Tibetan
ས་གསུངས་པས་སྣོད་མིན་ལ་དཔེ་འདི་གར་ཐོད་ཐོད་དུ་མི་བསྟན་པ་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གནད་ཆེའོ། མཆན། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་མ་སྤངས་ལམ་ཁྱེར་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་མི་འཆལ་གཏན་ལ་མི་གནོད་ཅིང་། །ཉེས་ལྟུང་མི་འབྱུང་ཉམས་རྟོགས་བོགས་འདོན་ཐབས། །རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་ལེན། །མདོ་ལས་བུད་མེད་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཡི། །ཉེས་པ་བཤད་ཀྱང་འདི་གཉིས་མི་གཅིག་སྟེ། །ལྷ་རུ་གསལ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། །ཉམས་རྟོགས་བོགས་འདོན་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་འཕགས། །འདི་ཉིད་གང་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། །གསང་བ་ནོར་བུ་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཅེས་པ། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་སྟོན་པ་གསེར་འོད་ཙམ། །ས་པཎ་གྱིས་བསྒྱུར་རྒྱུད་འབུམ་ཀུན་ན་ཡོད། །ཞི་ཁྲོའི་འོག་སྒོ་བདེ་ཆེན་རང་གྲོལ་དང་། །རཏྣའི་གཏེར་ཁ་ཟབ་ལམ་གསང་འདུས་དང་། །དབང་ནི་གསུམ་པའི་ཉམས་ལེན་ཞེས་བྱ་དང་། །པཎ་ཆེན་དྷ་ན་ ཤྲཱིའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། །དོན་འདི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་རྒྱ་ཆེར་བཤད། །དོན་ལ་གསང་སྔགས་དབང་བཞི་ཐོབ་ཕྱི་ནས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དོན་བསྒོམ་རྒྱུ་ཡིན། །རྩ་བའི་ཉམས་ལེན་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན། །ཞག་རེ་ཆག་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཕྱིར། །ཡི་དམ་ཞལ་སྦྱོར་བསྒོམ་པ་དེ་ཡི་གནད། །ལུས་དང་རྩ་ཡི་སྟོང་ར་བསྒོམ་པ་དང་། རི་ཆོས་གཞུང་ཆེན་ནང་གི་ཡང་གསང་སྒྲུབ་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་ཡིན་གསུངས། མཆན། རླུང་ལ་ཅུང་ཞིག་བྱང་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། །དེ་མིན་ནད་དུ་འགྱུར་བའི་ཉེས་ཡོད་གསུངས། །འདི་ལ་དབང་པོ་རབ་དང་ཐ་མའི་ལུགས། །རབ་ལ་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཡབ་དང་ཡུམ། །ཞལ་སྦྱོར་བསྒོམ་པ་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་བཞིན། །ཡབ་ཀྱི་གསང་བར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་ལྔ་བུ་ག་ཧཱུཾ་གིས་བཀག་པར་བསྒོམ། །ཡུམ་གྱི་གསང་བར་ཨཱལས་པདྨ་ནི། །དམར་པོ་འདབ་བཞི་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག །རྡོ་རྗེས་པདྨ་དྲག་ཏུ་དཀྲུགས་པ་ཡིས། །ཆགས་པའི་མེ་ཡིས་སྤྱི་བོར་ཧཾ་ཡིག་ཞུ། །དབུ་མའི་ལམ་ནས་སྤྱི་མགྲིན་རྩ་གནས་གང་། །ལུས་སེམས་ཡིད་ཙམ་དགའ་བའི་ཆགས་པ་སྐྱེས། །ངོས་མ་ཟིན་ན་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ངོ་བོར་ བལྟས་པས་སྟོང་པར་རྟོགས། །དེ་ནི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་པདྨ་དྲག་དཀྲུགས་པས། །བྱང་སེམས་མར་བབ་སྙིང་ཁའི་རྩ་འདབ་གང་། །ལུས་སེམས་དགའ་བདེ་མེར་གྱིས་གང་སྙམ་བྱེད། །ངོས་མ་ཟིན་ན་འདོད་ཆགས་ཆེར་གཡོས་ཡིན། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་ལྟས་པས་སྟོང་པར་རྟོགས། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེ་ནས་སྲུབ་
Chinese
由于已经说了，对于非器之人，这个例子不能到处随便展示，这是非常重要的誓言。注释。然后，不舍贪欲而取道的方法是：不犯戒律，不从根本上造成损害，不产生罪过和堕落，是提升修行体验和证悟的方法。以自己的身体作为方便，修持口诀。经部中说，心中忆念女人是有罪过的，但这二者并不相同，显现为本尊、密咒的行为和提升修行体验和证悟，这三者有很大的差别。那么，这是从哪里说的呢？名为《秘密宝珠明点续》中，仅仅开示了这个，如同金光一般。萨班（萨迦班智达）翻译的续部十万颂中都有。寂怒的下门大乐任运解脱和，热那的伏藏深道秘密总集和，名为第三灌顶的修法和，班禅达那师利的印度论典中。对这个意义有非常广大的阐述。意义上，获得密咒四灌顶之后，就要修持智慧和明智的灌顶意义。根本的修持就是这个。如果每天间断，就会违背誓言。观修本尊交合，那是其中的关键。观修身体和脉的空隙，如同出自《山法大论》中的极密成就大乐任运炽燃中所说。注释。稍微精通气脉非常重要，否则会有变成疾病的危险。对于这个，有上等和下等根器的修法。上等根器，自己是本尊的父和母。观修交合，按照各自的证悟。父亲的秘密处，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现的金刚，五股，孔隙被吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字堵塞。母亲的秘密处，观想从阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字化现的莲花，红色，四瓣，孔隙被啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字堵塞。金刚猛烈搅动莲花，以贪欲之火，融化顶轮的杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字。从中脉的道路，充满顶、喉、脉轮等处。身心意念都生起喜悦的贪欲。如果不能认识，就会生起贪欲，观察它的自性，就能证悟空性。这就是认识喜悦的智慧。然后，金刚猛烈搅动莲花，菩提心下降，充满心间的脉瓣。身心都感觉充满喜乐。如果不能认识，就会大大地生起贪欲。观察它的自性，就能证悟空性。这就是乐空无二的殊胜喜悦的智慧。然后，搅动
English
Since it has been said, this example should not be shown casually everywhere to those who are not vessels, this is a very important vow. Note. Then, the method of taking the path without abandoning desire is: not violating precepts, not causing fundamental harm, not producing sins and downfalls, it is a method of enhancing the experience and realization of practice. Taking one's own body as a means, practicing the oral instructions. The Sutra Pitaka says that it is sinful to remember women in the mind, but these two are not the same, appearing as deities, the behavior of mantras, and enhancing the experience and realization of practice, these three have great differences. So, where is this said from? In the 《Secret Jewel Bindu Tantra》, only this is taught, like golden light. All the hundred thousand verses of the Tantra translated by Sakya Pandita have it. The lower gate of Peaceful and Wrathful Great Bliss Spontaneous Liberation, and Ratna's Treasure of Profound Path Secret Assembly, and the practice called the Third Empowerment, and in the Indian treatises of Panchen Dhana Shri. There is a very broad explanation of this meaning. In terms of meaning, after obtaining the four empowerments of secret mantras, one must cultivate the meaning of the empowerment of wisdom and intelligence. The fundamental practice is this. If it is interrupted every day, it will violate the vows. Meditating on the union of the deity, that is the key. Meditating on the emptiness of the body and veins, as it is said in the most secret accomplishment Great Bliss Spontaneous Blazing from the Mountain Dharma Great Treatise. Note. It is very important to be slightly proficient in the wind-energy, otherwise there is a danger of turning into disease. For this, there are superior and inferior capacity practices. For superior capacity, oneself is the father and mother of the deity. Meditating on union, according to their respective realizations. In the secret place of the father, visualize the vajra transformed from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable, five-pronged, the pores are blocked by the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable. In the secret place of the mother, visualize the lotus transformed from the Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ā) syllable, red, four petals, the pores are blocked by the Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) syllable. The vajra violently stirs the lotus, with the fire of desire, melting the Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Haṃ) syllable at the crown chakra. From the path of the central channel, filling the crown, throat, and chakra places. Body, mind, and thought all arise with joyful desire. If you cannot recognize it, desire will arise, observing its nature, you can realize emptiness. This is recognizing the wisdom of joy. Then, the vajra violently stirs the lotus, the bodhicitta descends, filling the vein petals in the heart. Body and mind feel filled with joy and bliss. If you cannot recognize it, desire will arise greatly. Observing its nature, you can realize emptiness. This is the wisdom of the supreme joy of bliss and emptiness inseparable. Then, stirring