Tibetan
ཡུན་རིང་དེ་ཙམ་ཞིག་ཆུད། ད་ནི་བླ་མའི་བཀའ་ལ་ཉན་ནས། །བདག་ཀྱང་མེ་དོང་འདི་ལ་བྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་བདག་གིས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །སྙམ་པའི་བསམ་པ་དྲག་པོས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ། བླ་མའི་ཕྱག་གི་ལྕགས་ཀྱུས་བདག་གི་སྙིང་ཁ་ནས་བཟུང་སྟེ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཡེར་གྱིས་བསྒྲལ་མ་ཐག་ཏུ། ཡང་བདག་གི་ལག་ཏུ་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞིག་བྱུང་ནས། མེ་དོང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་བསམ་ཞིང་། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །ཡང་ བཤད་པའི་དོན་མི་གོ །སྒོམ་པའི་དམིགས་པ་མི་གསལ་ན། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མིག་གིས་ལྟ་རྒྱུ་ཡོད་དེ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་དུད་འགྲོ་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་། ཀླུ་མ་གཏོགས་པ་དུད་འགྲོའི་ནང་ནས་རི་དྭགས་གཡུང་དྭགས་འདི་ཚོ་སྐྱིད་ཤོས་ཡིན་ཏེ། རི་དྭགས་རྣམས་གཅན་གཟན་དང་རྔོན་པས་གསོད་ལུགས་ལ་ལྟོས་དང་། སྡུག་བསྔལ་དེ་རང་ཐོག་ཏུ་བབ་ན་བཟོད་ཐབས་ཨེ་འདུག །གཡུང་དྭགས་རྣམས་ཚོང་པས་བཤའ་ས་ན་ལྟོས་དང་། དེ་འདྲ་རང་ལ་བྱས་བྱུང་ན་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཙམ་ཡོང་ལ་འདུག །དེ་འདྲ་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་གདེང་ཚོད་ཅི་ཡོད། དགུན་ཁ་ཞག་གཅིག་གོས་མེད་ན་ཅི་ཙམ་འཁྱག །གྲང་དམྱལ་ལ་སྐྱེས་ན་ཅི་འདྲ་བྱེད། མེ་སྟག་ཕོག་ན་བྱབ་སྔ་ཕྱི་ཨི་མི་གདའ། ཚ་དམྱལ་ལ་སྐྱེས་ན་བསྒྱུར་ཨེ་ཚུགས། ཞག་གཉིས་གསུམ་ཞིག་ཟས་སྐོམ་མ་རག་ན་ཅི་འདྲ་ཞིག་འོང་། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཅི་ཁམས། བྲེལ་ཟིང་གིས་འུར་ཆེན་པོ་ལངས་ན་སྐྱག་སྔངས་ཅི་ཙམ་འོང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེས་ན་ཅི་འདྲ་བྱེད། རང་ལ་གང་ཡོད་ཀྱི་སྦྲ་གཞིས་ཞིང་ཁང་རྒྱུ་ཟས་ཅི་ཡོད་དགྲ་ལ་ཤོར་ནས་རང་སྤང་ལ་འཁྱམས་དགོས་བྱུང་ན་སྡུག་བསྔལ་ ཆེན་པོར་བརྩི་སྟེ། དེ་བས་ལྷ་ཕམ་ལྟུང་གི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་སྟོང་གི་འགྱུར་ཆེ། དེ་ཚོ་ལ་ལྟ་རྒྱུ་འདུག་པ་མ་མཐོང་ན་ལོང་བ་ཡིན། དེ་ཚོ་མཐོང་ཡང་སེམས་ལ་ནེམ་འབབ་མི་ཐུབ་པ་འདི། སྙིང་རྡོ་ལས་གྲུབ་པ་མིན་ནམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛཱ་ཀིའི་ཞལ་ནས། སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་གཏིང་མཐའ་མེད། །སྲིད་པའི་ཀླུང་དུ་བྱིང་གྱུར་ཀྱང་། །སྐྱོ་མེད་འཇིགས་མེད་དགའ་དང་རྒོད། །བདག་ཅག་སྙིང་ལ་ཅི་ཞིག་མཆིས། །ཀྱེ་ཧུད་འཇིག་རྟེན་མིག་བཅས་ལོང་། །མངོན་སུམ་ལྟ་རྒྱུ་དེ་མཐོང་ཡང་། །ད་དུང་ཅུང་ཟད་མི་སེམས་པ། །ཁྱོད་སྙིང་རྡོ་རུ་གྱུར་ཏམ་ཅི། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་གནས་འདི་ན། །དགྲ་གཉེན
Chinese
已经耽搁了这么久。现在要听从上师的教诲，我也要逃离这个火坑，将这些众生一个不剩地全部度脱！这样想着，刚一生起强烈的菩提心，上师手中的铁钩就抓住了我的心口，一下子将我救度到了极乐世界。然后，我的手中也出现了一个光芒的铁钩，想着将火坑中的所有众生依次一个不剩地全部救度，并对轮回中的所有众生强烈地修持慈悲心。又，如果讲说的道理不明白，修持的对境不清晰，轮回的痛苦是可以亲眼看到的。三恶道中，畜生的痛苦较小。除了龙之外，畜生中这些鹿和羚羊是最快乐的。看看野兽被猛兽和猎人杀害的方式，如果那样的痛苦降临到自己身上，能否忍受？看看羚羊被商人宰杀的地方，如果那样的事情发生在自己身上，会有多么痛苦？对于不生于那样的境地，有什么把握？冬天一天没有衣服会多么寒冷？如果生于寒冷地狱会怎么样？被火星击中，能来得及躲避吗？如果生于炎热地狱，能忍受吗？如果两三天没有食物和水，会怎么样？如果生于饿鬼道会怎么样？如果因为忙乱而发出巨大的喧嚣，会多么惊慌失措？如果生于非天道会怎么样？如果自己所有的帐篷、家园、田地、房屋、财产、食物都被敌人夺走，自己不得不流浪荒野，会认为这是巨大的痛苦。但这比天人死亡堕落的痛苦要大百千倍。如果看不到那些，那就是瞎子。即使看到了那些，也无法触动内心，这难道不是心如顽石吗？关于这些，大成就者米特拉佐吉说：痛苦的海洋没有边际，即使沉溺于轮回的长河中，也无忧无惧，欢快而得意。我们的心中到底有什么？唉！有眼睛的世人啊，你们是瞎子！明明亲眼看到了那些，却仍然毫不动心，你的心是变成石头了吗？在这轮回的海洋中，敌人和亲友
English
It has been delayed for so long. Now I must listen to the guru's teachings, and I will escape this pit of fire, liberating all these sentient beings without exception! Thinking like this, as soon as I generated a strong mind of enlightenment, the iron hook in the guru's hand grabbed my heart, and instantly delivered me to the Pure Land of Bliss. Then, a hook of light appeared in my hand, thinking of rescuing all the sentient beings in the pit of fire one by one without exception, and intensely cultivating compassion for all sentient beings in samsara. Furthermore, if the meaning of what is being said is not understood, and the object of meditation is not clear, the suffering of samsara can be seen with one's own eyes. Among the three lower realms, the suffering of animals is less. Except for nagas, among animals, these deer and antelopes are the happiest. Look at how wild animals are killed by predators and hunters. If such suffering were to befall you, could you endure it? Look at where antelopes are slaughtered by merchants. If such a thing were to happen to you, how much suffering would there be? What certainty do you have of not being born in such a state? How cold would it be if you had no clothes for a day in winter? What would you do if you were born in a cold hell? If struck by a spark, would you be able to dodge in time? If born in a hot hell, could you endure it? What would happen if you didn't have food or drink for two or three days? What would it be like if you were born as a hungry ghost? How panicked would you be if a great uproar arose from busyness? What would you do if you were born as an asura? If all your tents, homes, fields, houses, property, and food were taken by enemies, and you had to wander in the wilderness, you would consider it a great suffering. But this is a hundred thousand times greater than the suffering of the fall of gods. If you don't see those things, you are blind. Even if you see them, you cannot move your heart. Is this not because your heart is made of stone? Regarding these things, the great accomplished Mitra Joki said: The ocean of suffering has no bottom or end, even if you are drowning in the river of existence, you are without sorrow or fear, joyful and triumphant. What is in our hearts? Alas! Worldly people with eyes, you are blind! Even though you clearly see those things, you still do not think about them even a little. Has your heart turned to stone? In this ocean of samsara, enemies and friends.
Tibetan
་ལ་ཡང་ངེས་པ་མེད། །སྐྱིད་སྡུག་ལ་ཡང་ངེས་པ་མེད། །ཆོས་ཤིག་མ་ནུས་གང་ལའང་སྙིང་པོ་མེད། །འཕགས་པ་ཀ་ཏ་ཡས། ཕ་ཤ་ཟ་ཞིང་མ་ལ་འཚོགས། །ལས་ངན་དགྲ་བོ་པང་ན་བཟུང་། །ཆུང་མས་ཁྱོ་ཡི་རུས་པ་འཆའ། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་གད་མོ་བྲོད། །གསུངས་སོ། །ཏིང་འཛིན་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུར། ཕ་ནི་བུ་ཉིད་མ་ནི་ཆུང་མ་ཉིད། །སྐྱེ་བོ་དགྲ་གྱུར་པ་ནི་བཤེས་ཉིད་དོ། །བཟློག་པ་ཉིད་དུ་མཆིས་པ་དེ་ཡི་ སླད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ངེས་པ་འགའ་མ་མཆིས། །དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། རེ་ཞིག་ཅིག་ན་དགྲ་ཡང་མཛའ་བོར་གྱུར། །མཛའ་བོ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་དགྲ་རུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནི་བར་མར་གྱུར། །བར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་དགྲ་བོར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་མཛའ་བཤེས་འགྱུར་བ་རིག་ནས་ནི། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་ནམ་ཡང་ཆགས་མི་བྱ། །གཉེན་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་དག །བཟློག་ནས་དགེ་ལ་ཅི་བདེར་བཞག་པར་བྱ། །མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས། ཡང་དང་ཡང་དུ་དམྱལ་བ་ན། །ཟངས་ཞུན་བཀོལ་བ་གང་འཐུང་བ། །རྒྱ་མཚོ་ནང་གི་ཆུ་ལ་ཡང་། །དེ་ཡི་ཚད་ཙམ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཁྱི་དང་ཕག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །མི་གཙང་ཟས་ནི་གང་ཟོས་པ། །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོ་ཡི། །ཚད་ལས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་འགྱུར། །མཛའ་བཤེས་རབ་ཏུ་བྲལ་བ་ཡིས། །འཁོར་བའི་གནས་སུ་གང་ངུས་པ། །མིག་གི་མཆི་མའི་ཐིགས་པ་ཡིས། །སྣོད་དུ་རྒྱ་མཚོ་རུང་མ་ཡིན། །ཕན་ཚུན་དག་ཏུ་རྩོད་པའི་ཕྱིར། །མགོ་བོ་བཅད་པ་གང་ཡིན་པ། །སྤྱངས་ན་དེ་ལྟར་མཐོ་བ་ཡི། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ ཀྱང་ཐལ། །སྲིན་བུར་གྱུར་ཅིང་རབ་བཀྲེས་པ། །ས་ལུད་ཟོས་པ་གང་ཡིན་པ། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ནང་དུ། །དེ་ཡིས་བཀང་ནས་ཤིན་ཏུ་འགེང་། །ཞེས་གསུངས་དེ་ལྟར་འཁོར་བ་འདི། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་མཚངས་རིག་ནས། །སྙིང་པོ་ཡོད་པའི་དམ་ཆོས་ལ། །ད་རེས་སྙིང་རུས་བློ་སྟོབས་བསྐྱེད། །བསམ་ཤེས་ཡོད་མེད་ད་རེས་ལྟ། །ད་རེས་ཐར་པ་ཨེ་ཐོབ་ལྟོས། །འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་ཆོས་ཐུན་ཚར་རོ།། །།༈ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཐོས་པ་དོན་ལྡན་ལས་ཆོས་ཐུན་ལྔ་པ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་ཁྲིད།
Chinese
也没有确定。快乐和痛苦也没有确定。如果不能修持佛法，那么一切都没有意义。圣者迦旃延说：父亲吃儿子的肉，母亲与儿子交合。因为恶业，把敌人抱在怀里。妻子拿着丈夫的骨头。轮回的法令人发笑。这样说。在《三摩地品》中说：父亲是儿子，母亲是妻子。众生变成敌人，实际上是朋友。因为存在颠倒，所以这个世界上没有什么确定的。在《大军请问经》中说：有时敌人也会变成朋友。朋友也会同样变成敌人。同样，有些人会变成中间人。中间人也会变成敌人。因此，认识到朋友和亲人会变化，有智慧的人永远不会执着。断除贪爱亲人的心念，转变后，尽可能地安住在善法中。《除忧经》中说：一次又一次在地狱中，所饮用的熔化的铜汁，也比不上大海中的水。变成狗和猪时，所吃的污秽食物，比须弥山王还要多。与朋友和亲人分离，在轮回中所哭泣的眼泪，用容器也无法容纳大海。为了互相争斗，所砍下的头颅，如果堆积起来，会超过梵天世界的高度。变成昆虫并且非常饥饿，所吃的土粪，如果装满，会超过大乳海。如是说，因此认识到这个轮回没有意义，对于有意义的殊胜佛法，现在就要发起精进、勇气和智慧。看看现在有没有思考和理解，看看现在能否获得解脱。轮回过患的法会结束了。康区上部囊谦（囊谦县，约公元1264年建立）昂冈工艺文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。
English
There is no certainty either. There is no certainty in happiness and suffering either. If one cannot practice the Dharma, then nothing has essence. The noble Katyayana said: The father eats the flesh of his son, and the mother consorts with her son. Due to bad karma, enemies are held in one's lap. The wife holds the bones of her husband. The ways of samsara are laughable. So it is said. In the chapter on Samadhi Assemblies: The father is the son, the mother is the wife. Beings who become enemies are actually friends. Because of this reversal, there is no certainty in this world. In the Sutra Requested by Strong Army: At one time, enemies become friends. Friends also become enemies in the same way. Likewise, some become neutral. That neutral person also becomes an enemy. Therefore, knowing that friends and relatives change, the wise never become attached. Turn away from the mental constructs of delighting in relatives. Having reversed it, abide in virtue as comfortably as possible. From the Elimination of Sorrow: Again and again in hell, the molten copper that is drunk is not even the measure of the water in the ocean. When one becomes a dog and a pig, the unclean food that is eaten exceeds the measure of Mount Meru. By being greatly separated from friends and relatives, the tears that are cried in the realms of samsara cannot be contained in a vessel, even the ocean. For the sake of fighting each other, the heads that are cut off, if piled up, would exceed the height of the Brahma world. Having become worms and being very hungry, the soil and manure that are eaten, if filled, would greatly fill the great ocean of milk. Thus it is said, therefore, recognizing that this samsara is meaningless, for the sake of the meaningful sacred Dharma, now generate diligence, courage, and wisdom. See if there is thought and understanding now. See if liberation can be attained now. The Dharma discourse on the faults of samsara is finished. Compiled and published by the Nangchen (est. ca. 1264) Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Prosperity Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham.