Tibetan
ག་བྱེད་དམར་མོའི་སྐོར་ སོགས་ཝ་ཤཾ་རིགས། །མང་དུ་སྤེལ་ན་རང་འདོད་ཆགས་པའི་རྒྱུ། །ཆོས་སྐྱོང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྦྱོར་མང་སྤེལ་ན། །བསྟན་ལ་མི་སེམས་རང་འདོད་རང་དོན་མཚནི། །ཕྲན་བུ་ཙམ་ལ་ལས་སྦྱོར་མཐུ་བསྡིག་བྱེད། །སློབ་དཔོན་ཆོས་བརྒྱུད་ལའང་གཤེ་སྐུར་བལྟ། །དེ་སོགས་རིགས་པས་ཕྱེ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཞལ་གདམས་ནི། །ཉམས་སུ་ལེན་ནུས་མང་དུ་སྤེལ་ཡང་རུང་། །དབང་སྡུད་ལས་སྦྱོར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྐོར། །བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་ཙམ་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུང་སླར་ཡང་སྐབས་གཞན་འགར། །མ་འོངས་རི་ཆོས་འགྲོ་དོན་ཆེ་ཆུང་ནི། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་ལགས་ཞུས་པས་འདི་སྐད་གསུངས། །ངེད་རང་དཔོན་སློབ་བཞུགས་ཚེ་རི་ཆོས་སོགས། །ཞལ་གདམས་གང་གིའང་འགྲོ་དོན་ཕྲན་བུ་འབྱུང་། །དེ་ལས་ཀྱང་ནི་མ་འོངས་དུས་མཐའ་ཚུན། །གླེགས་བམ་ཞལ་གདམས་ཕལ་ཆེར་ཚད་མར་འཛིན། །ད་ལྟ་ལས་ནི་དེ་དུས་འགྲོ་དོན་ཆེ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སྐབས་ཤིག་འདི་སྐད་ཞུས། །རྗེ་ཉིད་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡི་དམ་ཆེན་པོའི་ལྷ། །དབྱེར་མེད་འགྲུབ་པས་དགུང་ལོ་བརྒྱ་ཙམ་ལ། ། བཞུགས་ནས་ད་དུང་འགྲོ་དོན་བྱེད་ལགས་སམ། །དེ་ནས་སྐུ་ཚེ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་དུས། །མ་འོངས་སྐུ་སྐྱེ་འབྱོན་ནམ་མི་འབྱོན་ཞུས། །ཞལ་ནི་འཛུམ་བག་མཛད་ནས་འདི་སྐད་གསུང། །ཧེ་ཧེ་ང་ལ་མངོན་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར། །ནམ་འཆི་མ་ཤེས་ལོ་བརྒྱ་འདུག་ནས་ནི། །རྒན་པོས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་སྐབས་མིན་ནོ། །སྔ་སོར་ལོ་གསུམ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་དང་། །དེ་ནས་ཚེ་མཚམས་ཐོན་ན་གྱ་བརྒྱད་ཙམ། །འདུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ལོ་བདུན་འགྲོ་དོན་ཅུང་ཞིག་འགྱང་། །ཚེ་མཚམས་ལ་ཡང་གྲོལ་དགོས་འབྱུང་སྲིད་པས། །བདུན་ཅུ་ཁ་ཡན་ངོ་མཐོང་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས། །དུས་སྙིགས་མཐའ་འཁོབ་དུས་སུ་སྐུ་སྐྱེ་ལ། །ཡིད་སྨོན་མ་བྱེད་འགྲོ་དོན་ག་ལ་ནུས། །ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན་རྣམས་ཀྱང་། །འགྲོ་དོན་འབྱུང་སྐབས་མི་སྣང་ངེད་རང་ཚོ། །བྱ་བྲལ་རེ་ཡི་སྐུ་སྐྱེ་འོང་ནས་ནི། །བདག་རྒྱུད་ཅི་ཡོད་འགྲོ་དོན་ག་ལ་འོང་། །སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ་འདོད་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་ཡིད་ལ་འདི་ལྟར་ཞོག །ང་ནི་ནམ་ཞིག་ལུས་སེམས་བྲལ་མ་ཐག །ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཏ་ལེར་འགྲོ། ། སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁྱེད་ཅག་རྗེས་འཇུག་ང་ལ་མོས་པ་རྣམས། །འོད་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །
Chinese
关于红色事业等瓦夏姆类。 如果大量发展，就会成为产生贪欲的原因。 如果大量发展护法修法的事业， 就会在教法中显现出人们的贪欲和自私。 对于微小的事业，也会进行威力恐吓， 甚至对上师和法脉进行辱骂。 要用理智区分并了解这些。 嘉瓦仁波切的外修口诀是， 如果能够修持，大量发展也可以。 关于控制、降伏等猛烈事业的仪轨， 只要传承不断绝就好。 如是说后，又在其他场合， 请问未来山法利生事业的大小如何？ 他这样回答说： 我们师徒住世时，山法等， 任何口诀都会产生微小的利生。 不仅如此，直到未来的末法时期， 大部分的典籍口诀都会被视为标准。 那时比现在的利生更大。 如是说后，有一次这样请问： 您通过修持大威德金刚等大本尊， 已经无二成就，是否能活到一百岁左右， 然后继续利生？ 之后，当寿命走到尽头时， 是否会转世？ 他面带微笑，这样回答说： 嘿嘿，我没有神通， 不知道什么时候会死，活到一百岁， 老朽也没有利生的机会了。 之前三年做利生事业， 之后如果寿命到期，大概八十八岁左右， 以这样的缘起观察修持。 然而，利生事业可能会稍微延迟七年， 寿命也可能会提前结束， 所以要观察七十多岁的面相缘起。 末法恶世时期，对于转世， 不要抱有期望，怎么能利生呢？ 现在即使是真正的佛陀显现， 在利生的时候，我们这些人也不会注意到。 如果来一个苦行者的转世， 我的传承有什么，怎么能利生呢？ 不想要那样的生死痛苦。 孩子，你不要散乱，心中这样想： 我一旦身心分离， 立刻就会前往极乐世界。 化身利生是毫无疑问的。 你们这些追随我、对我具信的人， 要祈祷阿弥陀佛和观世音菩萨。
English
Concerning Red Deeds and the Like And other Vaśam types. If you propagate them too much, it becomes the cause of attachment to your own desires. If you propagate many activities of Dharma Protector sadhanas, it will show people's minds in the teachings as selfish and self-serving. For even a small activity, they will use power and threats. They will even scold and look down on the teacher and the Dharma lineage. These and others should be distinguished and understood through reason. The outer sadhana instructions of Gyalwa Gyatso are, if you can practice them, it is fine to propagate them a lot. Concerning the activities of forceful actions such as subjugation and control, it is good if the lineage is not broken. After saying that, on another occasion, I asked, "How will the future mountain Dharma's benefit for beings be, great or small?" He said this: "When we, teacher and disciples, are alive, mountain Dharma and other instructions will bring a small benefit to beings. More than that, until the end of the future, most of the texts and instructions will be regarded as authoritative. The benefit for beings will be greater at that time than now." After saying that, on one occasion I asked, "Since you have attained non-duality through the practice of great deities such as Vajrabhairava, will you live to be about a hundred years old and continue to benefit beings?" Then, when your life comes to an end, will you be reborn or not?" He smiled and said this: "Heh heh, since I don't have clairvoyance, I don't know when I will die. After living to be a hundred years old, an old man will not have the opportunity to benefit beings. Before, I did benefit beings for three years, and then if my life ends, it will be about eighty-eight years old. I will examine the auspicious connections of that and my samaya. However, the benefit for beings may be delayed for seven years. It is also possible that I will have to be released from my life span early, so I will examine the auspicious connections of seeing my face in my seventies. In the degenerate times of the end, don't expect a rebirth, how can I benefit beings? Even now, when Buddhas actually appear, we don't notice them when they are benefiting beings. If a rebirth of a renunciate comes, what will my lineage have, how can I benefit beings? I don't want such suffering of birth and death. Son, don't be distracted, keep this in mind: As soon as my body and mind separate, I will immediately go to the Sukhavati pure land. There is no doubt that the emanation will benefit beings. You followers who have faith in me should pray to Amitabha and Avalokiteśvara."", "json_output": { "original_tibetan": "ག་བྱེད་དམར་མོའི་སྐོར་ སོགས་ཝ་ཤཾ་རིགས། །མང་དུ་སྤེལ་ན་རང་འདོད་ཆགས་པའི་རྒྱུ། །ཆོས་སྐྱོང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྦྱོར་མང་སྤེལ་ན། །བསྟན་ལ་མི་སེམས་རང་འདོད་རང་དོན་མཚནི། །ཕྲན་བུ་ཙམ་ལ་ལས་སྦྱོར་མཐུ་བསྡིག་བྱེད། །སློབ་དཔོན་ཆོས་བརྒྱུད་ལའང་གཤེ་སྐུར་བལྟ། །དེ་སོགས་རིགས་པས་ཕྱེ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཞལ་གདམས་ནི། །ཉམས་སུ་ལེན་ནུས་མང་དུ་སྤེལ་ཡང་རུང་། །དབང་སྡུད་ལས་སྦྱོར་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྐོར། །བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་ཙམ་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུང་སླར་ཡང་སྐབས་གཞན་འགར། །མ་འོངས་རི་ཆོས་འགྲོ་དོན་ཆེ་ཆུང་ནི། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་ལགས་ཞུས་པས་འདི་སྐད་གསུངས། །ངེད་རང་དཔོན་སློབ་བཞུགས་ཚེ་རི་ཆོས་སོགས། །ཞལ་གདམས་གང་གིའང་འགྲོ་དོན་ཕྲན་བུ་འབྱུང་། །དེ་ལས་ཀྱང་ནི་མ་འོངས་དུས་མཐའ་ཚུན། །གླེགས་བམ་ཞལ་གདམས་ཕལ་ཆེར་ཚད་མར་འཛིན། །ད་ལྟ་ལས་ནི་དེ་དུས་འགྲོ་དོན་ཆེ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སྐབས་ཤིག་འདི་སྐད་ཞུས། །རྗེ་ཉིད་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡི་དམ་ཆེན་པོའི་ལྷ། །དབྱེར་མེད་འགྲུབ་པས་དགུང་ལོ་བརྒྱ་ཙམ་ལ། ། བཞུགས་ནས་ད་དུང་འགྲོ་དོན་བྱེད་ལགས་སམ། །དེ་ནས་སྐུ་ཚེ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་དུས། །མ་འོངས་སྐུ་སྐྱེ་འབྱོན་ནམ་མི་འབྱོན་ཞུས། །ཞལ་ནི་འཛུམ་བག་མཛད་ནས་འདི་སྐད་གསུང། །ཧེ་ཧེ་ང་ལ་མངོན་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར། །ནམ་འཆི་མ་ཤེས་ལོ་བརྒྱ་འདུག་ནས་ནི། །རྒན་པོས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་སྐབས་མིན་ནོ། །སྔ་སོར་ལོ་གསུམ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་དང་། །དེ་ནས་ཚེ་མཚམས་ཐོན་ན་གྱ་བརྒྱད་ཙམ། །འདུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ལོ་བདུན་འགྲོ་དོན་ཅུང་ཞིག་འགྱང་། །ཚེ་མཚམས་ལ་ཡང་གྲོལ་དགོས་འབྱུང་སྲིད་པས། །བདུན་ཅུ་ཁ་ཡན་ངོ་མཐོང་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས། །དུས་སྙིགས་མཐའ་འཁོབ་དུས་སུ་སྐུ་སྐྱེ་ལ། །ཡིད་སྨོན་མ་བྱེད་འགྲོ་དོན་ག་ལ་ནུས། །ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན་རྣམས་ཀྱང་། །འགྲོ་དོན་འབྱུང་སྐབས་མི་སྣང་ངེད་རང་ཚོ། །བྱ་བྲལ་རེ་ཡི་སྐུ་སྐྱེ་འོང་ནས་ནི། །བདག་རྒྱུད་ཅི་ཡོད་འགྲོ་དོན་ག་ལ་འོང་། །སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ་འདོད་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་ཡིད་ལ་འདི་ལྟར་ཞོག །ང་ནི་ནམ་ཞིག་ལུས་སེམས་བྲལ་མ་ཐག །ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཏ་ལེར་འགྲོ། ། སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁྱེད་ཅག་རྗེས་འཇུག་ང་ལ་མོས་པ་རྣམས། །འོད་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །", "chinese_translation": "关于红色事业等瓦夏姆类。 如果大量发展，就会成为产生贪欲的原因。 如果大量发展护法修法的事业， 就会在教法中显现出人们的贪欲和自私。 对于微小的事业，也会进行威力恐吓， 甚至对上师和法脉进行辱骂。 要用理智区分并了解这些。 嘉瓦仁波切的外修口诀是， 如果能够修持，大量发展也可以。 关于控制、降伏等猛烈事业的仪轨， 只要传承不断绝就好。 如是说后，又在其他场合， 请问未来山法利生事业的大小如何？ 他这样回答说： 我们师徒住世时，山法等， 任何口诀都会产生微小的利生。 不仅如此，直到未来的末法时期， 大部分的典籍口诀都会被视为标准。 那时比现在的利生更大。 如是说后，有一次这样请问： 您通过修持大威德金刚等大本尊， 已经无二成就，是否能活到一百岁左右， 然后继续利生？ 之后，当寿命走到尽头时， 是否会转世？ 他面带微笑，这样回答说： 嘿嘿，我没有神通， 不知道什么时候会死，活到一百岁， 老朽也没有利生的机会了。 之前三年做利生事业， 之后如果寿命到期，大概八十八岁左右， 以这样的缘起观察修持。 然而，利生事业可能会稍微延迟七年， 寿命也可能会提前结束， 所以要观察七十多岁的面相缘起。 末法恶世时期，对于转世， 不要抱有期望，怎么能利生呢？ 现在即使是真正的佛陀显现， 在利生的时候，我们这些人也不会注意到。 如果来一个苦行者的转世， 我的传承有什么，怎么能利生呢？ 不想要那样的生死痛苦。 孩子，你不要散乱，心中这样想： 我一旦身心分离， 立刻就会前往极乐世界。 化身利生是毫无疑问的。 你们这些追随我、对我具信的人， 要祈祷阿弥陀佛和观世音菩萨。", "english_translation": "Concerning Red Deeds and the Like And other Vaśam types. If you propagate them too much, it becomes the cause of attachment to your own desires. If you propagate many activities of Dharma Protector sadhanas, it will show people's minds in the teachings as selfish and self-serving. For even a small activity, they will use power and threats. They will even scold and look down on the teacher and the Dharma lineage. These and others should be distinguished and understood through reason. The outer sadhana instructions of Gyalwa Gyatso are, if you can practice them, it is fine to propagate them a lot. Concerning the activities of forceful actions such as subjugation and control, it is good if the lineage is not broken. After saying that, on another occasion, I asked, "How will the future mountain Dharma's benefit for beings be, great or small?" He said this: "When we, teacher and disciples, are alive, mountain Dharma and other instructions will bring a small benefit to beings. More than that, until the end of the future, most of the texts and instructions will be regarded as authoritative. The benefit for beings will be greater at that time than now." After saying that, on one occasion I asked, "Since you have attained non-duality through the practice of great deities such as Vajrabhairava, will you live to be about a hundred years old and continue to benefit beings?" Then, when your life comes to an end, will you be reborn or not?" He smiled and said this: "Heh heh, since I don't have clairvoyance, I don't know when I will die. After living to be a hundred years old, an old man will not have the opportunity to benefit beings. Before, I did benefit beings for three years, and then if my life ends, it will be about eighty-eight years old. I will examine the auspicious connections of that and my samaya. However, the benefit for beings may be delayed for seven years. It is also possible that I will have to be released from my life span early, so I will examine the auspicious connections of seeing my face in my seventies. In the degenerate times of the end, don't expect a rebirth, how can I benefit beings? Even now, when Buddhas actually appear, we don't notice them when they are benefiting beings. If a rebirth of a renunciate comes, what will my lineage have, how can I benefit beings? I don't want such suffering of birth and death. Son, don't be distracted, keep this in mind: As soon as my body and mind separate, I will immediately go to the Sukhavati pure land. There is no doubt that the emanation will benefit beings. You followers who have faith in me should pray to Amitabha and Avalokiteśvara.