Tibetan
ཆད་པ་བྱུང་བ་ལས། འཇིག་ རྟེན་གསུམ་མགོན་གྱི་སློབ་མ་སྤྱན་སྔ་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པའི་དབོན་པོ་གཅིག །ས་སྐྱ་བ་ཆོས་འཕགས་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་བོད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཔོན་ལ་བསྐོས་པ་མིའི་བདག་པོ་གངས་རི་དཀར་པོའམ་སྣེལ་གདོང་གོང་མ་ཆེན་པོ་ཟེར། འདིའི་རྒྱལ་རབས་བརྒྱད་ཙམ་ལ། ལྷ་བཙུན་རེས་ཐེལ་གྱིས་གདན་ས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཁྲི་དཔོན་རྣམས་མགོ་མ་ནོན་པར་སོ་སོར་རྒྱལ་བྲན་མང་དུ་བྱུང་བ་ལ། ཡར་རྒྱབ་པ་དང་། སྐྱི་ཤོད་པ། རིན་སྤྱང་བ། སྣ་གར་རྩེ་པ། སྐུ་རབ་རྩེ་བ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་། བར་སྐབས་སུ་འཇང་གི་མི་འཆར་བྱམས་པའི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་གཙང་ཉང་སྟོད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཟེར། དེས་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ་མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་ཚད་མེད་པ་བཞེངས། རྒྱུན་དུ་ལོ་ཡ་བཀའ་འགྱུར་སྔོ་ཆོས་ལོ་ཡ་སྐྱ་ཆོས་བཞེངས་པ་ད་ལྟ་ཡང་རྒྱུན་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་རྗེས་རིན་སྤུང་བ་ལ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་མང་དུ་བྱུང་ཟེར་ཞིང་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ཇི་ཙམ་འགྲོ་བཏགས་པའི་ཆེད་དུ། རན་ཐག་ཆེན་པོ་གཅིག་ཕྱུག་གིས་བཏུམས་ནས་དབུ་ལག་ཕུད་ནས་ཀོང་པོའི་མཇུག་བར་དུ་ཕྱིན། བཀའ་ཤོག་གིས་ལུང་ཆབ་མདོའི་བར་ རྒྱུག་པ་བྱུང་ཟེར། དེར་རིན་སྤུང་བས་ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་སྤྱན་དྲངས་དུས། རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་རིན་སྤུང་པས་ཧོར་འདྲ་ཞིག་གི་ལག་ཏུ་ནས་འབྲུ་བདུན་བླུགས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྒར་པ་། ལ་ཕོག་རྒྱོབ་གསུངས་པས། །ཡ་ལགས་ཞུས་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མི་དེ་ཞིང་ཤག་ཚེ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་ཟེར། རིན་སྤུང་བས་གཙང་གི་རྫོང་དཔོན་ལ་བསྐོས་པས་ངོ་ལོག་ནས་སྡེ་པ་བྱས། དེའི་བུ་ཀུན་སྤངས་ལྷ་དབང་རྡོ་རྗེའི་གཙང་ཕལ་ཆེར་དབང་། དེའི་སྲས་ཀརྨ་བསྟན་སྲུང་དབང་པོ་དང་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱིས་དྭགས་པོ་སྤྱི་ཤོད་པ་ཡར་རྒྱབ་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་བལ་པོ་ཚུན་དང་ཀོང་པོ་ཡན་དབང་བ་བྱུང་། དེའི་སྲས་ཀརྨ་བསྟན་སྐྱོང་དབང་པོ་སྟེ། ཡབ་དང་ཁུ་བོ་མཉེས་པོ་གསུམ་སྡེ་འཁྲུག་དང་སྡིག་ཚབས་ཆེ་ན་ཡང་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ལ་བཀུར་སྟི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས། རྗེས་མ་འདིས་སྡེ་འཁྲུག་ཆེར་མ་དགོས་པར་མངའ་རིས་སོགས་མངའ་འོག་ཏུ་མང་དུ་འདུས། ཡབ་འདས་པས་སྐུ་ཆུང་ངུ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བཀའ་བརྒྱུད་དགོན་སྡེ་བཙུགས་པ་འགྱེད་མང་བཀོལ་སོགས་ལོ་དུས་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མདོ་སྔགས་མཐའ་དག་ལ་མཁས་ཤིང་ཉམས་ལེན་མཛད། བྱང་པ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་པའི་སྐུ་ སྐྱེར་ཡང་
Chinese
由于过失发生，三界怙主的弟子，名叫瞻仰·扎巴绛曲的侄子一位。萨迦派的却帕被中国皇帝任命为西藏十三万户的首领，被称为人主冈日嘎布或内塘大皇帝。大约八代王朝，由拉尊热特担任座主。之后，千户长们无法控制，各自出现了很多分支。有雅砻巴、吉雪巴、仁邦巴、纳噶孜巴、古拉孜巴等等很多。期间，江地的弥昌绛巴的化身一位，成为后藏娘堆的主人，被称为曲吉杰布·饶丹衮桑帕。他建造了无数的白廓曲德寺的佛塔和佛殿。经常建造洛雅《甘珠尔》蓝经和洛雅《甘珠尔》白经，至今仍然存在。之后，据说仁蚌巴出现了很多化身国王，为了验证多丹多吉的预言是否应验，用绸缎包裹着一个巨大的磨盘，露出头和手，前往工布的尽头。据说用文书预言传到昌都。在那里，仁蚌巴迎请噶玛巴米觉多吉的时候，嘉瓦仁波切让仁蚌巴在一个像蒙古人的人手中放入七粒青稞，说：“打你的帐篷。”回答“是”之后，缘起上那个人名叫辛夏·次丹多吉。仁蚌巴任命他为后藏的宗本，但他叛变并成为了第巴。他的儿子衮邦拉旺多吉几乎控制了整个后藏。他的儿子噶玛丹松旺波和普措朗杰两人摧毁了达波、吉雪巴、雅砻巴所有势力，控制了尼泊尔到工布的区域。他的儿子是噶玛丹炯旺波，虽然父亲和叔叔三人的争斗和罪孽深重，但对嘉瓦父子给予了充分的尊重。后者不需要太多的争斗，就将阿里等地纳入统治之下。父亲去世后，年幼时就继承了王位，建造了噶举派寺庙，布施等等，每年都无法想象。精通显密一切法，并进行修行。也是江巴扎西多杰的转世。
English
Due to the occurrence of faults, a nephew of Channe Drakpa Jangchub, a disciple of the Protector of the Three Realms. Sakyapa Choepak was appointed by the Chinese Emperor as the leader of the thirteen myriarchies of Tibet, and was called the Lord of Men, Gangri Karpo, or the Great Emperor of Nelding. For about eight generations of this dynasty, Lhatsun Rethel held the seat. After that, the myriarchs could not be controlled, and many branches emerged separately. There were Yarlungpa, Kyishoepa, Rinpungpa, Nagar Tsep, Kura Tsep, and many others. In the meantime, an incarnation of Jang Mi-char Jampa became the master of Nyangto in Tsang, and was called Chökyi Gyalpo Rabten Kunsang Phak. He built countless stupas and temples of Palkhor Chöde Monastery. He regularly built Loya Kanjur Blue Dharma and Loya Kanjur White Dharma, which still exist today. After that, it is said that many incarnate kings appeared in Rinpungpa, and in order to verify how much of Donyö Dorje's prophecy would come true, a large millstone was wrapped in silk, with the head and hands exposed, and went to the end of Kongpo. It is said that the prophecy was spread to Chamdo by written documents. There, when Rinpungpa invited Karmapa Mikyö Dorje, Gyalwa Rinpoche put seven grains of barley in the hand of someone who looked like a Mongol and said, "Hit your tent." After replying "Yes," that person was named Zingshak Tseten Dorje in connection with the auspicious occasion. Rinpungpa appointed him as the Dzongpon of Tsang, but he rebelled and became a Depa. His son, Kunpang Lhawang Dorje, controlled almost all of Tsang. His sons, Karma Tenzung Wangpo and Phuntsok Namgyal, destroyed all the forces of Dakpo, Kyishoepa, and Yarlungpa, and controlled the area from Nepal to Kongpo. His son was Karma Tenkyong Wangpo. Although the three, the father and uncles, had severe conflicts and sins, they gave full respect to the Gyalwa father and son. The latter did not need much conflict to bring Ngari and other places under his rule. After his father passed away, he took over the kingdom from a young age, built Kagyu monasteries, gave alms, etc., which were unimaginable every year. He was proficient in all aspects of Sutra and Tantra, and practiced them. He was also the incarnation of Jangpa Tashi Tobgyal.
Tibetan
གྲགས་ཤིང་། འཇའ་ཚོན་པའི་གསེར་ཁ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་གིས་སྤྲུལ་པར་ལུང་བསྟན། དགུང་ལོ་སོ་བདུན་པ་ལ་མཐའ་དམག་དང་བོད་ངོ་ལོག་བྱུང་ནས་འདས་སོ། །ཡང་གོང་དུ་བོད་ཆོས་རྒྱལ་མངའ་ཐང་ཉམས་རྗེས་བོད་རྒྱ་ནག་གིས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། ཁམས་ཕྱོགས་སྟོང་ལ་སྟོང་དཔོན་ཁྲི་ལ་ཁྲི་དཔོན་དང་ཁམས་སྤྱི་ཡི་དཔོན་ལ་སྨར་ཤོད་གོ་འཇོ་དཔོན་ཆེན་དུ་བསྐོས་པས། ས་སྐྱ་པས་གོ་འཇོ་བསྐུལ་ནས་དམག་བྱས་དབུས་གཙང་ཕལ་ཆེར་འཇོམས། ལྷོ་བྲག་བར་སོང་ངོ་། །ལམ་གྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཞབས་སུ་བཙུད་དོ། །དེར་གོ་འཇོ་རྒྱལ་པོ་དམག་ཐོག་དེར་འདས། །ཁམས་ཀྱི་ཁྲི་དཔོན་རྣམས་རང་སོ་བཟུང་ནས་དཔོན་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། དེ་དུས་རྒྱ་ནག་ཤུགས་ཆེ་བས། འགའ་ཞིག་རྒྱ་ནག་ཏུ་སོང་ལུང་ལས་ཀ་བླངས། ནང་ཆེན་པ་སོགས་དབུས་སུ་སོང་ནས་ས་སྐྱ་པའི་ལས་ཀ་བླངས་པས། ལས་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རྗེས་ནས་སྟོབས་ཆེ་བ་བེ་རི་ཀེ་རིང་གཉིས་དང་དོན་ཡོད་ཕའུ་གཉིས་ཏེ། ཨུ་རྒྱན་གྱི་ལུང་བསྟན་འགའ་ནས་གསལ་བར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། འགིར་ཏི་ནག་པོ་ཉེ་རིང་གཉིས་ཀྱི་སྔོན་ལ་དེ་ཡིན་པར་གྲག་ཅིང་བདེན་པར་སྣང་ ངོ་། །འདིས་བོན་གྱིས་ཁ་བཟུང་ནས་ཆོས་བསྣུབ་པའི་ཚེ། རི་བོ་དགའ་ལྡན་པས་ཨོཾ་རོད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྐུལ་ཏེ་བེ་རི་དང་གཙང་པ་སོགས་བརླགས་ནས་བོད་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ལགས་སོ། །ད་དུང་ཁམས་ཕྱོགས་འདིར་འབྲོང་པའི་རིགས་སམ་ཚ་བོ་ཡིན་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་བཙན་གྲགས་ཅན་གཅིག་དང་། སྟག་ལུང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་གཅིག་དང་། བདུད་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ཆེན་དབུས་གཙང་ལ་ཡང་ལུང་རྒྱུག་ཆོག་པ་གཅིག་དང་། འགིར་ཏི་ནག་པོ་རྒྱབ་མ་ནི་འཚམས་གཞུང་ན་འབྱུང་སྟེ། ཁམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ནས་དབུས་ཀྱང་འཇོམས་པར་ལུང་བསྟན་ལ། དབུས་སུ་བྱར་གཉེར་ལོ་གསུམ་ན་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་གནམ་ཐེལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་འབྱུང་། དབུས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་བོད་ཐམས་ཅད་ལ་ལུང་རྒྱུག་ས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་གཅིག་འབྱུང་སྟེ། ལོ་དྲུག་ཅུ་ཐུབ་བསྟན་པ་ལོ་བརྒྱད་ཅུར་གནས། དེ་ནས་ཇོ་བོ་ཆུས་གདན་འདྲེན་ཚར་བ་དང་མཐའ་དམག་དངོས་དེ་འབོ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འདི། །དར་རྐྱེན་ཆོས་རྒྱལ་ བྱོན་ཚུལ་བསྡུས་པ་འདི། །རྒྱལ་རབས་དཔག་བསམ་ཁྲི་ཤིང་གསལ་མེ་དང་། །ཆོས་འབྱུང་ལ་སོགས་བལྟ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཆོས་
Chinese
據說，彩虹金面中，國王赤松德贊曾被預言為化身。三十七歲時，因邊境戰爭和西藏叛亂而去世。後來，西藏的宗教國王權力衰落後，西藏被中國統治。康區被分為千戶，萬戶，康區的總管被任命為斯馬爾、肖、果覺大首領。薩迦派唆使果覺發動戰爭，幾乎摧毀了衛藏地區，甚至到達了洛扎。所有道路上的村莊都被征服。果覺國王在那次戰爭中去世。康區的萬戶各自佔據領地，出現了許多首領。當時中國勢力強大，有些人去中國接受官職。囊謙人等去衛地接受薩迦派的官職，因此官職的擁有者也增多了。之後，強大的有白利和噶日兩者，以及敦約帕吾兩者。鄔金的某些預言中明確預言了這一點。據說，在吉日底納波尼日兩者之前就是他們，而且似乎是真的。 當此人支持苯教並摧毀佛教時，日沃甘丹巴勸說翁熱曲吉嘉波摧毀了白利和藏巴等地，並統治了整個西藏。現在，在康區，還有一個仲巴家族或其後裔的強大有名望的王國；一個被認為是達隆阿旺南嘉化身的、對佛教有益的王國；一個被認為是魔神拉辛化身的強大國王，甚至可以影響衛藏地區；吉日底納波的後裔將出現在擦仲，預言他將摧毀整個康區，甚至衛地。預言說，在衛地擔任三年官員後，將出現一個危害佛教的、天鐵化身的王國。在衛地，將出現一個觀世音菩薩的化身，他將影響整個西藏，利益佛教和眾生，能活六十年，佛教能存在八十年。據說，一旦覺臥（阿底峽）被迎請完畢，真正的邊境戰爭就會爆發。因此，這個世界上勝利者的教法，以及弘揚佛法的國王出現的方式的簡要描述，無法參考《王統世系如意樹》和《教法史》等書籍。
English
It is said that in the rainbow golden face, King Trisong Detsen was prophesied to be an emanation. At the age of thirty-seven, he passed away due to border wars and Tibetan rebellions. Later, after the power of the Tibetan religious kings declined, Tibet was ruled by China. Kham was divided into thousand-households and ten-thousand-households, and the general manager of Kham was appointed as the great leader of Smar, Sho, and Gojo. The Sakya派 instigated Gojo to launch a war, which almost destroyed the U-Tsang region, even reaching Lhodrak. All the villages on the roads were conquered. The Gojo king died in that war. The ten-thousand-householders of Kham each occupied their territories, and many leaders emerged. At that time, China was powerful, and some people went to China to accept official positions. Nangchen people and others went to U to accept official positions from the Sakya派, so the owners of official positions also increased. After that, the powerful ones were Beri and Geri, and Donyo Phao. This was clearly prophesied in some prophecies of Oddiyana. It is said that they were before Girti Nagpo Nyeri, and it seems to be true. When this person supported Bon and destroyed Buddhism, Riwogedenpa persuaded Ongrot Chokyi Gyalpo to destroy Beri and Tsangpa, and ruled the entire Tibet. Now, in Kham, there is also a powerful and famous kingdom of the Drongpa family or its descendants; a kingdom that is considered to be an emanation of Taklung Ngawang Namgyal, which is beneficial to Buddhism; a powerful king who is considered to be an emanation of the demon god Lhasin, who can even influence the U-Tsang region; the descendant of Girti Nagpo will appear in Tsatshung, prophesying that he will destroy the entire Kham region, even U. It is prophesied that after serving as an official in U for three years, a kingdom that is the emanation of the sky-iron will appear, harming Buddhism. In U, an emanation of Avalokiteśvara will appear, who will influence the entire Tibet, benefiting Buddhism and sentient beings, and can live for sixty years, and Buddhism can exist for eighty years. It is said that once Jowo (Atisha) is completely invited, the real border war will break out. Therefore, this brief description of the teachings of the victorious ones in this world, and the way in which the kings who promote the Dharma appear, cannot refer to books such as the "Lineage Wish-Fulfilling Tree" and the "History of Dharma".
Tibetan
ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཤེས་པར་འདོད་རྣམས་ལ། །ཕན་པར་བསམས་ནས་རཱ་གའི་མིང་གིས་བྲིས། །ཉེས་པ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་འགྲོ་ལ་བསྔོ། །འགྲོ་ཀུན་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྒྱལ་རབས་བསྡུས་པ་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་ཞེས་ངོ་མཚར་ཅན།
Chinese
为了想要了解历史的人们，心想能有所帮助，故以Ra-ga之名书写。忏悔罪过，以善行回向众生。愿一切众生吉祥，享用荣耀！吉祥！康区上部囊谦（Nangchen）昂冈（ 'Bang-gang）工巧文化显密法增洲（Chos-'phel-gling）古籍修复室编辑出版。
English
For those who wish to know the history, thinking it would be helpful, it is written in the name of Ra-ga. I confess misdeeds and dedicate the merit to all beings. May all beings be auspicious and enjoy glory! Mangalam! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang-gang Craft Culture Sutra and Secret Mantra Chos-'phel-gling in Upper Kham compiled and published it.