English
Tri Songdetsen was born (742-797 AD). He built five temples including Chimphu Namra. He translated five sutras. The Han Chinese princess took the Jowo (Buddha statue) out of the dark room and started offering it. The northern part of China and part of the area belonged to Tibet for thirty years. He passed away at the age of sixty-three. Tri Song was five years old when his father passed away, and he took over the government at the age of eight. When he was young, Ma Zhang Tronpa Kye and Lu Gong and others wanted to send the Jowo to Han China, but even a thousand people could not lift it, and it was eventually buried. Those who wanted to send the Jowo away, some went mad, and some died with their backs split open. The Jowo was sent to India, blocked in Mangyul Kharag for fourteen years, and the Unmoving Vajra was sent to Han China, staying in Obgyal Tang for seven days. After that, the king killed Ma Zhang and invited the Jowo. He abolished the Bon religion and invited one hundred and eight scholars including Orgyen Rinpoche and Bodhi. He built one hundred and eight temples. Three hundred children became monks and studied translation. The army conquered Dakshing Kunjukhar, the area of Menze, and the Hor region. The king practiced Hayagriva and made three horse sounds, which were heard in half of the world, and it is said that he ruled half of the area. He passed away at the age of fifty-six. He passed the throne to his eldest son Mune Tsenpo and established offerings. He conducted three distributions of hunger and wealth. He reigned for two and a half years and was poisoned at the age of twenty-nine. The second son, Mutik Tsenpo, while his father was alive, was exiled to the north for killing the son of the minister Zhang without reason. Later, he was invited back and planned to put him on the throne, but Zhang Nanamza killed him, so he did not ascend the throne, it is said. During the time of the youngest son, Tri De Songtsen Sadnalegs, he waged war against Han China. He provided service to Kamalashila and others, and managed religious and political affairs. It is said that King Sada passed away when his son was thirteen years old. The son Langdarma had five sons, managed religious and political affairs, and passed away at the age of fifty-five. The eldest son Tsangma became a monk. Relpachen took the throne at the age of twelve. He promoted Buddhism and created new script. He built the nine-story Odjang Do Stone Temple. He launched a war against China and conducted frontline operations. He erected stone tablets in Lhasa, China, and the border of China, Smeru. He ruled half of the world. At the age of thirty-six, he was
Tibetan
ཀྱིས་བཀྲོངས། མཆེད་ཡ་གླང་དར་རྒྱལ་པོར་བསྐོས་པས། ཇོ་བོ་གཉིས་ས་ལ་སྦས། ལྷ་ཁང་རྣམས་ བཤིགས། ཆོས་པ་རྣམས་བསད་དོ། །དམར་གཡོ་གཙང་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་དཔེ་ཆ་བཀལ་ནས་ཁམས་སུ་བྲོས། དེ་ནས་ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དཔལ་ལྷས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་བསད་ནས་ཁམས་སུ་བྲོས་སོ། །དེ་རྗེས་བཙུན་མོ་ཆུང་བ་ལ་སྲས་གཅིག་འཁྲུངས་པ་འོད་སྲུང་། དེ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱས་ནས་བཙུན་མོ་ཆེ་བས་སྤྲང་ཕྲུག་གཅིག་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ལ་འཁྲུངས་ཟེར་ནས་གསོས་པས་ཡུམ་བརྟན། འདི་གཉིས་ཆུང་དུས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇོ་བོ་གཉིས་བཏོན་ལྷ་ཁང་བསོས་སོ། །དེ་གཉིས་ཆེ་ནས་མ་འཆམ་པར་དུས་ལོག་བྱུང་ངོ་། །བང་སོ་རྣམས་བཤིགས་སོ། །འོད་སྲུང་གིས་བྱ་ལྷ་ཁང་བཞེངས། སྲས་དཔལ་འཁོར་བཙན་དང་། སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན། བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་རྣམས་བྱུང་བའི་མངའ་ཐང་ཡུམ་བརྟན་ལ་ཤོར། མངའ་རིས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཛད་དོ། །ཡུམ་བརྟན་གྱིས་སྲས་ཁྲི་དེ་མགོན་རྙེད། དེ་ལ་སྲས་ཆེ་བ་རིག་པ་མགོན། ཆུང་བ་ཉི་མ་མགོན། ཉི་མ་མགོན་གྱི་སྲས་ཉི་འོད་དཔལ་མགོན། འདི་ཡི་རྒྱུད་རླུང་ཤོད་འཕན་ཡུལ་མདོ་ཁམས་ན་མང་ངོ་། །ཁྲི་རིག་པ་མགོན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ལྷ་བཙུན་སྔོན་པོ་ལྷ་བཙུན་བོ་དྷི་ར་ཙ། སྨྱུག་རུམ་པ་སོགས་ བྱོན་ཅིང་རྒྱུད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕེལ་བ་ཀྱི་གཡོར་ཀུན་ན་ཡོད་པའི་ཇོ་བོར་མིང་བཏགས་པ་ཀུན་ཡིན་ཟེར། མི་རབས་བརྒྱད་ནས་རྒྱུད་ཆད་ཟེར་བའང་ཐོས་སོ། ལོ་དགུ་བཅུ་གོ་བརྒྱད་ལ་ཆོས་སྒྲ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བླ་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཁམས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནས་བསྟན་པའི་མེ་རོ་སོས་སོ། །དེ་དུས་ཡུམ་བརྟེན་གྱི་རྒྱུད་ཚ་ན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དབུས་གཙང་གི་མི་བདུན་ཁམས་སུ་བཏང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དབུས་གཙང་སུ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་བཤད་པའི་འོད་སྲུང་གི་རྒྱུད་སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན་གྱིས་མངའ་རིས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཛད་ནས་སྤུ་རང་ལ་དབང་བསྒྱུར། དེའི་སྲས་ཆེ་བ་དཔལ་མགོན་གྱིས་ཡར་ལུང་བཟུང་ནས་རྒྱལ་རྒྱུད་བྱུང་། བར་པ་བཀྲ་ཤིས་མགོན་གྱི་སྤུ་རང་། ཆུང་བ་སྡེ་བཙུགས་མགོན་གྱིས་ཞང་ཞུང་བཟུང་སྟེ། སྟོད་ན་བཞུགས་པའི་མགོན་གསུམ་ཟེར། ལྡེ་བཙུན་མགོན་གྱི་སྲས་འཁོར་ལྡེ་དང་སྲོང་ལྡེ་གཉིས། སྲོང་ལྡེ་ལ་སྲས་ནཱ་ག་ར་ཙ་དང་ལྡེ་བ་ར་ཙ་གཉིས་ཡོད་རྒྱབ་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལྷ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གྲགས། མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་བཞེངས། ལོཙྪ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་རྔོག་ལེགས་པའི་ཤེ
Chinese
将其杀死。让其兄弟牙拉达（Ya Langdar）当国王，将两尊觉卧佛像埋在地下，摧毁所有寺庙，杀害所有信徒。玛、约、藏三地的人携带经书逃往康区。之后，拉隆贝吉多吉（Lhalung Pelgyi Dorje）按照吉祥天女的预言，杀死了国王，然后逃往康区。之后，小妃子生了一个儿子，名叫沃松（Odsung）。大妃子嫉妒，便收养了一个乞丐的孩子，谎称是国王的女儿所生，取名云丹（Yumten）。这两个孩子年幼时，大臣们取出两尊觉卧佛像，重建了寺庙。两人长大后不和，发生了内乱，摧毁了陵墓。沃松建造了嘉拉康（Bya Lhakhang）寺庙。生了儿子贝阔赞（Pelkhortsen）、吉德尼玛贡（Kyide Nyima Gon）、扎西泽（Trashis Tseg），但领土被云丹夺走，云丹成为了阿里（Ngari）的国王。云丹生了儿子赤德贡（Khri de Gon）。赤德贡生了两个儿子，大儿子日巴贡（Rigpa Gon），小儿子尼玛贡（Nyima Gon）。尼玛贡生了儿子尼奥贝贡（Nyio Pelgon）。这一世系在荣秀、帕尼玉、多康地区有很多。赤日巴贡的后代中，有拉尊贡波（Lhatsun Gonpo）、拉尊菩提拉扎（Lhatsun Bodhiraja）、修荣巴（Smyugrum pa）等，据说他们的后代遍布各地，凡是名字叫觉卧的都是他们的后裔。也听说过八代之后就断绝了。九十八年没有佛法之声。之后，拉钦贡巴饶赛（Lachen Gongpa Rabsel）在康区出家，佛教的火苗得以复燃。当时，云丹的后裔查纳耶西嘉灿（Tsana Yeshe Gyaltsen）派了七个卫藏地区的人到康区，出家后，卫藏地区的佛教得以兴盛。之前提到的沃松的后裔吉德尼玛贡成为了阿里（Ngari）的国王，并统治了普兰（Purang）。他的大儿子贝贡（Pelgon）占据了雅隆（Yarlung），建立了王室。二儿子扎西贡（Trashigon）占据了普兰（Purang）。小儿子德祖贡（Detseg Gon）占据了象雄（Zhangzhung），被称为上部的三贡。德祖贡的儿子阔德（Khorde）和松德（Songde）两人。松德有两个儿子，纳嘎拉扎（Nagaraja）和德瓦拉扎（Devaraja），后者出家后被称为拉喇嘛耶西沃（Lha Lama Yeshe O）。建造了阔定拉康（Khording Lhakhang）寺庙。罗扎瓦仁钦桑布（Lotsawa Rinchen Zangpo）和俄雷贝谢
English
He was killed. His brother Ya Langdar was appointed king, and the two Jowo statues were buried in the ground. All the temples were destroyed, and all the religious practitioners were killed. The people of Mar, Yo, and Tsang carried scriptures and fled to Kham. After that, Lhalung Pelgyi Dorje, as prophesied by the goddess Pal Lha, killed the king and fled to Kham. Later, the younger queen gave birth to a son named Odsung. The elder queen, out of jealousy, adopted a beggar's child, claiming he was born to the king's daughter, and named him Yumten. When these two children were young, the ministers took out the two Jowo statues and rebuilt the temples. When they grew up, they disagreed, and a civil war broke out, destroying the tombs. Odsung built the Bya Lhakhang temple. He had sons named Pelkhortsen, Kyide Nyima Gon, and Trashis Tseg, but the territory was lost to Yumten, who became the king of Ngari. Yumten had a son named Khri de Gon. Khri de Gon had two sons, the elder Rigpa Gon and the younger Nyima Gon. Nyima Gon had a son named Nyio Pelgon. This lineage is numerous in the Rungshod, Panyul, and Dokham regions. Among the descendants of Khri Rigpa Gon were Lhatsun Gonpo, Lhatsun Bodhiraja, Smyugrum pa, and others. It is said that their descendants are spread everywhere, and all those named Jowo are their descendants. It is also heard that the lineage died out after eight generations. For ninety-eight years, there was no sound of Dharma. After that, Lachen Gongpa Rabsel became a monk in Kham, and the flame of Buddhism was rekindled. At that time, Tsana Yeshe Gyaltsen, a descendant of Yumten, sent seven people from U-Tsang to Kham. After they became monks, Buddhism flourished in U-Tsang. As mentioned earlier, Kyide Nyima Gon, a descendant of Odsung, became the king of Ngari and ruled Purang. His eldest son, Pelgon, occupied Yarlung and established a royal lineage. The second son, Trashigon, occupied Purang. The youngest son, Detseg Gon, occupied Zhangzhung, and they were called the Three Gons of the Upper Region. Detseg Gon had two sons, Khorde and Songde. Songde had two sons, Nagaraja and Devaraja, the latter became a monk and was known as Lha Lama Yeshe O. He built the Khording Lhakhang temple. Lotsawa Rinchen Zangpo and Ngok Legpai She
Tibetan
ས་རབ་སོགས་ཉེར་གཅིག་རྒྱ་གར་ དུ་བརྫངས། པཎྜི་ཏ་ཤྲཱི་རྡ་ཀ་ར་སོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོད་འདུལ་དར། གཅེན་པོ་འཁོར་དེས་ཁ་ཆར་ལྷ་ཁང་བཞེངས། དེའི་སྲས་ལྷ་ལྡེའི་པཎྜི་ཏ་སུ་བྷ་ཤི་དང་པཎྜི་ཏ་རྨེ་རུ་སྤྱན་དྲངས། ལྷ་ལྡེའི་སྲས་ཆེ་བ་ཞི་བ་འོད། འབྲིང་བ་ལྷ་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་འོད། ཆུང་བ་འོད་ལྡེ་འོད། འདི་སྐབས་ཡེ་ཤེས་འོད་རྒྱ་གར་དུ་པཎྜི་ཏ་སྤྱན་འདྲེན་ལ་བྱོན་པ་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་གསེར་དང་མཉམ་བཀྱག་གིས་བླུས་ཀྱང་རྩ་སྒོ་རྣམས་བསྲེགས་པས་ད་ཇོ་བོ་རྗེ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་གསུངས་ནས་འདས། བྱང་ཆུབ་འོད་ཀྱིས་ཁུ་བོའི་གསུངས་བཞིན་རྒྱ་བཙོན་སེང་བཏང་ནས་ཇོ་བོ་རྗེ་སྤྱན་དྲངས། འོད་ལྡེས་པཎྜི་ཏ་དྷ་ན་ཤྲཱི་སྤྱན་དྲངས། དེའི་སྲས་བཙན་ལྡེ་སོགས་རིམ་པར་གུ་གེ་སྤུ་རང་མང་ཡུལ་སོགས་དབང་བའོ། །ཡ་རྩེ་ལ་ཡང་དབང་ངོ་། །ཡ་རྩེའི་རྒྱལ་རྒྱུད་འདིས་ཇོ་བོ་དང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལ་གསེར་ཐོག་ཕུལ་ལོ། །ཡང་གོང་དུ་བཤད་པའི་འོད་སྲུང་གི་རྒྱུད་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་ལ་སྲས་གསུམ། དཔལ་ལྡེ། །འོད་ལྡེ། སྐྱིད་ལྡེ་གསུམ། སྨད་ན་བཞུགས་པའི་ལྡེ་གསུམ་ཟེར། དཔལ་ལྡེའི་རྒྱུད་ལྷ་རྩེ་བ་གླང་ལུང་བཙད་འཁོར་བ་སོགས་ལ་སྟོད་མན་ཆད་ན་དར། སྐྱིད་ལྡེ་ཤང་རྟ་ནག་ཏུ་ཕོག་ པའི་སྲས་དྲུག་བྱུང་བའི་ལྔ་བྱང་དུ་བྱོན། །འབྲོའི་བཙད་པོ་དང་ཉང་སྟོད་སོགས་གཙང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་སོ། །འབྲོའི་བཙད་པོའི་རྒྱུད་སྤྱག་བཙན་ལ་སོགས་སོ། །སྲས་འབྲིང་པོ་འོད་ལྡེ་ལ་སྲས་བཞི། ཕ་བ་དེ་སེ། ཁྲི་ལྡེ་ཁྲི་ཆུང་ཉག་ལྡེའོ།་ཆེ་བའི་རྒྱུད་བསྣུབས་ཡུལ་རོང་དང་གཡག་སྡེ་ཉང་སྟོད་སོགས་ན་ཡོད། ཁྲི་ལྡེའི་རྒྱུད་ཁམས་སུ་མདར་ནས་ཤར་ཙོང་ཁ་རྒྱལ་པོ་དང་མདོ་སྨད་བཙད་པོ་ངོམ་པ་ལྷ་གདོང་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །ཉག་ལྡེའི་རྒྱུད་གཙང་གཡས་རུ་ན་ཡོད། ཁྲི་ཆུང་གི་རྒྱུད་ཡར་ལུང་ན་ཡོད་ཅིང་འདི་ཡི་ཡར་ལུང་ཇོ་བོ་ཡང་བྱོན་ནོ། །སྐུ་མཁར་ཕྱིང་ང་སྟག་རྩེ་བཟུང་ངོ་། །ཁྲ་འབྲུག་པ། བྱིང་པ། བྱར་པ་སོགས་ཆུ་མིག་ཧོག་པོ་བ་རྣམས་དང་། ཡར་མདའ་རྣམས་དང་། འདི་ཡི་རྒྱུད་མངའ་བདག་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་ཆག་ཕྱི་ལ་རྒྱ་ནག་ཏུ་བྱོན་ནས། སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་ལུང་བླངས། ཕོ་བྲང་བྲག་ཁ་བརྩིགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏོ། །ཡར་ལུང་ཇོ་བོ་ད་ལྟ་ཡན་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་རྒྱུད་མ་འཆུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བོད་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་རྗེས་ནས་ཆེ་བ་གླང་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་གདུང་རྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་དང་སྔགས་པའི་རྒྱུད་མ་
Chinese
派遣二十一人前往印度等地。迎请班智达室利达嘎拉等，上部律藏得以弘扬。其兄长兴建卡查拉康。其子拉德迎请班智达苏巴什和班智达热梅汝。拉德之子，长子喜瓦沃，次子拉喇嘛绛曲沃，幼子沃德沃。此时，益西沃前往印度迎请班智达，被外道抓住，用与黄金等量的财物赎买，但因烧毁了命根，于是说：“现在迎请觉沃仁波切吧”，之后圆寂。绛曲沃按照叔父的遗嘱，释放了印度的囚犯，迎请了觉沃仁波切。沃德迎请了班智达达那室利。其子赞德等依次统治古格、普兰、芒域等地。也统治亚孜。亚孜的王室向觉沃和十一面观音像敬献了金顶。此外，前面提到的沃松的后裔扎西孜有三个儿子：贝德、沃德、吉德。被称为居住在下部的三德。贝德的后裔拉孜巴、朗隆赞廓瓦等在上部以下地区兴盛。吉德被安置在香达纳，生了六个儿子，其中五个前往北方。仲的赞普和娘妥等位于藏地。仲的赞普的后裔有嘉赞等。次子沃德有四个儿子：帕瓦德赛、赤德赤琼、娘德。长子的后裔在努域荣和雅堆娘妥等地。赤德的后裔在康区，从玛到东宗喀国王和多麦赞普昂玛拉东嘎波等。娘德的后裔在藏地亚汝。赤琼的后裔在雅隆，此地的雅隆觉沃也出现了。占据了库喀平阿达孜。扎布巴、京巴、嘉巴等曲米霍波巴以及亚达等。此后裔的领主扎巴仁钦前往中国，向法王八思巴请求了差契。获得了色钦国王的旨意。建造了扎卡宫殿，统治了一切。雅隆觉沃直到现在都是没有中断的王室血脉。如此，藏地法王之后，最伟大的朗贝吉僧格的血脉是成就者和咒师的血脉。
English
Twenty-one people were sent to India and other places. Pandit Shri Dakara and others were invited, and the Vinaya of Upper Tibet flourished. His elder brother built Khachar Lhakhang. Lhade, his son, invited Pandit Subhashi and Pandit Rameru. Lhade's sons were Shiwawo, the eldest; Lha Lama Jangchub Wo, the middle one; and Wo De Wo, the youngest. At this time, Yeshe Wo went to India to invite a Pandit, but was captured by heretics. He was ransomed with gold of equal weight, but his vital points were burned. So he said, "Now invite Jowo Rinpoche," and then passed away. Jangchub Wo, according to his uncle's will, released the Indian prisoners and invited Jowo Rinpoche. Wo De invited Pandit Dhana Shri. His sons, Tsen De and others, successively ruled Guge, Purang, Mangyul, and other places. They also ruled Ya-rtse. The royal family of Ya-rtse offered a golden roof to Jowo and the Eleven-faced Avalokiteshvara statue. Furthermore, Trashis Tsek, the descendant of Wo-sung mentioned above, had three sons: Pelde, Wode, and Kyide. They are called the three Lde who reside in the lower part. The lineage of Pelde, Lhatsewa, Langlung Tsekhorwa, and others, flourished in Upper Tibet and below. Kyide was placed in Shangta Nak, and had six sons, five of whom went to the north. The Tsanpo of Dro and Nyangto, etc., are located in Tsang. The descendants of the Tsanpo of Dro include Chaktsen and others. The middle son, Wode, had four sons: Pawa Dese, Tride Trichung, and Nyakde. The descendants of the eldest are in Nubyul Rong and Yakté Nyangto and other places. The descendants of Tride are in Kham, from Mar to Dong Tsongkha Gyalpo and Domé Tsanpo Ngompa Lhadong Karpo and others. The descendants of Nyakde are in Tsang Yaru. The descendants of Trichung are in Yarlung, and the Yarlung Jowo also appeared in this place. They seized Kukhar Phyingnga Taktsé. Trabukpa, Jyingpa, Jarpa, and other Chumik Hopoba, as well as Yarda and others. From this lineage, the lord Drakpa Rinchen went to China to request Chakchi from Chögyal Phagpa. He received the decree of Sechin Gyalpo. He built Drakha Palace and ruled over everything. The Yarlung Jowo up to the present time is an unbroken royal lineage. Thus, after the Dharma Kings of Tibet, the lineage of Lang Pelgyi Senge, the greatest, is the lineage of siddhas and mantra practitioners.