Tibetan
་རུ་གྱུར། །ཨ་ཡང་རིགས་དྲུག་ཌཱ་ཀིར་ཐིམ། །མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཡང་ཏྟཀིར་ཐིམ། །ཌཀྱི་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །འཁོར་ཡང་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ཡང་ཡུམ་ལ་ཐིམ། །ཡུམ་ནི་ཐུབ་པ་ཉིད་ལ་འདུས། །ཐུབ་པའི་འཁོར་ རྣམས་ཐུབ་པ་ཉིད། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །ཕཊཀྱིས་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བཞག །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་གདབ། ༼༡༡༽ །སྒྱུ་ལུས་གཅེས་འཛིན་ཞིག་པ་ལ། །བེམ་པོ་བསྐྱུར་བའི་དམིགས་པ་ནི། །བདག་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བསམ། །མགོ་རྐང་ལུང་པ་ཕུ་མདའ་ཁེངས། །གཞོགས་ཀྱིས་ལུང་པའི་གཡས་གཡོན་མནན། །གསང་གནས་ནས་ནི་སྤྱི་བོའི་བར། །རྩ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དང་། །དབུས་མཐིང་མདའ་སྨྱུག་ལང་བ་འདྲ། །འདུས་མདོར་རིག་པའི་ངོ་བོ་ནི། །འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱ་སྒོང་ཙམ། །ཤེས་གཏད་རླུང་བཟུང་ཕཊཀྱིས་ཕུད། །དབུས་མཐིང་བརྒྱུད་ནས་སྤྱི་བོར་ཐིམ། །འཕར་འཕར་ལིང་ལིང་འཕར་བ་ལས། །ཤེས་པ་གཏད་ཕཊ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་། །ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་བསྲེས་པར་བསམ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ལུས་པོ་འདི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཧབ་ཐོབ་ཟོས། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་མ་བཅོས་བཞག །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་གདབ། ༼༡༢༽ །འཕེན་ལེན་ཕྱི་ཡི་དམིགས་པ་ནི། །རང་ལུས་ཚོ་སྣུམ་ཆེ་བར་དམིགས། །སྤྱི་བོ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཌཱཀྐི་དཀར་མོ་རུས་རྒྱན་ གསོལ། །གྲི་གུག་ཁ་ཊཾ་ཐོད་པ་བསྣམས། །སྤྱན་གསུམ་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཅན། །འཁོར་དུ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །རང་གི་སྙིང་ནས་སྤྱི་གཙུག་བར། །དབུ་མ་ཁྲུ་གང་གསལ་བ་ཡི། །ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཀྱིས་ཕུད། །རྗེ་བཙུན་མ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །བེམ་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དེ། །ཌ་ཀིས་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས། །གཏུབས་ནས་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོར་བསྒོམ། །ཌཀྐི་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕཊ་ཀྱིས་ཕུད། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་རྣམས། །གྲངས་མེད་ཟོས་འཐུང་བཅོམ་པར་བསམ། །འདོད་དགུར་མཉེས་ནས་ཚིམ་པར་བསམ། །མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་ལ་བཞག ༼༡༣༽ །ཕྱི་ཡི་ས་དགྲ་འཕེན་ལེན་ནི། །ཆུ་དང་བྲག་དང་ཤིང་དགྲ་དང་། །མཚོ་དཀྱིལ་གངས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ། །ཕར་ཕྱིན་དམིགས་པའི་ལུས་སྦྱིན་བྱ། །མཚོ་དང་གངས་ལ་ཕཊ་སྒྲ་བྱ། །རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་མ་རུ་གྱུར། །དེ་ཡིས་རང་གི་པགས་པ་བཤུས། །གངས་བྲག་ཤི་དང་མཚོ་དཀྱིལ་དབུས། །སྒལ་ཚིགས་ཀྱིས་ནི་ཀ་བ་ལ། །མི་མགོ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་ནི་ཏོག །རྐང་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོན་ཕུར་བྱས། །རྒྱུ་
Chinese
成为瑜伽母。阿亦六族融入空行母，成千上万的空行母也融入空行母，空行母融入空行母主尊，眷属也融入主尊，大佛母眷属也融入佛母，佛母融入能仁（释迦牟尼佛），能仁的眷属即是能仁，那也融入瑜伽母，瑜伽母也如彩虹般消失，以“ཕཊ” （藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）安住于无生之境，以回向和发愿来印持。（11） 对于坏灭幻身执着的观想是，观想抛弃尸体的目标是，观想自身非常巨大，头脚充满整个山谷，身体两侧压着山谷的左右，从密处到头顶，三脉右白左红，中脉蓝色如箭杆般竖立，在会合处，觉性的自性是，如鸟蛋般的明光自性，专注觉性，控制气息，以“ཕཊ” （藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）发出，从中脉蓝色通道融入头顶，从颤动颤动闪耀闪耀的跳动中，觉性专注，以“ཕཊ” （藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）与虚空，自性无别融合，观想这个非常巨大的身体，被显有世间神鬼争夺吞噬，安住在无生之境，不加改造，以回向和发愿来印持。（12） 抛掷夺取外在的观想是，观想自身如油般滋润巨大，在头顶日月垫上，白色空行母身着骨饰，手持弯刀、卡杖嘎、颅碗，三眼双足，舞姿翩翩，周围环绕着四部空行母眷属，从自己的心间到头顶，观想一肘长的中脉清晰明亮，觉性的自性以“ཕཊ” （藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）发出，与至尊母无别，那个非常巨大的尸体，空行母以手中的弯刀，砍成肉山血海来观想，空行母心间的光芒四射，以红色铁钩以“ཕཊ” （藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）发出，观想显有世间所有神鬼，无数地吞噬饮用，感到满足，安住在不加改造的本初状态。（13） 外在的处所仇敌抛掷夺取是，在水、岩石、树木仇敌和，湖中心、雪山顶上，做波罗蜜多目标的施身，对湖和雪山发出“ཕཊ” （藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）声，自心化为瑜伽母，她剥下自己的皮，在雪山岩石和湖中心，以脊椎作为柱子，以三重人头作为顶饰，以八肢作为橛子，将...
English
Become a Yogini. The six families of A also dissolve into the Dakini. Hundreds of thousands of sky-goers also dissolve into the Dakini. The Dakini dissolves into the main Dakini. The entourage also dissolves into the main Dakini. The Great Mother and entourage also dissolve into the Mother. The Mother is absorbed into the Thubpa (Shakyamuni Buddha). The entourage of Thubpa is Thubpa himself. That also dissolves into the Yogini. The Yogini also disappears like a rainbow. With "PHAṬ" (藏文,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发), abide in the unborn state. Seal with dedication and aspiration. (11) For the visualization of destroying the attachment to the illusory body, the goal of abandoning the corpse is to visualize one's own body as extremely large, with the head and feet filling the valley, and the sides pressing down on the left and right of the valley. From the secret place to the crown of the head, the three channels are white on the right, red on the left, and the central channel is blue, like an upright arrow shaft. At the meeting point, the nature of awareness is like a bird's egg of clear light. Focus the awareness, control the breath, and exhale with "PHAṬ" (藏文,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发). Dissolve from the central blue channel into the crown of the head. From the throbbing, throbbing, shimmering, shimmering beat, focus the awareness, with "PHAṬ" (藏文,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发) and the sky, contemplate the nature as inseparable and merged. This extremely large body is devoured by the gods and demons of existence. Abide in the unborn state, without modification. Seal with dedication and aspiration. (12) The visualization of throwing and taking the outer is to visualize one's own body as large and oily. On the seat of the sun and moon on the crown of the head, a white Dakini wears bone ornaments, holding a curved knife, khatvanga, and skull bowl. With three eyes and two feet, she dances gracefully, surrounded by the entourage of the four families of sky-goers. From one's own heart to the crown of the head, visualize the central channel, one cubit long, as clear and bright. The nature of awareness is exhaled with "PHAṬ" (藏文,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发), becoming inseparable from the Noble Lady. That extremely large corpse, the Dakini, with the curved knife in her hand, cuts it into a mountain of meat and an ocean of blood for contemplation. Rays of light radiate from the Dakini's heart. With a red iron hook, exhale with "PHAṬ" (藏文,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发). Contemplate that all the gods and demons of existence are devoured and drunk limitlessly, feeling satisfied. Abide in the unmodified, natural state. (13) The outer place, enemy, throwing and taking, is to perform the body offering for the goal of Paramita on the water, rocks, tree enemies, and in the middle of the lake, on the top of the snow mountain. Make the sound of "PHAṬ" (藏文,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发) to the lake and snow mountain. Transform one's own mind into a Yogini. She peels off her own skin. In the middle of the snow mountain rock and lake, use the spine as a pillar, with a triple human head as the top ornament, and use the eight limbs as pegs to...