Tibetan
ཟིན་བྲིས་ཡོད། །སྨུག་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཡི་དམ་བྱེད་པ་པོས། ༼པ༽ ལས་ཚོགས་འཐོར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་ཡོད། །བློ་གཏད་ལིངས་སྒྱུར་བྱས་པའི་སློབ་བུ་ལ། ༼ཕ༽ །སྔགས་བྱང་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པ་ཡོད། །གའུ་སོ་སོར་སྒྲུབ་བམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི། ༼བ༽ །སྔགས་བྱང་གཏོར་མའི་བཅའ་ཐབས་གུད་དུ་གབ། །འགྲུབ་དང་མི་འགྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། ༼མ༽ །ཤེས་ཕྱིར་ཚོད་འཛིན་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡོད། །རྣམ་གཡེང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ལོང་མ་བྱུང་ན། ༼ཙ༽ །སྒྲུབ་པ་རླུང་ལ་བཅོལ་ཐབས་གུད་དུ་གབ། །རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་བདེ་བའི་ཕྱིར། །༼ཚ༽ །ཙཀྲ་ལྔ་ཡི་དཔེའུ་རིས་གསལ་བ་ཡོད། །གནམ་ཆོས་སྐོར་ལས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་འདོད་ན། ༼ཇ༽ །སྤྲོས་མེད་ཛམ་དམར་ཟིན་བྲིས་གུད་དུ་སྦས། །ཡིད་ཆེས་དང་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ༼ཝ༽ །སྒྲོལ་མ་དམར་མོའི་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་ཡོད། །བསྟན་འཛིན་དགེ་འདུན་སྡེ་རྣམས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། ༼ཞ༽ །དགེ་འདུན་འདུ་ཆོག་འཕགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཡོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར། ༼ཟ༽ །དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་མོའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། །ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་འཛུད་ པའི་ཕྱིར། ༼འ༽ །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གཅིག་བརྒྱུད་གབ། །འགུགས་དང་སྲུང་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་རྒྱས་སོགས། ༼ཡ༽ །ཙཀྲའི་སྒོ་ནས་མན་ངག་ལས་སྒྲུབ་གབ། །བསོད་ནམས་བསྐྱེད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། ༼ར༽ །ལས་ཚོགས་གསང་སྒྲུབ་དཔག་བསམ་ཤིང་སྒྲུབ་ཡོད། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། ༼ལ༽ །བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་སྒྲུབ་པ་ཡོད། །སྟོབས་ཆེན་སྒྲུབ་བྱ་ཆོས་སྒོར་དབང་སྡུད་ཐབས། ཤ༽ །དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཞལ་གདམས་གུད་དུ་གབ། །དར་རས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལ་བསྟེན་པ་སོགས། ས༽ །ལས་ཚོགས་ཉེར་མཁོའི་སྐོར་ཚོགས་ཉུང་བསྡུས་ཡོད། །མི་ངན་ཨར་བས་ཆོམ་ཕྲོགས་བྱས་པ་ན། ༼ཧ༽ །གློ་བུར་ཐན་འགྱེད་དུག་མདའ་ནག་པོ་ཡོད། །ཉམ་ཆུང་ཆོས་པར་དོ་བསྡོ་ཕོད་བཙུགས་ན། ༼ཨ༽ །པཀིའི་གིང་ནག་ཁྲེས་པོའི་ཁ་སྲུང་ཡོད། །ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་བསྟན་དགྲས་དོ་བསྡོས་ན། ༼ཀཾ༽ །མ་མགོན་གཏོར་ནག་སྲོག་གི་པར་བུ་ཡོད། །སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གསར་བུའི་རྐྱེན་ཟློག་ལ། ༼ཁཾ༽ །སྲུང་ཟློག་སེར་གར་ཕན་པའི་ཁྱི་ཚིལ་ ཡོད། །གློ་བུར་དགྲ་བྱུང་ཡོན་བདག་འདྲེས་བཏབ་ན། ༼གཾ༽ །ལ་བཙས་གཟའ་འགྱེད་དམ་པའི་ལྕགས་དྲྭ་ཡོད། །དད་ལྡན་སློབ་བུའི་ཉམས་རྟོགས་ཞུས་པའི་ལན།་་བཅ་ས་ག་རས་མཆན། ༼ངཾ༽
Chinese
有笔记。 对于一心专注的上师。 (པ) 有关于修持各种事业法的笔记。对于信任并转变心意的学生。(ཕ) 有口耳相传的无字口诀。对于各自修持或共同修持的。(བ) 秘密隐藏着朵玛的仪轨方法。为了了解能否成就、是否出现悉地。(མ) 有用于测试的标志文字。如果没空进行大型修持。(ཙ) 秘密隐藏着将修持托付于风的方法。为了让愚昧者容易修行。(ཚ) 有清晰的五轮图示。如果想要从天法中获得悉地。(ཇ) 秘密隐藏着无繁琐的红 জাম（藏文音译，一种本尊）的笔记。为了生起信心和欢喜。(ཝ) 有红度母的历史和利益。为了让教法持有者僧团兴盛。(ཞ) 有僧众集会和圣众大海（仪轨）。为了成就殊胜和共同的悉地。(ཟ) 有主要修持大法（仪轨）的历史。为了让邪见者进入佛法。(འ) 秘密隐藏着极其隐秘的单传口诀。为了勾招、守护和增益受用等。(ཡ) 通过轮的方式秘密进行口诀事业法。为了积累福德和增长受用。(ར) 有事业法秘密修持和如意树修法。为了驱使世间空行母行事。(ལ) 有护法男女夜叉的修法。为了以强大的修法力量控制信徒入门。(ཤ) 秘密隐藏着怀业火供的口头教导。以及依止绸缎天女身像等。(ས) 有事业法所需物品的简略汇集。如果遭遇恶人抢劫。(ཧ) 有突发冰雹和黑毒箭。如果弱小的修行人被欺负。(ཨ) 有 পাকি（藏文音译，一种本尊）的黑 གིང་（藏文音译，一种神灵）和 ख্রে（藏文音译，一种神灵）的护身符。如果十方圆满的教敌进行挑衅。(ཀཾ) 有玛哈嘎拉黑朵玛和命的印章。为了遣除尚未成熟的新修行者的障碍。(ཁཾ) 有用于守护和遣除冰雹的狗油。(གཾ) 如果突发敌人出现，供养人被鬼附身，有拉孜（地名）星曜回遮和圣者的铁网。(ངཾ) 回答了具信弟子的修行体验。བཅ་ས་ག་རས་的注释。
English
There are notes. For the guru who single-pointedly focuses on the Yidam. (པ) There are notes on accomplishing various activities. For the student who trusts and transforms their mind. (ཕ) There are oral transmissions of unwritten instructions. For those who practice individually or collectively. (བ) Secretly hidden are the methods for preparing Torma. In order to know whether accomplishment will occur and whether Siddhi will arise. (མ) There are written signs for testing. If there is no time for extensive practice due to great distraction. (ཙ) Secretly hidden is the method of entrusting practice to the wind. For the sake of making practice easy for the ignorant. (ཚ) There are clear diagrams of the five Chakras. If one desires to obtain Siddhi from the cycle of Sky Dharma. (ཇ) Secretly hidden are the notes on the simple Red জাম (Jam, transliteration, a deity). In order to generate faith and joy. (ཝ) There is the history and benefits of Red Tara. In order for the Sangha of Dharma holders to flourish. (ཞ) There is the gathering of the Sangha and the ocean of noble beings (ritual). In order to accomplish both supreme and common Siddhis. (ཟ) There is the history of the main great practice (ritual). In order to lead those with wrong views into the Dharma. (འ) Secretly hidden is the extremely secret single-lineage instruction. For attracting, protecting, and increasing enjoyment, etc. (ཡ) Secretly performing activity practices through the method of Chakras. In order to accumulate merit and increase enjoyment. (ར) There are secret activity practices and the Wish-Fulfilling Tree practice. In order to command the worldly Dakinis to act. (ལ) There are practices for male and female Yaksha protectors. In order to control powerful practitioners and attract them to the Dharma. (ཤ) Secretly hidden are the oral instructions for the fire offering of empowerment. As well as relying on the form of the silk goddess, etc. (ས) There is a concise collection of necessary items for activity practices. If one encounters robbery by evil people. (ཧ) There is sudden hail and a black poison arrow. If a weak practitioner is bullied. (ཨ) There is the protection of the Black གིང་ (Ging, transliteration, a spirit) and খ্রে (Khre, transliteration, a spirit) of পাকি (Paki, transliteration, a deity). If an enemy of the Dharma with complete ten powers provokes. (ཀཾ) There is the black Torma of Mahakala and the seal of life. In order to avert obstacles for new practitioners who have not yet matured in practice. (ཁཾ) There is dog fat that is beneficial for protection and averting hail. (གཾ) If a sudden enemy appears and the patron is possessed by a spirit, there is the La-tse (place name) planetary repulsion and the iron net of the holy ones. (ངཾ) Answer to the practice experience of a faithful student. Annotation by བཅ་ས་ག་རས།
Tibetan
།གོ་བ་རྟོགས་པ་དབྱེ་གསལ་ངོ་སྤྲོད་ཡོད། །སྡོམ་གསུམ་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་བཟླས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། ༼ཅཾ༽ །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཞལ་གདམས་ཡོད། །རི་ཆོས་དངོས་གཞི་རྒྱབ་ཆོས་འགྲུབ་པའི་སྐབས། །སྨོན་ལམ་ཕྱག་བྲིས་རང་དོན་བཅའ་ཡིག་ཡོད། །དེ་ལྟར་སྦས་ཆོས་ཚན་པ་སུམ་ཅུ་ལྔ། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་ཆེན་ཡིན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ནོར་བུ་ཡིན། །བར་ཆད་བགེགས་ཚོགས་སྲུང་བའི་གོ་ཁྲབ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ཡིན། །དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་རལ་གྲི་བསམ་གཅོད་ཡིན། །སེང་གེའི་གཡུ་རལ་ཁྱི་ལ་མི་མཛེས་ཏེ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་སེང་ཕྲུག་རྣམས་ལ་དགོས། །དེ་ཕྱིར་རུ་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོར་གདམས། །གསང་སྔགས་བརྒྱུད་པ་བྱིན་རླབས་མི་ཉམས་ཤིང། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་ཐེམ་ ཡིག་འདི་རྣམས་ཀྱང་། ། ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་ལྟར། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་འཕྲལ་དུ་ཡི་གེར་བཀོད། །མངྒ་ལཾ།། ལྷ་གཅིག་སྔགས་གཅིག་ཡི་དམ་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར། ཁ༽ །རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡོད། ༼ཁ༽ ༈ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ཨུ་པ་ཚེས་ཀྱི་གྲངས་ཀ་ལས། ལྷ་གཅིག་སྔགས་གཅིག་ཡི་དམ་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར། རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཉམས་ལེན་གཅིག་དྲིལ་སྙིང་གཏམ་དུ་གདམས་པ་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་རང་གི་ཉམས་མྱོང་དང་སྦྱར་ཏེ་གདམས་པ་ཡོད། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་གཅིག་དྲིལ་བ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེས་འདིར་གཟིགས་ཤིག །བདག་གིས་འདི་བསམ་བདག་ལ་མོས་རྣམས་ཀྱང་། །འདི་ལྟར་སོམས་ལ་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོང་། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་རང་ངོ་མ་ཤེས་འཁྲུལ། །ལས་ངན་བསགས་པས་མཐའ་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམས། །སྔོན་བྱོན་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བྱོན་གྱུར་ཀྱང་། །རང་ལ་མ་ཕན་བྱང་ལྟའི་བྲག་ཕུག་བཞིན། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན། །ཐར་དུས་མེད་པའི་ཉེས་ཆེན་ལྕགས་བླུགས་བཞིན། །བར་སྐབས་འགའ་ལ་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་ཀྱང་། །བསྔོ་བ་མ་ཤེས་འབྲས་ བུ་སྨིན་ནས་ཟད། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་གཏན་གྱི་ཕ་ཡུལ་བྱས། །འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་མི་སྐྱེ་བར། །བདག་གི་སེམས་འདི་བདུད་རྒན་སུ་ཡིས་བསླུས། །སྔོན་ཚེ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མ་བསྲུང་བའི་འབྲས། །ད་རེས་མི་ལུས་གཙང་མ་ཐོབ་ན་ཡང་། །དུས་ངན་སྙིགས་མར་ཐུག་པས་བར་ཆད
Chinese
有理解领悟区分介绍。三律仪生圆次第禅修念诵成一体。（藏文：ཅཾ）如法修持之法口诀有。山法正行后法成就之时。祈愿文手稿自利章程有。如是秘密法类三十五。是度脱轮回之河的大船。是共通殊胜成就之生源宝珠。是守护中断魔众之盔甲。是摄集三界之如意羂索。是诛灭敌魔之利剑断念。狮子的鬃毛狗不美观，但为持明传承的狮子幼崽所需。因此教导汝巴·策程嘉措。密咒传承加持不衰减，愿实修传承教法成为美妙的庄严。没有钥匙的钥匙这些也是。饶嘎阿夏如何说，策程嘉措立即记录成文字。吉祥！ 为了一尊本尊一咒语本尊皆成就。卡。续部总集成佛陀大海有。 （卡）༈ 山法闭关之口诀单传邬波斋之数目中。为了一尊本尊一咒语本尊皆成就。续部总集佛陀大海之修法，合一精要语诀教导，汇集显密窍诀一切精华，结合自身体验而教导。༈。那摩古汝洛给夏瓦拉耶。上师本尊无别合一者，祈请佛陀嘉措以慈悲垂视。我如此思，对我有信者也，如此思维，如此修持。无始以来不识自性而迷惑，因积累恶业而漂泊于无尽轮回。往昔诸佛无数已降临，却无益于自己，如北方的石窟般。生老病死如水波纹，如无解脱之时的大罪铁铸般。期间偶尔积累福德资粮，却因不知回向而果实成熟后耗尽。以三恶道为永久的家园。对此若不从内心深处生起厌离，我的心被哪个老魔鬼欺骗了？往昔守护清净戒律之果，今虽获得清净人身，却因遭遇恶时五浊而中断。
English
There is understanding, realization, distinction, and introduction. The three vows, generation and completion stages, meditation and recitation become one. (Tibetan: ཅཾ) There are oral instructions on how to practice properly. When the mountain Dharma, the main practice, and the subsequent Dharma are accomplished. There are aspiration prayers, handwritten notes, and self-benefit regulations. Thus, there are thirty-five sections of hidden Dharma. It is a great ship to cross the river of samsara. It is a jewel that arises from all common and supreme accomplishments. It is an armor to protect against obstacles and demonic forces. It is a noose of meaningfulness that subdues the three realms. It is a sword of decisive thought that cuts off enemies and obstacles. A lion's mane does not look good on a dog, but it is needed by the lion cubs of the vidyadhara lineage. Therefore, it is advised to Rupa Tsondru Gyatso. May the blessings of the secret mantra lineage not diminish, and may the practice lineage teachings become a beautiful ornament. These keys without a key are also. As Ra Ga Asya said, Tsondru Gyatso immediately wrote it down. Mangalam! For the sake of one deity, one mantra, all deities are accomplished. Kha. There is the ocean of Buddhas, the general practice of the tantras. (Kha) ༈ From the number of single-lineage Upa Tses of the Mountain Dharma retreat instructions. For the sake of one deity, one mantra, all deities are accomplished. The practice of the ocean of Buddhas, the general practice of the tantras, is instructed as a unified essence. It is instructed by combining the essence of all sutras, tantras, and oral instructions with one's own experience. ༈. Namo Guru Lokeshvaraye. Guru and Yidam are inseparable and unified. Please look upon this with compassion, Buddha Gyatso. I think this way, and those who have faith in me also, think this way and practice this way. From beginningless time, I have been deluded by not knowing my own nature. By accumulating bad karma, I have wandered in endless samsara. Countless Buddhas of the past have appeared, but they have not benefited me, like a northern cave. Birth, old age, sickness, and death are like ripples of water, like a great sin cast in iron without a time of liberation. Occasionally, I accumulate merit and resources, but because I do not know how to dedicate them, the fruits ripen and are exhausted. I have made the three lower realms my permanent home. If I do not deeply renounce this from the bottom of my heart, who is the old demon who has deceived my mind? The fruit of guarding pure morality in the past, even though I have now obtained a pure human body, is interrupted by encountering the evil time of the five degenerations.