Tibetan
་འདྲ་ན། །བྱིས་པ་སྐྱེ་བོའི་མི་ཤེས་ཏེ། །མི་མཁས་ལོངས་སྤྱོད་དྲེགས་པས་མྱོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྔར་མ་ཤི་ཚེ་ཐར་ལུས་པ་མེད་པས་ཀྱང་ངེས་པར་འཆི་སྟེ། སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་ནས། སའམ་འོན་ཏེ་མཐོ་རིས་ན། །སྐྱེས་ནས་ལ་ལ་མ་ཤི་བ། །འགའ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བའམ། །ཐོས་སམ་འོན་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །ཞེས་ གསུངས་སོ། །འཆི་བ་ལ་འབྲོས་ས་ཡང་མེད་པས་ངེས་པར་འཆི་སྟེ། རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས། གང་དུ་གནས་ཀྱང་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་གང་དུའང་ཡོད་མིན་ཏེ། །བར་སྣང་ན་མེད་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནའང་མེད། །རི་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲག་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ་ལས། གང་དུ་གནས་ཀྱང་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་གང་དུའང་ཡོད་མིན་ཏེ། །བར་སྣང་ན་མེད་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནའང་མིན། །རི་བོ་རྣམས་ཀྱི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་ཀྱང་མིན། །འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ནི། །ཕུང་པོ་འཇིག་ཅིང་སྲོག་འགག་ཤེས་གྱིས་ལ། །འཆི་མེད་ཐོབ་པ་ཁྱོད་ནི་མོས་པར་གྱིས། །མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་འཆི་མི་སྲིད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལུང་ལས། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྔ་མངོན་ཤེས། །མཁའ་ལ་རྒྱང་རིང་འགྲོ་བ་ཡང་། ། །གང་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་འཆི་མེད་པར། །དེ་ནི་འགྲོ་བར་ནུས་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཆི་བའི་རྐྱེན་མང་བའི་ཕྱིར་ཡང་ངེས་པར་འཆི་སྟེ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། འཆི་བའི་རྐྱེན་ནི་མང་བ་སྟེ། །གསོན་པའི་རྐྱེན་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ། །དེ་དག་ ཉིད་ཀྱང་འཆི་བའི་རྐྱེན། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་ཆོས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། ། །ཨཱརྱ་དེ་བས། ཚེ་འདི་གནོད་མང་རླུང་གིས་བརྡབ་པ་ཡི། །ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་བས་ཀྱང་མི་རྟག་ན། །དབུགས་དབྱུང་དབུགས་རྔུབ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལ། །སད་ཁོམ་གང་ལགས་དེ་ཀུན་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཆི་བདག་རྐྱེན་གྱིས་ཁར་གནས་པ། །རླུང་དམར་ནང་འདུག་མར་མེ་བཞིན། །གསུངས་སོ། །བསོད་ནམས་དང་འབྱོར་པ་ཆེ་ཡང་འཆི་བ་མི་བཟློག་སྟེ། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛཱ་ཀིའི་ཡབ་ལ་གསུངས་པ། །ལྷན་ཅིག་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་འབྱོར་ཡང་། །གཤེགས་ནས་འཇིག་རྟེན་གཞན་བཞུད་ཚེ། །མྱ་ངན་ཐང་ལ་དགྲ་བཅོམ་ལྟར། །གཅིག་པུར་སྲས་མེད་བཙུན་མོ་མིན། །ན་བཟའ་མ་མཆིས་བཤོས་མ་མཆིས། །རྒྱལ་སྲིད་མ་མཆིས་ཁབ་མ་མཆིས། །དཔག་མེད་མཐུ་དཔུང་མང་ལགས་ཀྱང་། །གཟིགས་སུ་མ་མཆིས་གནས་མ་མཆིས། །གཅིག་ཙམ་ཉིད་གཅིག་ཕྱི་ཐག་གིས། །རྗེས་སུ་འབྲང་ཡང་མི་འོང་ངོ་། །མདོར་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚན
Chinese
如果像那样，孩童凡夫不会知晓，不贤之人沉溺于财富的傲慢中。如是说。以前没有不死而存活者，所以必定会死亡。学者的马鸣说道：地上或者天界中，出生之后未曾死亡者，你是否见过一些？听过或者心存疑惑？如是说。死亡没有逃脱之处，所以必定会死亡。《大游戏经》中说：无论身处何处，都无法逃脱死亡的地方，任何地方都没有。虚空中没有，大海深处也没有，山峦的肩上也同样没有。如是说。《国王教诲经》中说：无论身处何处，都无法逃脱死亡的地方，任何地方都没有。虚空中没有，大海深处也没有，即使进入山峦的缝隙中也没有。要知道死亡的巨大恐怖，身体坏灭，生命终结。你要信奉获得不死之境，一旦获得涅槃，就不会再有死亡。如是说。《律经》中说：具有五种神通的大仙，即使能在空中远行，如果其行境没有不死，那也无法到达。如是说。因为死亡的因缘众多，所以必定会死亡。圣者龙树说：死亡的因缘非常多，生存的因缘却只有少许。那些生存的因缘，本身也是死亡的因缘。因此要恒常积聚佛法。如是说。圣天说：此生充满危害，像被风吹打的水泡一样无常。呼气吸气，睡眠醒来之间，能有醒来的空闲，这真是太稀奇了。如是说。死主因缘就在嘴边，犹如红风中的灯火。如是说。即使福德和财富巨大，也无法阻止死亡。大成就者米特拉佐吉对其父亲说：无论你如何富有，一旦逝去前往他世，就像在悲伤的荒原上，独自一人如同阿罗汉，没有儿子，没有妃子，没有衣服，没有食物，没有王位，没有床榻，纵然有无量的威力和军队，也无法看见，没有居所。仅仅只有一件往生衣，跟随而去也不会到来。总之，您的名
English
If it were so, childish ordinary people would not know, unwise people are intoxicated by the arrogance of wealth. Thus it is said. Since there is no one who has not died and remained alive, death is certain. The scholar Ashvaghosa said: On earth or in the heavens, has anyone been born and not died? Have you seen some? Heard or have doubts? Thus it is said. There is no escape from death, so death is certain. The Sutra of Great Play says: Wherever one dwells, there is no place where death cannot reach, there is no such place anywhere. Not in the sky, not in the depths of the ocean, nor on the shoulders of mountains. Thus it is said. The Advice to the King Sutra says: Wherever one dwells, there is no place where death cannot reach, there is no such place anywhere. Not in the sky, not in the depths of the ocean, not even if one enters the crevices of mountains. Know that the great fear of death is the destruction of the body and the end of life. You should believe in attaining the state of immortality, once you attain Nirvana, there will be no more death. Thus it is said. The Vinaya Sutra says: The great sages with five kinds of clairvoyance, even if they can travel far in the sky, if their sphere of activity does not have immortality, then they cannot reach it. Thus it is said. Because there are many causes of death, death is certain. The noble Nagarjuna said: The causes of death are very many, but the causes of life are only a few. Those causes of life are themselves causes of death. Therefore, always accumulate Dharma. Thus it is said. Aryadeva said: This life is full of dangers, as impermanent as a bubble of water struck by the wind. Between exhaling and inhaling, falling asleep and waking up, to have the leisure to wake up, that is all very amazing. Thus it is said. The Lord of Death is at the mouth because of causes, like a lamp in a red wind. Thus it is said. Even if merit and wealth are great, death cannot be averted. The great accomplished Mitra Joki said to his father: No matter how wealthy you are, once you pass away and go to another world, like an Arhat alone in a desolate plain, without a son, without a consort, without clothes, without food, without a kingdom, without a bed, even if you have immeasurable power and armies, you cannot see, there is no dwelling. Only one shroud follows, but it will not come back. In short, your name
Tibetan
་ཙམ་ཡང་། །དེ་ཚེ་མེད་ན་གཞན་ཅི་སྨོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས། ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཅན་ལས་སྐྱེས་བདེ་མྱོང་བའི། །ཚངས་པ་ཚངས་པའི་གནས་ལས་ཀྱང་། །མི་རྟག་ཕྱིར་ལ་ལྟུང་འགྱུར་བ། །ཆུ་ཡི་འགྲམ་གྱི་རྡོ་བ་བཞིན། །བརྒྱ་བྱིན་དག་ནི་སྟོང་རྣམས་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བརྒྱ་དག་ཀྱང་། །དུས་ཀྱི་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ནི། །མར་མེ་སྦར་བ་རླུང་གིས་བཞིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་ཆེ་ཡང་དུས་ཀྱི་འཆི་བ་མི་བཟློག་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་དགོས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམ་ལས། གང་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱང་། །སྐུ་ལུས་འདི་ནི་སྤངས་མཛད་ན། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་དང་། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོའི་ཞལ་ནས། ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡང་མི་རྟག་ན། །ཆུ་ཤིང་སྙིང་པོ་མེད་འདྲ་བའི། །ལུས་ཅན་གཞན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་དུ་མང་ཡང་འཆི་བ་ལས་མི་སྐྱོབ། དམ་པའི་ཆོས་མ་གཏོགས་གཞན་གྱིས་མི་ ཕན་ཏེ། གཞོན་ནུ་མ་བདུན་གྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། སའི་བདག་པོ་འབད་པ་སྟོང་དག་གིས། །ཁྱིམ་དུ་རྫས་རྣམས་བསག་པར་བྱེད་པ་དག །མི་ཡི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འདོར་བར་འགྱུར། །ལེགས་བཤད་གཅིག་པུ་འདི་ཉིད་ལམ་དུ་བཤད། །ཅེས་དང་། ཕར་ཕྱིན་ལྔ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། བུ་དང་ཆུང་མ་རྒྱལ་སྲིད་ཡུལ་འཁོར་ནོར། །འཆི་ཚེ་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་མེད། །སྦྱིན་དུལ་ཀུན་སྡོམ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་ནི། །དེ་དག་ཕ་རོལ་འགྲོ་བའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ལས། དུས་ཀྱི་གཉེར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འགྱུར་ན། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཉེན་བཤེས་རྗེས་མི་འབྲང་། །སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་གང་དང་གར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ལས་ནི་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་། །ཞེས་གསུངས། མདོར་ན་སྤྱོད་འཇུག་ལས། དེ་རིང་ཁོ་ནར་མི་འཆི་ཞེས། །བདེ་བར་འདུག་པ་རིགས་མ་ཡིན། །བདག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་བའི་དུས། །དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་། །བདག་ལ་མི་འཇིགས་སུ་ཡིས་བྱིན། །འདི་ལས་ཇི་ལྟར་ངེས་ཐར་འགྱུར། །གདོན་མི་ཟ་བར་མེད་འགྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་བདག་ཡིད་ བདེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། གསོན་ཚེ་འདི་དང་དེ་བཞིན་དུ། །གཉེན་དང་མཛའ་བཤེས་རྣམས་སྤངས་ནས། །ག
Chinese
哪怕仅仅是一点点，那个时候都没有，还用说其他的吗？这样说的。导师英雄说： 正如所说：从有情生起感受安乐的，梵天也从梵天处所堕落，因为无常的缘故，就像水边的石头一样。千个帝释天和百个转轮王，也会面临死亡，就像点燃的酥油灯被风吹灭一样。这样说的。即使加持和能力再大，也无法阻挡死亡。阿罗汉、独觉佛和圆满正等觉佛也必须示现涅槃之相。出自《事类譬喻经》：无论是独觉佛，还是佛陀的声闻弟子，如果舍弃了这个身体，更何况是普通人呢？这样说的。导师英雄说：有多少佛陀的身体，以妙相和好相庄严的，金刚之身也是无常的，更何况像水边的树木一样没有心髓的其他有情呢？这样说的。眷属和受用亲友再多，也无法从死亡中解救。除了殊胜的佛法，其他都无法利益。 出自《七女经》：大地的君主用千百种努力，在家中积攒财物，人会在一瞬间舍弃。唯有这句善说才是正道。这样说的。出自《五波罗蜜多经》：儿子和妻子、王位、国土、财富，死亡时没有丝毫能成为朋友。布施、调伏、总持、戒律之蕴，这些才是前往彼岸的朋友。这样说的。出自《教诫国王经》：当死亡的使者到来时，国王也要离去，眷属和受用、亲友都无法跟随。这个人无论在哪里出生，业就像影子一样跟随。这样说的。总而言之，出自《入行论》：认为今天不会死亡，而安逸地生活是不合理的。当自己消失的时候，死亡一定会降临。谁能给予我不畏惧死亡的勇气呢？如何才能从死亡中获得解脱呢？如果死亡一定会降临，我怎么能安心呢？这样说的。活着的时候，像这样，离开亲友们，
English
Even if it's just a little bit, if it's not there at that time, what else is there to say? So it is said. The teacher Hero says: As it is said: Those who experience happiness born from sentient beings, even Brahma falls from the place of Brahma, because of impermanence, like a stone by the water. Thousands of Indras and hundreds of Chakravartins will also face death, like a butter lamp being blown out by the wind. So it is said. Even if blessings and abilities are great, they cannot stop death. Arhats, Pratyekabuddhas, and perfectly enlightened Buddhas must also show the aspect of Nirvana. From the "Collection of Purposeful Verses": Whether it is a Pratyekabuddha or a Shravaka disciple of the Buddha, if they abandon this body, what need is there to mention ordinary people? So it is said. The teacher Hero says: How many Buddhas' bodies, adorned with signs and marks, even the Vajra body is impermanent, what need is there to mention other sentient beings who are like trees by the water without essence? So it is said. No matter how many relatives and enjoyments, friends, they cannot save from death. Except for the excellent Dharma, nothing else can benefit. From the "Story of the Seven Young Women": The lord of the earth makes thousands of efforts to accumulate wealth in the house, but people will abandon it in an instant. Only this good saying is the right path. So it is said. From the "Sutra of the Five Perfections": Sons and wives, the throne, the country, and wealth, at the time of death, none can become friends. Generosity, taming, total holding, and the aggregate of morality, these are the friends who go to the other shore. So it is said. From the "Sutra of Admonishing the King": When the messenger of death comes, the king must also leave, relatives and enjoyments, friends cannot follow. Wherever this person is born, karma follows like a shadow. So it is said. In short, from the "Bodhicharyavatara": It is not reasonable to think that one will not die today and live comfortably. When oneself disappears, death will surely come. Who can give me the courage not to fear death? How can one be liberated from death? If death will surely come, how can I be at ease? So it is said. When alive, like this, leaving relatives and friends,