Back to the library

CMR054 0005.The Fifth Teaching Session from the Great Compassion's Red Teaching, the Union of Mahamudra and Dzogchen, Hearing Leads to Meaningful The Instruction on the Faults of Samsara..g2.0f

Tibetan

་ཕྱོགས་བཞི་ན། ཉེ་འཁོར་གྱི་དམྱལ་བ་བཞི་སྟེ་མེ་མ་མུར་པུས་ནུབ་ཙམ། རྐང་པ་བཞག་པས་པགས་པ་དང་ཤ་ཀུན་ཚིག རྐང་པ་བཏེགས་པས་སྔར་ལྟར་སོས་པ་ལ། རོ་མྱག་མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབས་སུ་འབུ་དཀར་པོ་མགོ་ནག་མཆུ་རྣོ་བས། རུས་པའི་བར་དུ་ཕུག་པར་བྱེད་དོ། །སྤུ་གྲིའི་ལམ་ནས་རྩྭ་རྣམས་སྤུ་གྲིར་གྱུར་པས་རྐང་པ་གཏུབ་པའོ། །ནགས་ཚལ་རྣམས་ན་ཕྱིན་པས་ཤིང་ལོ་རྣམས་རལ་གྲིར་གྱུར་པ་བྲུལ་ནས། ཡན་ལག་གཅོད་པ་དང་། ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོའི་ལོ་མ་ཅན་ལ། ཡར་འཛེགས་པས་བྱ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱིས་ཀླད་པ་འཐུང་། རྩ་བར་ཕྱིན་པས་ཁྱི་སྲེ་བོས་རྒྱུ་མ་འདྲེན་པའོ། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་ན་ཐལ་ཆུ་ཁོལ་མའི་ནང་དུ་ལུས་ནུབ་པ། ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བཀག་ནས་རབ་ལ་འབུད་མི་འཇུག་པའོ། །གྲངས་དམྱལ་བརྒྱད་ནི། གངས་རི་ཏི་སེའི་འོག །ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ ཀྱི་ཐད། འདི་ནས་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་འོག་ན་ཆུ་བུར་ཅན་ཡོད་ལ། དེ་ནས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ཉིས་སྟོང་གི་ས་ན་གཞན་བདུན་པོ་ཡོད། མུན་ཁུང་འཁྱག་པའི་སྦུབས་སུ་རླུང་གྲང་མོས་བརྟགས་པས། ལུས་ལ་ཆུ་བུར་བྱུང་བ་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་ནས་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་འཛག་པ་དང་། ཨ་ཆུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འདོན་པ་དང་། ཀྱེ་ཧུད་ཅེས་ཉེ་དུའི་མིང་ནས་འབོད་པ་དང་། སོ་ཐམ་ཐམ་པ་སྐད་མི་ཐོན་པ་དང་། ཁ་དོག་སྔོ་ཞིང་ཨུཏྤལ་ལྟར་ལྔ་དྲུག་ཏུ་གས་པ་དང་། ཁ་དོག་དམར་ཞིང་ལུས་དུམ་བུ་བརྒྱད་དམ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དམར་ཞིང་དུམ་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གས་པ་པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ནི། མཛོད་ལས། ཏིལ་སྦྱང་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང་། །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་ནས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཏིལ་སྦྱངས་གང་ངོ་། །ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་གྱི་ཉི་ཤུའོ། །སོ་ཐམ་ཐམ་གྱི་བཞི་བརྒྱའོ། །ཨ་ཆུ་ཟེར་བས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་ཧུད་ཟེར་བས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཁྲི་ཡིན་ནོ། །ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པས་ས་ ཡ་ཕྲག་གསུམ་དང་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཡིན་ནོ། །པདྨ་ལྟར་གས་པས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་དང་ས་ཡ་ཕྲག་བཞི་ཡིན་ནོ། །པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཆེར་གས་པས་ཏིལ་སྦྱངས་ཐེར་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་། དུང་ཕྱུར་ཕྲག་གཉིས་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་བཞི་ཡིན་ནོ། །མདོ་གཞན་ལས། ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་གླགས་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་མེ་ནི་ལན་གཅིག་མེའོ་ཙམ། །དེ་བས་དམྱལ་བའི་མེ་ནི་དགུ་འ

Chinese

四方有近边地狱四处,稍微没入火灰中,脚一放下去,皮肉全部烧焦,脚一抬起来,又恢复如初。在腐烂不净的泥沼中,有白色、黑头、尖嘴的虫子,在骨头间穿孔。在利刃道上,草都变成利刃,砍断脚。在森林中行走时,树叶都变成刀剑脱落,砍断肢体。在带有利刃叶子的 শাল麻里树上,往上爬时,铁嘴鸟会啄食脑髓;到达根部时,母狗会拖出肠子。在无极河中,身体沉入沸腾的灰水中,狱卒们阻拦,不让迅速浮出。八寒地狱位于冈底斯山(Mount Kailash)下。八热地狱的对面。从这里往下十二万由旬处有具疱地狱,从那里每隔二千由旬有其余七个地狱。在黑暗冰冷的洞穴中,被寒风侵袭,身上生出水泡,水泡破裂流出脓血,发出“阿秋”的声音,呼唤亲人的名字“给呼”,牙齿打颤发不出声音,颜色发青像青莲花一样裂成五六瓣,颜色发红身体像莲花一样裂成八或十六瓣,非常红,像大莲花一样裂成成百上千瓣。它们的寿命是:如《俱舍论》中所说:“芝麻仓中百年尽,取出一粒即为期,具疱地狱之寿命,其余地狱增二十。”意思是具疱地狱的寿命是一个装满芝麻的仓库。疱裂地狱是它的二十倍。牙齿打颤地狱是四百倍。“阿秋”地狱是八千倍。“给呼”地狱是六十万倍。像青莲花一样裂开的地狱是三百二十万倍。像莲花一样裂开的地狱是六千四百万倍。像大莲花一样裂开的地狱是一个装满芝麻的仓库的一万亿两千亿四千万倍。其他经中说:热地狱极其难以忍受,这个世界的火只有一瞬间的火星,地狱的火是它的九倍。

English

In the four directions, there are four surrounding hells: slightly submerged in the ashes. When a foot is placed down, the skin and flesh are all burned. When a foot is lifted, it returns to normal. In the rotting and impure mud, there are white worms with black heads and sharp beaks that pierce through the bones. On the razor path, the grass turns into razors, cutting off the feet. When walking in the forests, the leaves turn into swords and fall off, cutting off limbs. On the Shalmal tree with sharp-leaved weapons, when climbing up, iron-beaked birds peck at the brain; when reaching the root, bitches drag out the intestines. In the impassable river, the body sinks into boiling ash water, and the executioners prevent them from quickly emerging. The eight cold hells are located below Mount Kailash. Opposite the eight hot hells. From here, 120,000 yojanas down, there is the Blister Hell, and from there, every 2,000 yojanas, there are the other seven hells. In the dark and cold cave, being attacked by the cold wind, blisters appear on the body, the blisters burst and pus and blood flow out, the sound of "Achu" is emitted, the names of relatives are called out as "Kyehud", teeth chatter and no sound comes out, the color turns blue and splits into five or six petals like a blue lotus, the color turns red and the body splits into eight or sixteen pieces like a lotus, it is very red and splits into hundreds of thousands of pieces like a large lotus. Their lifespans are: As stated in the Treasury of Knowledge: "A hundred years in a sesame store, taking out one sesame seed is the limit, the lifespan of the Blister Hell, the other hells increase by twenty." This means that the lifespan of the Blister Hell is a warehouse full of sesame seeds. The Bursting Blister Hell is twenty times that. The Teeth Chattering Hell is four hundred times. The "Achu" Hell is eight thousand times. The "Kyehud" Hell is six hundred thousand times. The hell that splits like a blue lotus is three million two hundred thousand times. The hell that splits like a lotus is sixty-four million times. The hell that splits like a large lotus is one trillion two hundred billion four hundred million times a warehouse full of sesame seeds. Other sutras say: The hot hells are extremely unbearable, the fire of this world is only a spark for a moment, the fire of hell is nine times that.

Tibetan

གྱུར་ཙམ་གྱི་ཚ། །སྲ་བརྟན་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་བསྒྱུར་བ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མར་ཁུ་བཞིན་དུ་ཞུ། །གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་གླགས་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་རླུང་ནི་ལན་གཅིག་རླུང་ངོ་ཙམ། །དེ་བས་དམྱལ་བའི་རླུང་ནི་དགུ་འགྱུར་ཙམ་གྱི་གྲང་། །སྲ་བརྟན་གསེར་གྱི་གོང་བུ་བསྐྱུར་བ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཨུཏྤལ་བཞིན་དུ་གས། །བཤེས་སྤྲིང་ལས། སེམས་ཅན་ཉེས་པ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །ཡང་སོས་ཐིག་ནག་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། །བསྡུས་འཇོམས་ངུ་འབོད་མནར་མེད་ལ་སོགས་པའི། །དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །འདི་ན་མི་དག་མདུང་ཐུང་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་ བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེ་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་དུ་ཡིས། །འོལ་ཡང་མ་ཡིན་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ། །དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲེན་ནམ་ཀློག་གམ་གཟུགས་སུ་བགྱིས་པས་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་མི་བཟོད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སློབ་དཔོན་འཕགས་པའི་ཞལ་ནས། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་དོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ནི། །ཇི་སྲིད་མི་དགེ་དེ་ཟད་མ་གྱུར་བར། །དེ་ཉིད་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཚེ་བའི་ཚེསེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནི་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གམ། སོ་སོའི་ལས་དག་གིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་དུ་མ་ཡོད་དོ། །འདིའི་གནས་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ། ཆུ་བོ་དང་རི་དང་མྱ་ངོན་གྱི་ཕྱོགས་དང་། གཞན་དག་དང་། ས་འོག་དང་། ཁ་ཅིག་མིའི་ཡུལ་ན་གནས་ཏེ། འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུས་གཟིགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་གྱི་ཕྱོགས་སུ། བཙུན་པ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིའི་ཚེ་ཚད་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཡི་དྭགས་ནི། རྒྱ་གར་གྲོང་ཁྱེར་སེར་ སྐྱའི་འོག་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་བྱ་བ་ཡོད། ། དེར་གནས་ཀྱི་ཡི་དྭགས་ཡོད་དེ། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན། ཆུ་དང་ཟས་སྐོམ་རྣག་ཁྲག་ཏུ་མཐོང་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་དམག་མིས་བསྲུངས་ནས། བཟའ་བཏུང་དབང་མེད་པ་དང་། ཆུ་ཐམས་ཅད་གྲམ་པ་སྐམ་པོར་སོང་བར་མཐོང་བ་དང་། ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་རྣམས་གྲམ་པ་སྐམ་པོར་མཐོང་ནས་ཟས་མི་རྙེད་པ་དང་། ཟས་སྐོམ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡོད་པ་ནི། ཟོས་ཚད་ཁོག་ནས་མེ་འབར་ནས་ཚིག་པ་དང་། བཤང་གཅི་བཟའ་ཞིང་འཐུང་བ་དང་། ཕན་ཚུན་ལྔ་བ་ཕྱུང་ནས་རྣག་ཟ་བ་དང་། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཟས་རྙེད་ཀྱང་ཁ་

Chinese

转变之时。 坚固铁锤击打下, 顷刻之间如酥油般融化。 寒冷地狱极其难以忍受。 此世之风仅为一次风。 故地狱之风寒冷九倍。 坚固金球抛掷下, 顷刻之间如乌 উৎপལ་(梵文:utpala,梵文罗马拟音:utpala,汉语字面意思:青莲花)般裂开。 《亲友书》中说: 众生所作诸恶业, 于复活、黑绳、极热等, 群聚、摧坏、号叫、无热恼等地狱中, 感受极大痛苦。 此间人们以五百短矛, 猛烈刺击所感受之痛苦, 与地狱之小苦相比, 亦不能及,何况真实感受。 地狱之景象,见闻忆念, 或书写绘画, 亦生痛苦,何况难忍之, 异熟果报亲身感受,更何须说。 圣者导师云: 如是痛苦极其难以忍受。 纵经百千俱胝劫, 恶业未尽不得脱, 彼时生命亦不离。 有些地狱众生众多,或二,或一,由各自之业所成。 彼等之形态各不相同。 此地狱之所处不定,或在河流、山脉、苦恼之处,或在其他地方,或在地下,有些则在人间,如圣者目犍连所见。 同样,在苦恼之处,僧众亦曾见过。 此地狱之寿命亦不定。 饿鬼:在印度城市舍卫城下五百由旬处,有饿鬼之王名曰阎罗。 彼处有饿鬼居住,具有外在之障碍,见水与食物皆为脓血,受忿怒者与军队守护,无法随意饮食,见所有水皆干涸,见所有结果之树皆干涸而无法觅食,食物饮品皆有障碍,食入则腹内燃火焚烧,食粪饮尿,互相争夺脓血而食,具有内在之障碍,即便找到食物,

English

At the moment of transformation. Even a solid iron hammer, when cast down, Melts like butter in an instant. The cold hells are extremely unbearable. The wind of this world is just a single wind. Therefore, the wind of hell is nine times colder. Even a solid gold ball, when thrown down, Splits open like an উৎপལ་ (Sanskrit: উৎপল, Sanskrit romanization: utpala, literal meaning: blue lotus) in an instant. As it says in the "Friendly Epistle": Beings who commit evil deeds, In the hells of revival, black thread, extreme heat, Assembly, destruction, wailing, and uninterrupted suffering, Experience immense pain. What suffering is there when people here are fiercely stabbed with five hundred short spears? That is but a small suffering compared to the suffering of hell. It is not a mere comparison, nor can it be endured. Seeing, hearing, remembering, Or writing or drawing hell, Also causes suffering, so what need is there to say about experiencing the unbearable, Ripening results in person? The noble teacher said: Thus, suffering is extremely unbearable. Even if one experiences hundreds of thousands of millions of eons, Until the unwholesome deeds are exhausted, one will not be liberated, At that time, life will not be separated. Some hells have many beings, or two, or one, formed by their respective karmas. Their forms are different. The location of this hell is uncertain, it may be in rivers, mountains, places of sorrow, or other places, or underground, and some are in the human realm, as seen by the noble Maudgalyayana. Similarly, in places of sorrow, the monastic community has also seen it. The lifespan of this hell is also uncertain. The pretas: Five hundred yojanas below the Indian city of Shravasti, there is a king of pretas named Yama. There reside pretas, with external obscurations, seeing water and food as pus and blood, guarded by wrathful ones and armies, unable to eat and drink at will, seeing all water dried up, seeing all fruit-bearing trees dried up and unable to find food, and the food and drink are obscured, so that when eaten, fire burns and consumes from within the belly, eating excrement and drinking urine, fighting each other and eating pus, and having internal obscurations, even if food is found,