Tibetan
་རྣམས་ལ་མི་འཇིག་སྦྱིན༔ སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་ཤེས་ཤིང་༔ སྦྱོར་དང་བཟོད་དང་ཐབས་དག་དང་༔ ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ངག་འཇམ་ཞིང་༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བུ་གཅིག་བཞིན༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་ཆོག་སྦྱོར་ན༔ སྙིང་རྗེ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་གསོད་མི་བྱ༔ དེ་ཉིད་བཅུ་པོ་ཡོངས་ཤེས་ན༔ དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་དུ་བསྟེན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་མ་རྙེད་ན་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཡོན་ཏན་ཆ་ཆེ་བར་འདུག་ན་རུང་སྟེ༔ དོན་དམ་བསྙེན་པ་ལས། སྙིགས་དུས་དབང་གིས་བླ་མའི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་འདྲེས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྡིག་པ་མེད་པ་ཡོད་མ་ཡིན༔ གང་གི་ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་ཡོངས་ནི་ལེགས་སྤྱད་ནས༔ བུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་ལ་བསྟེན་པར་འགྱུར་བའོ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་༔ ཁྱད་པར་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་གིས་ཟིན་པ་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ ནང་གི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་མངོན་ཤེས་མེད་པས་མི་ ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་ལྟར་ཐ་ནའང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཆེ་ཙམ་ནི་དགོས་ཀྱི༔ ལོག་པའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ནི་འཛེམ་པར་བྱ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་མཛོད་ཀྱི་མདོ་ལས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་དགྲས་ནི་ལུས་སྲོག་ཙམ་འཕྲོག་གི༔ ལུས་ཤིག་གཏོང་དུ་ཟད་དོ༔ མི་གཏི་མུག་ཅན་གྱིས་ཆོས་བཤད་ན༔ བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡང་གཞུང་ལས༔ རྒྱལ་བུ་ཡོད་ཀྱང་ཆོས་འདི་ཉོན༔ ཞེས་པས་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་དང་༔ བླ་མ་བསྟེན་ལུགས་ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རྣམས་བསྟན་ཏེ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ དགེ་དང་སྒོམ་ལ་དགའ་བ་དང་༔ རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གུས་དང་༔ རྒྱུན་དུ་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་པའི༔ ཡོན་ཏན་ལྡན་ན་སློབ་མ་ཡིན༔ ཞེས་དང་༔ དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས༔ དཔའ་ཞིང་དུལ་ལ་བློ་གྲོས་ལྡན་བཟོད་ལྡན་དྲང་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད༔ དད་ལྡན་རིགས་ལྡན་གཏོང་ཕོད་ཆེ༔ ཐོས་མང་དམ་ཚིག་ལྡན་ལ་སྦྱིན༔ ཞེས་དང་༔ བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས༔ ཇི་ལྟར་སེང་གེའི་འོ་མ་ནི༔ ས་ཡི་སྣོད་དུ་བཞག་མི་བྱ༔ དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད༔ སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་མི་བྱ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་ལ་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས༔ མདོར་ན་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ༔ གང་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ འདི་གྲོལ་འདི་མ་གྲོལ་ཞེས་རྣམ་དབྱེ་བྲལ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་ཞེས་དེ་ལ་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་
Chinese
对于他们给予无畏的施舍。通晓真言和续部的结合，以及结合、忍耐和方便等，任何时候都言语温和，对待众生如独子一般。瑜伽士在禅定修行时，以慈悲利他的心，真实而言，不杀生。如果完全了解这十条，就应依止他为导师。如是说。如果未能找到具备这样品性的人，那么缺点和优点两者，如果优点占多数也可以。在《真实亲近法》中说：末世时期，因业力所致，上师的缺点和优点混杂。不可能存在没有任何罪过的人。谁的优点更多，就应善加利用，弟子们应当依止他。如是说。特别是，受到邬金仁波切（莲花生大师）的教言所摄持的，是最好的。因为不具备神通，所以无法知晓内在的缺点和优点。即便如此，也需要优点占多数。对于邪恶的善知识，应当避免。在《佛陀宝藏经》中说：世间的敌人仅仅夺取身体和生命，只是失去一次身体而已。愚痴之人讲法，将在八万四千劫中堕入地狱。如是说。此外，经文中说：即使是王子，也要听闻此法。因此，展示了弟子的品性，以及依止上师的方式、听法的行为准则等。在《幻化网》中说：喜欢善行和禅修，总是恭敬上师，经常供养诸神，具备这些优点，才是弟子。以及，《尸林庄严续》中说：勇敢且调顺，具备智慧，具有忍耐力，正直且没有虚伪，具有信仰，出身高贵，慷慨大方，博学多闻，具有誓言并乐于布施。以及，《宣说续金刚鬘》中说：正如狮子的乳汁，不能放在泥土的容器中。同样，大瑜伽士的续部，不能给予非器之人。如是说。对于这样的弟子，应当给予无上密法的全部教诲。邬金仁波切说：总而言之，在密咒金刚乘中，凡是与之结缘者，都将获得菩提。因此，没有解脱和没有解脱的分别。凡是结缘者，都具有意义，这就是它的意义。
English
To them, he gives the gift of fearlessness. Knowing the union of mantra and tantra, and with union, patience, and skillful means, at all times his speech is gentle, and towards sentient beings he is like an only child. When a yogi engages in contemplation and practice, with a mind of compassion and benefit, he speaks truthfully and does not kill. If one fully understands these ten qualities, then one should rely on him as a teacher. Thus it is said. If one cannot find someone with such qualities, then if the virtues outweigh the faults, it is acceptable. In the *Essence of True Practice*, it says: In the degenerate age, due to the power of karma, the faults and virtues of the lama are mixed. There is no one who is completely without sin. Whichever qualities are superior, make good use of them, and the disciples should rely on that person. Thus it is said. In particular, it is best to be guided by the words of Orgyen Rinpoche (Padmasambhava), because without clairvoyance, one cannot know the inner faults and virtues. Even so, it is necessary for the virtues to outweigh the faults. One should avoid evil spiritual friends. In the *Buddha Treasury Sutra*, it says: Worldly enemies only take away body and life; one only loses one body. If a foolish person teaches the Dharma, he will be reborn in hell for eighty-four thousand kalpas. Thus it is said. Furthermore, the scripture says: Even a prince should listen to this Dharma. Therefore, it shows the qualities of a disciple, and the way to rely on a lama, and the conduct of listening to the Dharma. In the *Net of Illusion*, it says: One who delights in virtue and meditation, always respects the lama, and constantly makes offerings to the deities—one who possesses these qualities is a disciple. And in the *Garland of Cemeteries Tantra*, it says: Brave and disciplined, intelligent, patient, honest and without deceit, faithful, of good lineage, generous, learned, upholding vows, and generous. And in the *Explanatory Tantra Vajra Garland*, it says: Just as the milk of a lion should not be placed in an earthen vessel, so too, the tantra of the great yogi should not be given to those who are not suitable vessels. Thus it is said. To such a disciple, all the instructions of the unsurpassed secret mantra should be given. Orgyen Rinpoche said: In short, in the secret mantra Vajrayana, all who are connected with it will attain enlightenment. Therefore, there is no distinction between liberated and not liberated. All who are connected with it have meaning; that is its significance.