Tibetan
་ལས༔ འཇིག་རྟེན་མ་རིག་དབང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས༔ མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ངན་སོང་གསུམ༔ འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་དག་ཏུ་རྟག་ཏུ་འཁོར༔ དཔེར་ན་རྫ་མཁན་འཕང་ལོ་འཁོར་བ་བཞིན༔ ཞེས་དང་༔ སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་རྒ་ནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ འཆི་མེད་རབ་འབར་འདི་ནི་གཞོམ་མེད་པར༔ སྲིད་ལས་འབྱུང་འགྱུར་འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་རྨོངས༔ བུམ་པར་ཆུད་པའི་བུང་བ་འཁོར་བ་བཞིན༔ ཞེས་དང་༔ མདོ་ལས༔ འདོད་པའི་ཁམས་ནི་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་སྟེ༔ གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་སྐྱོན་དང་བཅས་པའོ༔ དེ་བཞིན་གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀྱང་སྐྱོན་དང་བཅས༔ མྱ་ངན་འདས་པ་འབའ་ཞིག་སྐྱོན་མེད་མཐོང་༔ ཞེས་དང་༔ དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས༔ འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ༔ བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འཁོར་བའི་གནས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་དེ༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ མཐོ་རིས་བུ་མོའི་ནུ་མ་རྐེད་པ་ལ༔ རེག་པའི་བདེ་བ་ཡུན་རིང་མྱོང་ནས་སླར༔ དམྱལ་བར་ཐག་གཅོད་བྱེད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ༔ རྐང་པའི་རེག་པ་ནེམ་པའི་བདེ་བཟོད་པའི༔ ལྷུན་པོའི་སྤོ་ལ་ཡུན་རིང་གནས་ནས་ནི༔ སླར་ཡང་མེ་མུར་རོ་མྱགས་རྒྱུ་བ་ཡི༔ སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་ཕོག་སྙམ་བགྱིད་འཚལ་ལོ༔ མཐོ་རིས་བུ་མོ་འབྲང་ཞིང་དགའ་བ་དང་༔ རྣམ་པར་མཛེས་ཚལ་སོང་ཞིང་བརྗེས་ནས་སླར༔ འདབ་མ་རལ་གྲི་འདྲ་ཚལ་ནགས་རྣམས་ཀྱིས༔ རྐང་ལག་རྣ་བ་རྣམས་གཅོད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དལ་གྱིས་འབབ་པ་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ནི༔ གདོང་མཛེས་གསེར་གྱི་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ནས༔ སླར་ཡང་དམྱལ་བའི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ལས༔ ཚྭ་སྒོ་བཟོད་གླགས་ཆུ་ཚན་འཇུག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ལྷའི་བུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་དེ༔ བཤེས་སྤྲིང་ལས༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་ཉིད་ཐོབ་རང་ལུས་ཀྱི༔ འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་སྣང་བྱས་ཏེ༔ སླར་ཡང་མུན་པ་སྨག་ཏུ་ཕྱིན་གྱུར་ནས༔ རང་གི་ལག་པ་བརྐྱང་ཡང་མཐོང་མི་འགྱུར༔ ཅེས་ གསུངས་སོ༔ འཁོར་བར་དགྲ་གཉེན་ངེས་པ་མེད་དེ༔ ནཱ་ག་ཛུ་ནས༔ ཕ་ནི་བུ་ཉིད་དགྲ་ནི་ཆུང་མ་ཉིད༔ སྐྱེ་བོ་དགྲར་གྱུར་པ་ཡང་བཤེས་ཉིད་ལ༔ བཟློག་པ་ཉིད་དུ་མཆི་བས་དེ་སྐད་དུ༔ འཁོར་བ་དག་ན་ངེས་པ་འགའ་མ་མཆིས༔ ཞེས་དང་༔ བྲམ་ཟེའི་རྟོགས་བརྗོད་སྡེ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཕ་མ་དེ་བཞིན་ཕུ་ནུ་དང་༔ དེ་བཞིན་ཉེ་དུ་མཛའ་བཤེས་བུ༔ ངེས་མེད་བདག་གིར་འཛིན་བྱེད་པ༔ དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག༔ མར་གྱུར་པ་ཡང་ཆུང་མར་འགྱུར༔ ཆུང་མར་གྱུར་པ་མནའ་མར
Chinese
从……中说，无明所支配的世间众生，人与天与非天及三恶道，于六道中恒常流转，譬如陶匠的轮盘旋转一般。又说，三有生老病苦，不死虹光此乃不可摧毁，对于从有中生起的众生恒常愚昧，犹如困在瓶中的蜜蜂旋转一般。又经中说，欲界是具有过患的，色界也是具有过患的，同样无色界也是具有过患的，唯有寂灭才能见到无过患。又《念住经》中说，轮回于针尖般微小之处，也绝不会有安乐。如此说道。因为轮回之地的安乐没有实义。 《亲友书》中说：享受天女乳房与腰肢的接触之乐已久之后，又将感受地狱中切割之轮的难忍之触。脚触柔软之乐，于须弥山顶安住已久之后，又将感受熔铜灌注、身体焦烂的难忍之苦。与天女嬉戏欢愉，游历种种美妙园林之后，又将被利剑般的树叶林切割手足耳鼻。于缓缓流淌、面容姣好的天女，安坐于黄金莲花座上之后，又将进入无边地狱之河，感受难忍的盐水热汤。如此说道。即使获得天子日月之身也没有实义。《亲友书》中说：即使获得了太阳和月亮之身，以自身的光芒照亮整个世界，之后又将陷入黑暗之中，甚至伸出手也无法看见。如此说道。轮回中敌友不定。龙树菩萨说：父亲即是儿子，仇敌即是妻子，众生变成仇敌也会变成朋友，因为有颠倒错乱的情况，所以说，轮回之中没有什么是确定的。又《婆罗门的本生传》中说：世尊开示说：父母以及兄弟，还有亲友和儿子，对于这些不确定的人执着为我所，这是世间的颠倒。母亲会变成妻子，妻子会变成儿媳
English
It says, "Beings in the world under the power of ignorance, humans, gods, asuras, and the three lower realms, constantly revolve in the six realms, like a potter's wheel turning." It also says, "The three realms suffer from birth, old age, and sickness, and this indestructible, radiant immortality is forever obscured to beings arising from existence, like a bee trapped in a jar spinning around." Also, in the Sutra, it says, "The desire realm is flawed, the form realm is also flawed, and likewise, the formless realm is also flawed; only Nirvana is seen as flawless." Also, in the Mindfulness Sutra, it says, "In Samsara, even on a needlepoint, there is never any happiness." So it is said. Because the happiness of the place of Samsara has no essence. In the "Letter to a Friend," it says: "Having long enjoyed the pleasure of touching the breasts and waists of heavenly maidens, one will again experience the unbearable touch of the cutting wheels of hell. Having long dwelt on the summit of Mount Meru, enjoying the pleasure of soft foot-touches, one will again experience the unbearable suffering of molten copper being poured and the body being burned. After frolicking with heavenly maidens and wandering through various beautiful gardens, one will again have one's hands, feet, ears, and nose cut off by forests of sword-like leaves. After sitting on a golden lotus seat with a slowly flowing, beautiful-faced heavenly maiden, one will again enter the boundless river of hell, experiencing unbearable saltwater hot springs." So it is said. Even obtaining the body of the sun and moon as a son of the gods has no essence. In the "Letter to a Friend," it says: "Even having obtained the bodies of the sun and moon, illuminating the entire world with one's own light, one will again fall into utter darkness, unable to see even when stretching out one's hand." So it is said. In Samsara, enemies and friends are uncertain. Nagarjuna says: "The father is the son, the enemy is the wife, beings who become enemies also become friends, because there are reversed and confused situations, therefore it is said that in Samsara nothing is certain." Also, in the "Brahmin's Jataka Tales," it says: "The Bhagavan taught: Parents, as well as brothers and sisters, and also relatives, friends, and children, clinging to these uncertain people as 'mine' is the world's reversal. A mother becomes a wife, and a wife becomes a daughter-in-law."
Tibetan
་འགྱུར༔ མནའ་མར་གྱུར་པ་བྲན་མོར་འགྱུར༔ དགྲ་ཡང་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར༔ ཕར་གྱུར་པ་ཡང་བུ་ཕོར་འགྱུར༔ བུ་ཕོར་གྱུར་པ་དགྲ་བོར་འགྱུར༔ དགྲར་གྱུར་པ་ནི་བྲན་འགྱུར་ཏེ༔ མངག་གཞུག་ལས་མི་གྱུར་དེ་བཞིན༔ རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ཚལ་ཟར་འགྱུར༔ ཚལ་ཟར་གྱུར་པ་བཀྲེན་པ་དང་༔ གྲོང་མི་ངན་པ་དམན་པ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པར་འགྱུར༔ བྲམ་ཟེར་གྱུར་པ་རྒྱལ་རིགས་འགྱུར༔ རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་ཉིད་དུ་སྟེ༔ རྗེ་རིགས་གྱུར་པ་དམངས་རིགས་དང་༔ དེ་བཞིན་གདོལ་པ་ གཡུང་པོར་འགྱུར༔ གང་དག་ཁྱོད་ཀྱི་བུར་སྐྱེས་པ༔ སྟོང་གི་ཕྲག་དང་བརྒྱ་ཕྲག་དང་༔ ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ནི་དུ་མ་དང་༔ དུས་གཞན་དུ་ནི་དགྲ་བོར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས་སྐྱེ་བ་འདིར་དགྲ་ཡིན་པ་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་བུར་སྐྱེ་བ་སོགས་མ་ངེས་སོ༔ ཚེ་འདིར་ཡང་དགྲ་གཉེན་ངེས་པ་མེད་དེ༔ དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་མདོར༔ རེ་ཞིག་གཅིག་ན་དགྲ་ཡང་མཛའ་བོར་འགྱུར༔ མཛའ་བོ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་དགྲ་རུ་འགྱུར༔ དེ་བཞིན་ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནི་བར་མར་འགྱུར༔ བར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་དགྲ་བོར་འགྱུར༔ དེ་བཞིན་མཛའ་བཤེས་འགྱུར་བར་རིག་ནས་ནི༔ བློ་གྲོས་ལྡན་པས་ནམ་ཡང་ཆགས་མི་བྱ༔ གཉེན་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་དག༔ བཟློག་ནས་དགེ་ལ་ཅི་བདེར་བཞག་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འཁོར་བར་དགྲ་འདུལ་གཉེན་བསྐྱང་བྱས་པ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་དེ༔ མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས༔ ཡང་དང་ཡང་དུ་དམྱལ་བ་ན༔ ཟངས་ཞུན་བཀོལ་བ་གང་འཐུང་བ༔ རྒྱ་མཚོ་ནང་གི་ཆུ་ལ་ཡང་༔ དེ་ཡི་ཚད་ཙམ་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཁྱི་དང་ཕག་ཏུ་གྱུར་པ་ན༔ མི་གཙང་པ་ནི་གང་ཟོས་པ༔ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོ་ཡི༔ ཚད་ལས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་འགྱུར༔ མཛའ་བཤེས་རབ་ཏུ་བྲལ་བ་ཡི༔ འཁོར་བའི་གནས་སུ་གང་ངུས་པ༔ མིག་གི་མཆི་མའི་ཐིགས་པ་ཡི༔ སྣོད་དུ་རྒྱ་མཚོ་རུང་མ་ཡིན༔ ཕན་ཚུན་དག་ཏུ་རྩོད་པའི་ཕྱིར༔ མགོ་བོ་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ༔ སྤུངས་ན་དེ་ལྟར་མཐོ་བ་ཡི༔ ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱང་ཐལ༔ སྲིན་བུར་གྱུར་ཅིང་རབ་བཀྲེས་པས༔ ས་ལུད་ཟོས་པ་གང་ཡིན་པ༔ འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ནང་དུ༔ དེ་ཡིས་བཀང་ན་ཤིན་ཏུ་འགང་༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ རང་ཅག་རྣམས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་མ་སྐྱེས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ༔ སློབ་སྤྲིང་ལས༔ འགྲོ་བ་ལན་བརྒྱར་མ་སོང་འགྲོ་འདི་གང་ཞིག་ཡོད༔ སྔོན་ཆད་ལན་མང་མ་མྱོང་བདེ་གང་ཞིག༔ རྔ་ཡབ་དཀར་མཛེས་ལྟ་བུའི་དཔལ་གང་མ་ཐོབ་པ༔ དེ་ཡང་གང་ཞིག་ཡོད་ན་འོན་ཀྱང་འདོད་ཆགས་འཕེལ༔ སྔོན་ཆད་ལན་མང་མ་མྱོང་སྡུ
Chinese
转变。成为妻子的会变成奴隶。敌人也会变成家里的主人。成为亲戚的也会变成儿子。成为儿子的会变成敌人。成为敌人的会变成奴隶，像这样使唤驱使不会改变的四种情况。成为国王的会变成乞丐。成为乞丐的会变得贫穷，村民会变得恶劣卑贱，会被世人所唾弃。成为婆罗门的会变成刹帝利。刹帝利会成为贵族。贵族会变成平民，同样，旃陀罗会变成富人。那些作为你的儿子出生的人，成千上万，成百上千，无数的千百万，在其他时候会变成敌人。如是说，所以今生是敌人，来生会成为儿子等是不一定的。今生也是敌是友不一定的。在《善臂请问经》中说：有时敌人也会变成朋友，朋友也会同样变成敌人。同样有些人会变成中间人，中间人也会变成敌人。同样，认识到朋友会变化，有智慧的人永远不会执着。断绝喜欢亲友的心识分别，转变过来，怎么安乐就怎么安放在善法上。如是说。在轮回中征服敌人，养育亲友是没有意义的。在《除忧经》中说：一次又一次在地狱中，所饮用的熔化的铜汁，比起大海中的水，也没有它的量那么多。变成狗和猪的时候，所吃的不净之物，比山王须弥山还要多得多。与亲友分离，在轮回中所哭泣的，眼泪的滴落，大海也容纳不下。互相争斗的缘故，所砍掉的头颅，堆积起来，比梵天世界还要高。变成昆虫，非常饥饿，所吃的泥土粪便，如果装在广阔的乳海中，也会装满。如是说。我们没有在六道中出生的众生，一个也没有。在《劝学书》中说：没有经历过百次轮回的众生有谁呢？有什么安乐是以前没有多次经历过的呢？没有获得过像孔雀羽毛般美丽的荣耀有谁呢？即使有，贪欲也会增长。以前没有多次经历过的痛苦
English
Transformation. Those who become wives will become slaves. Enemies will also become the masters of the house. Those who become relatives will also become sons. Those who become sons will become enemies. Those who become enemies will become slaves, like these four situations where command and control do not change. Those who become kings will become beggars. Those who become beggars will become poor, villagers will become bad and lowly, and will be despised by the world. Those who become Brahmins will become Kshatriyas. Kshatriyas will become nobles. Nobles will become commoners, and similarly, Chandalas will become rich. Those who are born as your sons, thousands upon thousands, hundreds upon hundreds, countless millions, at other times will become enemies. It is said, so it is uncertain that enemies in this life will become sons in the next life, etc. Even in this life, it is uncertain who is an enemy and who is a friend. In the "Inquiry of Good Arms Sutra," it says: Sometimes enemies will become friends, and friends will also become enemies in the same way. Similarly, some will become intermediaries, and those intermediaries will become enemies. Similarly, recognizing that friends will change, wise people will never be attached. Cut off the mental discriminations of liking relatives and friends, transform them, and place them on virtue in whatever way is comfortable. It is said. In samsara, there is no meaning in conquering enemies and raising relatives. In the "Eliminating Sorrow Sutra," it says: Again and again in hell, the molten copper that is drunk, even the water in the ocean does not have as much of it. When becoming dogs and pigs, the impure things that are eaten are much more than Mount Sumeru, the king of mountains. Separated from friends and relatives, the tears that are cried in samsara, the drops of tears, the ocean cannot contain. Because of fighting each other, the heads that are cut off, piled up, are higher than the world of Brahma. Becoming insects, being very hungry, the soil and manure that are eaten, if filled in the vast milk ocean, it would be completely filled. It is said. There is not one of us who has not been born in the six realms. In the "Letter of Instruction," it says: Who is there who has not gone through hundreds of rebirths? What happiness is there that has not been experienced many times before? Who has not obtained glory like the beautiful peacock feather? Even if there is, desire will increase. Suffering that has not been experienced many times before