Tibetan
ཡིན་ཀྱང་དམ་ཚིག་བསྲུང་དཀའ་བས། ཁྲོམ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་འདུལ་བ་ནས་ཐག་གྲ་བཤད་པ་དང་མཚུངས། དེ་ནས་རྨི་ལམ་རྩུབ་བམ་ཁྲོམ་ལ་བར་ཆད་བྱུང་དོགས་ན། བགེགས་མཐར་བྱེད། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱས་ལ། དབང་འགྲིམ་ཚེ་སྔགས་འུར་འདོན་བཅུག །དེ་བཞིན་དུ་ནད་ཞི་ཕྱིར་སྨན་ལྷའི་དབང་བསྐུར་ལ་སྔགས་འུར་འདོན་བཅུག །ཁྲོམ་རྒྱས་ཡག་རེད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་སྐྱབས་སྡོམ། བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་ལུང་། སྨྱུང་གནས་ཀྱི་སྡོམ་ལུང་། སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་དབང་། གུ་རུ་ཞི་བ་ དང་། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་དབང་། གནམ་ཆོས་ལྟར་པདྨ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང་། ཕན་ཡོན་གང་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱ། གནམ་ཆོས་ལྟར་སའི་སྙིང་པོའི་རྗེས་གནང་གྲུབ་ན་རབ། མ་འགྲུབ་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་དེ་འུར་འདོན་ལན་མང་དུ་བྱེད་བཅུག་པས། ལོ་ལེགས་པ་དང་། རྩྭ་ཀ་སྐྱེ་བ་ལ་ཕན། ཆོས་དབུ་འཛུགས་དུས་དང་། རྗེས་ནས་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་འགྲུབ་ན་ལེགས་ཏེ། མ་འགྲུབ་ཀྱང་དཀའ་གནད་མི་བྱེད་པར། ཤ་ཐུད་ཇ་མར་ཆང་སོགས་ཟས་ཀྱི་རིགས། དེ་ཉིན་བྱུང་ཚད་བསྡུས་ལ་ཚོགས་འཁོར་རྒྱུན་དུ་བྱ། དེས་ཚོགས་རྫོགས་པ་དང་། སྐུ་རིམ་དང་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་བའི་གནད་ཆེ། རང་གིས་ཐོན་ན་བཟང་། མ་ཁོམ་ན་གྲྭ་པ་དྲག་རིམ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་བསྔོས་དང་། བསྐང་བ་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་ཁ་གཟབ་པ་གལ་ཆེ། ཁྲོམ་ལ་ནད་མུག་སོགས་འོང་གྲབ་བྱུང་ན། རྒྱལ་འགྱོགས་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱ་རྩ་མཁའ་འགྲོ་གཏོར་ཟློག་རྣམས་གྲྭ་པ་རྣམས་ལ་བྱེད་བཅུག །རང་གིས་ནི་ཉམས་ལེན་གྱི་ ངང་ནས་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཁོ་ན་བྱའི། འདོན་པ་ཡང་མང་བར་མི་བྱ། འབུལ་བ་སོགས་གང་བྱུང་ཉམས་ལེན་སོགས་མ་ཡེངས་པར་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས། འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་སྐམ་སྤྱད་གང་བྱུང་རྣམས་མནྜལ་དུ་དམིགས་ལ་མཎྜལ་ཤོ་ལོ་ཀ་རེས་ཕུལ། གོ་མཚོན་དང་རྐང་བཞི་བ་བྱུང་ཚད་བསྐང་རྫས་སུ་དམིགས་ལ་གཏོར་བསྔོས་ཞོར་ལ་བསྐང་ཐུང་འདོན། འོ་ཞོ་སོགས་འཕྲལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དགོས་པའི་བྱུང་ཚད་བྲན་ལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ལོ་མ་ཅན་དང་། ཛི་ལྷའི་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་ལ་ཕུལ་བས་དཀོར་སྒྲིབ་ཆུང་། ཚོགས་རྫོགས། །བར་ཆད་ཞི། དངོས་གྲུབ་
Chinese
然而守护誓言困难，因此观想每一个城镇各自进入每一个金刚帐篷之中。这与律藏中讲述的篱笆相似。之后，如果担心出现恶梦或城镇出现障碍，则进行断除障碍者、甘露旋、金刚橛等灌顶，灌顶时允许大声念诵咒语。同样，为了平息疾病，进行药师佛的灌顶，并允许大声念诵咒语。城镇繁荣是好事，共同乘的皈依戒律，八关斋戒的戒律传承，斋戒的戒律传承，斋戒的仪轨十一面观音的灌顶，莲师寂静 和降伏鬼神的灌顶。按照天法，莲花顶髻无垢和，大悲观音如意轮，以及利益大的法类的随许。按照天法，如果能获得地藏菩萨的随许是最好的，即使没有获得，也应让大众多次大声念诵“顶礼菩提萨埵摩诃萨埵地藏菩萨”。这样能使年成好，对草木生长有益。在开始修法时，以及之后举行庆典的法会是最好的，即使没有举行，也不要过于在意，将当天出现的肉、糌粑、茶、酥油、酒等食物，全部收集起来，经常进行会供。这样能圆满资粮，是生起证悟和修法经验的关键。如果自己能做是最好的，如果没有空闲，则让地位高的僧人进行朵玛供养，以及护法神的供养，认真对待是很重要的。如果城镇将要发生疾病、饥荒等，则让僧人进行驱魔仪轨，如《胜乐金刚速疾加持》、《百尊度母》和《空行母朵玛回遮》。自己则在修行的 状态中，只进行咒语和观想，念诵也不要太多。对于供品等任何出现的事物，不要散乱于修行等，以回向来增广。将谷物和宝石等任何干燥的物品观想为曼扎，轮流献曼扎的偈颂。将武器和四足动物观想为圆满的物品，在朵玛供养的同时念诵短的祈祷文。对于牛奶、酸奶等需要立即享用的食物，则进行布施，念诵大悲观音、叶衣佛母和，孜扎（藏文：ཛི་ལྷ，梵文天城体：जिह，梵文罗马拟音：jiha，汉语字面意思：舌）神的咒语，加上卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：吃，吃）后献供，能减少财物的罪障。会供圆满！障碍平息！成就！
English
However, it is difficult to keep vows, so visualize each town entering into each vajra tent separately. This is similar to the fence described in the Vinaya. Then, if you are worried about bad dreams or obstacles in the town, perform the empowerments of Vighnantaka, Amrita Kundali, Vajrakila, etc., and allow loud chanting of mantras during the empowerment. Similarly, to pacify diseases, perform the empowerment of the Medicine Buddha and allow loud chanting of mantras. It is good for the town to prosper, the common vehicle's refuge vows, the eight precepts of the Upavasatha vows, the precepts of fasting, the empowerment of the eleven-faced Avalokiteshvara ritual of fasting, Guru Rinpoche Peaceful and the empowerment of Taming the Elementals. According to the Namchö tradition, the after-initiation of Padma Tsugtor Drimed (Lotus Crown Stainless) and Mahakarunika Cintachakra (Great Compassionate Wish-Fulfilling Wheel), and those with great benefits should be performed. According to the Namchö tradition, it is best to obtain the after-initiation of Ksitigarbha. Even if it is not obtained, the public should be allowed to loudly recite "Homage to Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha" many times. This will make the year good and benefit the growth of plants. It is best to start practicing Dharma and then hold a grand feast of celebration. Even if it is not held, do not worry too much. Collect all the meat, tsampa, tea, butter, wine, and other foods that appear on that day and regularly perform tsok offerings. This will complete the accumulation of merit and is the key to generating realization and experience. It is best if you can do it yourself. If you are not free, then have the high-ranking monks perform torma offerings and the offerings to the Dharma protectors, and take it seriously. If diseases, famines, etc. are about to occur in the town, then have the monks perform exorcism rituals such as Kyilkhor Chukchik, Gyatsa Lhamo, and Khandro Tordok. You yourself, in the state of practice, should only do mantras and visualizations, and do not recite too much. For offerings and whatever appears, do not be distracted from practice, etc., and expand with dedication. Visualize grains and gems, etc., any dry items that appear, as a mandala, and offer the mandala verses in turn. Visualize weapons and quadrupeds as fulfilling substances, and recite short prayers while offering torma. For milk, yogurt, etc., which need to be consumed immediately, give them away, and recite the mantras of Mahakarunika, Parnashavari, and the Jiha (藏文：ཛི་ལྷ，梵文天城体：जिह，梵文罗马拟音：jiha，汉语字面意思：舌) deity, and offer them with Kha Hi (藏文：ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：吃，吃), which reduces the defilement of wealth. Tsok offering is complete! Obstacles are pacified! Accomplishment!
Tibetan
འབྱུང་། བཟའ་བཏུང་གང་བྱུང་ཡང་ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད། ཚོགས་མ་རྫོགས་པར་ཆོས་བརྒྱགས་ཆད་པའི་ཉམ་ཆུང་འདུག་ན། ཆོས་བརྒྱགས་ཅུང་ཟད་སྦྱིན། གཞན་ཡང་ཟང་ཟིང་རྣམས་ཆོས་ཕྱོགས་སུ་རྩི་ཐེངས་བྱ། གྲོལ་ཁ་མང་བ་ལ་ཚེ་དབང་དང་དགེ་བ་ཁས་ལེན་བྱ། འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ལ་བསྔོ་བ་རྒྱས་པ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་ཁྲོམ་གྲོལ་ནས། གཞི་བདག་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གི་ དཀར་གཏོར་ཞིག་འབུལ། གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་བར་བསྒོམ། གནས་བདག་ལ་ཡང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ། སྲུང་འཁོར་གྱི་དམིགས་པ་ཡང་བསྡུ་སྟེ། ཉམས་ལེན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡུན་རིང་བཞག །དེ་ནས་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྔོན་ལྟར་དམིགས་པ་བྱས་ལ་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་དོན་བྱ་བ་ནི། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པའི་ཚོང་དཔོན་ལྟ་བུའི་འགྲོ་དོན་ཡིན་ལ། མང་བ་ནས་གཅིག་ཏུ་མཚམས་བསྡམས་ནས། རང་གི་ཐུགས་དམ་ཡང་ཡང་བཤོལ་བའི་ངང་ནས། དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་ཞུ་མཁན་ཞོར་ལས་མ་ཡིན་པར་ཐག་རིང་ནས་རྐང་གཏད་ཀྱིས་བྱུང་ན། དེའི་རེ་འདོད་བསྐང་བར་བྱ་བ་ནི། མཉན་པ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་དོན་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །འགྲོ་དོན་བྱུང་ན་ཐུགས་དམ་ཆག་བསམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཐུགས་དམ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལས་ལྷག་པའི་ཐུགས་དམ་བྱ་རྒྱུ་མེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་ནུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དམ་རྩ་བ་དེ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་མ་གཏོགས་གཞན་བྱ་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་མཉེས་སོ། །བཀུར་སྟི་ དང་། དད་གུས་ཀྱིས་མི་ཆེན་བླ་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་དབུ་རྒྱ་བའི་ཚེ། རང་ཉིད་རང་མཐོང་དང་། ང་རྒྱལ་སྐྱེ་ཞིང་། རྒྱུ་རྩིས་དང་ཆགས་འཛིན། ཕྲག་དོག་དང་འགྲན་སེམས་སྐྱེས་ན། ལྷའི་བུ་བདུད་ཞུགས་པ་ཡིན། གདུལ་བྱ་འགྲོ་དོན་ཆེ་ཚུགས་ངན། རང་དམན་ས་འཛིན་ཅིང་། ང་རྒྱལ་མེད། ཉམས་རྟོགས་ཇེ་འཕེལ་དུ་སོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཡིན། འོན་ཀྱང་ཟང་ཟིང་ཨེ་འོང་བསམ་པའི་བསམ་པ་གཏན་ནས་སྤངས་ཏེ། སེར་མོ་བ་ཤེས་རབ་ཅན་རྣམས་ལ་དབང་རྒྱུན་ལུང་རྒྱུན་ཁྲིད་རྒྱུན་མང་དུ་འཕེལ་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལུང་གི་བསྟན་པ་ཡིན་པ་ལོ། སེར་མོ་བ་དག་ལ་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ནས་ཁྲིད་འཛུགས་ཐུབ་རེ་བྱུང་ན། དེའི་རྒྱུད་འཕེལ་ཐུབ་ན་རྟོགས་པ་དོན་བརྒྱུད་དུ་འགྱུར་ལ། ཁྲིད་གཞན་ལ་འཕེལ་མ་ཐུབ་ཀྱང་རང་གི
Chinese
出现。无论出现什么饮食，都像内部的会供轮一样享用。如果会供没有圆满，显得缺少法食而可怜，那就稍微布施一些法食。此外，将杂事都算作是佛法方面的事情。对很多解脱者给予长寿灌顶和善行承诺。对所有结缘者都做广大的回向。念诵吉祥如意，散花。然后解散集市。对地神们供养一个感谢的 白食子。观想无形的听法者也得到解脱。也对地方神做回向和祈愿。收摄守护轮的观想，在修行的空性状态中长久安住。然后离开时，像之前一样做观想后离开。像这样向各处去，做利益众生的事情，是莲花生大师所说的像商人一样的利生事业。从多到少地约束自己，在自己的誓言也常常推迟的情况下，如果有人从远处专程前来恳切请求灌顶、传承、引导等，而不是顺便请求，那就满足他们的愿望，这是像米拉日巴尊者一样的利生事业。如果出现利生之事，不要认为誓言中断，因为誓言没有比成就菩提更殊胜的，如果能够利益众生，那就是菩萨誓言的根本。因为从佛陀开始，除了利益众生之外没有其他可做的事情，所以诸佛也因此而欢喜。恭敬 和。以虔诚恭敬之心给大人物、大喇嘛们戴上顶髻时，如果自己产生自视过高和傲慢，以及算计钱财和贪执，嫉妒和竞争之心，那就是魔鬼进入了天子之身。所调伏的众生利生事业大但姿态恶劣。自己安于卑下，没有傲慢。如果修行证悟越来越增长，那就是成就。然而，彻底断除是否能得到财物的想法。如果具智慧的出家人能使灌顶传承、经文传承、引导传承增多，那么 佛法在存在期间将不会中断，这就是经文的教法。如果出家人产生修行和证悟，能够建立引导，如果其传承能够发展，那么证悟将成为意义传承，即使引导不能在其他人那里发展，自己的
English
Appear. Whatever food and drink appears, enjoy it like an inner tsokhor. If the tsokhor is not complete and appears pitiful due to lack of dharma food, then give a little dharma food. Furthermore, count all mundane affairs as dharma matters. Give longevity empowerment and vows of virtue to many who are liberated. Make extensive dedications to all who have connections. Recite auspicious words and scatter flowers. Then disperse the gathering. Offer a white torma of gratitude to the local deities. Meditate that the invisible dharma listeners are also liberated. Also make dedications and aspirations to the local deities. Gather the visualization of the protection wheel and abide in the state of emptiness of practice for a long time. Then, when leaving, make the visualization as before and leave. Going to all directions like this and doing benefit for beings is like the benefit for beings of a merchant as spoken by Orgyen Rinpoche. From many to few, restrain yourself, and in the situation where your own samaya is often postponed, if someone comes from afar specifically requesting empowerment, transmission, guidance, etc., and not just incidentally, then fulfill their wishes. This is said to be like the benefit for beings of Milarepa. If benefit for beings arises, do not think that the samaya is broken, because there is no samaya more supreme than achieving enlightenment, and if you can benefit beings, that is the root of the bodhisattva's samaya. Because from the Buddha onwards, there is nothing else to do except benefit beings, therefore the Buddhas are also pleased with that. Respect and. When placing the crown on the heads of great people and great lamas with sincere respect, if self-importance and arrogance arise, as well as calculating wealth and attachment, jealousy and competitiveness, then the son of the gods has been possessed by demons. The beings to be tamed have great benefit for beings but a bad attitude. Hold yourself in low esteem and have no arrogance. If practice and realization increase more and more, that is accomplishment. However, completely abandon the thought of whether or not wealth will come. If wise monks can increase the lineage of empowerment, the lineage of scripture, and the lineage of guidance, then the Buddha's teachings will not be interrupted as long as they exist, and that is the teaching of scripture. If monks generate practice and realization and are able to establish guidance, if their lineage can develop, then realization will become the meaning lineage, even if the guidance cannot develop in others, your own