and yang of roads are distinguished by forks, one road is yang, and forks are yin. The yin and yang of meadows are distinguished by water sources, fewer water sources are yang, and more water sources are yin. The yin and yang of land are distinguished by protrusions and depressions, protrusions are yang, and depressions are yin. The yin and yang of planting are distinguished by left and right, the right is yang, and the left is yin. The yin and yang of children are distinguished by speed. Twelve methods of distinguishing water: Water flowing from north to south is auspicious water, water flowing from west to east is power water, water flowing from south to north is wealth water, water flowing from east to west is slightly bad. Sometimes flowing and sometimes drying, prosperity and decline are great. Rotating and swirling is dangerous water. Gurgling is guest water. White and clear is ruling water. Red and rough is ruling water. Yellow and turbid is jaundice water. Black and turbid is consumption water. Water flowing from the mouth is auspicious water. Water flowing from the heart is accomplishment water. Water flowing from the eyes is sinful water. Water flowing from the genitals increases people and wealth. It is said to be good if there is water flowing on both the left and right. Flowing from the left and swirling in front is the swirl of the sea of ghee. If the water flow at the sharp peak of the mountain is broken, it is said that the descendants will become beggars. If the sound of the water is cut off, the sound of the descendants will also be cut off. If the increase and decrease in water volume are large, merit and decline will also be great. Rotten water is a symbol of sorrow. Water flowing from the left and right is like tears from the eyes. Water flowing at the foot is a bad omen. If there are many sources, they will increase a hundredfold or a thousandfold. Water flowing from rocks is a land of people and grain. If it flows from the south, children and parents will gather. If it flows from the right, the family will prosper, and if it flows from the left, many boys will be born. If it flows from the middle, the family will have medium development.