Tibetan
་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། རྩིབས་སྟོང་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ངམ་ཐུབ་པ་སྟོང་བསྒོམ། རང་དང་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བའི་སྟེང་དུ། གཡུའི་གྲོད་པ་ཆེན་པོ་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་འོག་གཞི་ཁྱབ་པ་གཅིག་རྐང་པས་མནན་ཞིང་ཡོད་པ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྭ་གུར་ཏེ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་ཐམས་ཅད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། བྱང་དང་བྱང་ཤར་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་མཁའ་་འགྲོ་མལྗང་མོ་ཐམས་ཅད་ཞལ་ ཕྱིར་གཟིགས་ནས་གཡང་གཞི་རྡེབ་ཅིང་། རྐང་གླིང་འབུད་པས་ཐོག་སེར་ཟློག་པར་བསྒོམ་སྟེ། འདི་ནི་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་ཐོག་བསྲུང་ཟབ་མོའོ། །འདི་ནི་སྔོན་ཆད་ཚང་མ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་མེད་མོད་ཀྱང་། དེང་འདིར་ཕན་སེམས་ཀྱིས་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། ༧ །ཡང་དམིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མ་ཟིན་པའམ་རང་ཁོ་ནའི་ཐོག་བསྲུང་ལ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དམ་ཁྲོས་མའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཐུབ་པ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། རང་དང་གནས་ཁང་ཁེབས་པ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་བརྒྱད་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་པ་རང་གི་རྐང་ཞབས་སུ་གཡུའི་གྲོད་པ་གཅིག་མནན་ནས་ཡོད་པར་བསྒོམས་པས་ཆོག །ཡང་ཤིན་ཏུ་དྲག་དམིགས་གནམ་ས་གོ་ལྡོག་གི་སྒོ་ནས། །སྟེང་ཐོག་འོག་ཐོག་བསྲུང་བ་ནི། ཧ་ཅང་ཉེས་པ་ཆེ་བས་འདིར་མ་བཀོད། ཞལ་དུ་གབ་བོ། ༧ །སྒྲ་གྲག་ཅན་སྤྱི་བོར་གྲག་ཙམ་ན། རང་རྩལ་སེང་གེ་དཀར་མོའི་དཔའ་རྩལ་མ་ཤེས་ན་དེ་ཡང་རི་འགྲིམ་ཅུང་ཞིག་དཀའ། ཞེས་པའི་དོན་འབྲུག་སྐད་བཅག་པ་ནི། རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་སེང་གེ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད་པ། སྤྱན་མིག་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། སོ་དང་སེན་ མོ་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པ་དེ། འབྲུག་གྲག་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ་མཆོངས་ནས་འབྲུག་ས་ལ་ཕབ། འབྲུག་སྐེ་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ཨོལ་ཁྲོང་ཙར་གྱིས་བཏོན་ནས་ཟོས། རི་བྲག་དང་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་མེད་དུ་བཏང་བར་བསྒོམ། ༧ ཡང་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཞགས་པ་མདའ་འཕང་བ་ལྟར་སོང་། འབྲུག་དེ་བཀུག་ཅིང་བཀུག་ནས་རང་གི་ཞབས་སུ་ཚུད། དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་ཉིད་སེང་གེ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཙམ་ས་གཞི་བར་སྣང་གང་བས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས
Chinese
在金轮的中心，释迦牟尼佛身躯极其巨大，具足妙相好，光芒万丈。在千辐轮上观想贤劫千佛或千尊能仁。自身和所有受守护者的下方，在不可摧毁的金刚地基之上，有一个巨大的青玉腹部，遍布自身和受守护者的下方地基，被一只脚踩着。所有四面八方都是空行母的帐篷：东方和东南方都是金刚空行母白色的，南方和西南方都是珍宝空行母黄色的，西方和西北方都是莲花空行母红色的，北方和东北方都是事业空行母绿色的，所有这些都面朝外，敲击着扬基（招财物），吹奏着腿骨号，观想以此来遮挡冰雹。这是上中下三方的甚深冰雹防护。这些以前都没有被记录下来，但今天为了利益他人，我将口耳相传的记录下来了。7. 另外，如果目标不够宏大，或者只是为了保护自己，观想自己作为本尊忿怒母，头顶上有一个八辐金轮，上面有一个极其巨大的能仁，覆盖了自己和住所。在四面八方，八位迅疾空行母面朝外，观想自己的一只脚踩在一个青玉腹部上就可以了。另外，通过天地倒转的方式进行非常猛烈的观想，上下防护，因为罪过太大，所以这里不写了，秘密隐藏。7. 如果听到声音在头顶响起，如果不了解白狮子的力量，那么在山里行走也会有些困难。所谓“打破龙语”的意思是：自己觉性的本质是狮子，威严而庄重，眼睛是太阳和月亮，牙齿和爪子是由燃烧的陨铁制成的。龙一发出声音，就跳到空中，把龙打倒在地，猛地砍断龙的脖子，挖出龙的喉咙吃掉。观想山石和妖魔鬼怪都被消灭得无影无踪。7. 另外，从自己至尊女的心间发出光芒的绳索，像射箭一样射出，把龙钩住又钩住，让它来到自己的脚下。然后观想自己变成一座像须弥山一样巨大的狮子，充满大地和虚空，光芒万丈。
English
In the center of the golden wheel, Shakyamuni Buddha is extremely large, possessing excellent marks and signs, blazing with glory. On the thousand-spoked wheel, contemplate the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon or a thousand Thubpas (able ones). Beneath oneself and all those to be protected, upon the indestructible vajra ground, there is a large turquoise belly, pervading the ground beneath oneself and those to be protected, being pressed down by one foot. All four directions and eight intermediate directions are the tents of dakinis: all of the east and southeast are Vajra Dakini, white; all of the south and southwest are Ratna Dakini, yellow; all of the west and northwest are Padma Dakini, red; all of the north and northeast are Karma Dakini, green. All of these face outwards, striking the yang-zhi (attracting wealth), blowing the leg-bone trumpet, contemplate this to avert hail. This is a profound hail protection for the upper, middle, and lower realms. These were not previously recorded, but today, for the benefit of others, I am recording the oral transmission. 7. Furthermore, if the aim is not grand, or just to protect oneself, contemplate oneself as the yidam Damkrosa, on top of whose head is a golden eight-spoked wheel, on which is an extremely large Thubpa, covering oneself and the dwelling. In the four directions and eight intermediate directions, the eight swift-going dakinis face outwards, and it is sufficient to contemplate oneself pressing down on a turquoise belly with one's foot. Furthermore, through the method of inverting heaven and earth, a very fierce contemplation, protecting above and below, is not written here because the sin is too great. It is hidden in the face. 7. If a sound is heard just above the crown of the head, if one does not know the power of the white lion, then walking in the mountains will also be somewhat difficult. The meaning of "breaking the dragon's speech" is: the essence of one's own awareness is a lion, majestic and dignified, its eyes are the sun and moon, its teeth and claws are made of burning meteoric iron. As soon as the dragon makes a sound, it jumps into the sky and throws the dragon to the ground, violently cuts off the dragon's neck, digs out the dragon's throat and eats it. Contemplate that the mountains, rocks, and demons are all annihilated without a trace. 7. Furthermore, from the heart of oneself as Jetsunma, a lasso of light goes out like a shot arrow, hooking the dragon again and again, causing it to come to one's feet. Then contemplate oneself becoming a great lion as large as Mount Meru, filling the earth and space with great glory.
Tibetan
་འབྲུག་མནན་ཅིང་སེང་གེའི་ངར་སྐད་བསྒྲགས་པར་བསྒོམ། དམིགས་པ་དེ་གཉིས་ནི་འབྲུག་སྒྲ་ཆེ་ནས་མ་བཟོད་ན་བྱའི་གཞན་ལ་མི་དགོས་སོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྐུ་མདོག་དམར་འོད་ལྡེམས་སེ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པའམ་འོད་ཟེར་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་ར་ར་འཕྲོས་ནས། འབྲུག་གི་མཚུལ་པ་གློག་དང་བཅས་པ་བཅིངས། སྐེ་ཡན་ཆད་སྣལ་མས་འཕང་དཀྲིས་པ་ལྟར་དྲིལ་ནས། མར་བཀུག་ནས་འབྲུག་གི་མཚུལ་པ་གློག་དང་བཅས་པ་རང་གི་གདན་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་གློག་ལྕེ་བཅིངས་བ་སྟེ་གློག་དམར་མི་ བཟོད་པ་དང་། རི་མཐོན་པོའི་རྩེ་ལྟ་བུ་ན་གློག་ཞགས་ཀྱི་མི་རྦབ་ལ་འཕེན་པ་འོང་བས་དེ་འདྲ་ལ་བྱའི་གཞན་ལ་མི་དགོས་སོ། ༧ །ཡང་ཐོག་འབྲུག་གློག་གསུམ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག་ཆོག་མ་ནི། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་དམར་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཅིག་འཕྲོས། ཐོག་འབྲུག་གི་ལྕེ་དང་མཚུལ་པ་རྣམས་བསྒྱུར་ནས་ནམ་མཁར་སོང་། ཡང་མར་བྱུང་འབྲུག་གི་མཚུལ་པ་བསྒྱུར། ཐོག་འབྲུག་གློག་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་མར་བྲུལ་གཉན་སའི་རི་བྲག་ལ་བརྒྱབས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་ཐར་རེ་གཏོར་བའམ། མར་བབ་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ༧ ཡང་གཉན་སའི་ཐོག་སེར་འོང་ཁར་གདོན་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནས། ཚ་ངབ་ངབ་འཇིགས་འབ་འུབ་སྐྲག་ཛབ་ཛབ་པ་བ་སྤུ་ལང་བ་གློ་སྙིང་འདར་བ་སྟག་ཁུང་ཚ་འུར་འུར་བྱེད་པ་སོགས་བྱུང་ན་གཟི་བརྗིད་ཕྲལ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྦྲ་ཙམ་མམ་ཕུབ་ཙམ་པ་ཞིག་འཕྲོས་པས། ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཡིག་ཞྭ་དམར་ནག་གི་གཟུགས་སུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་བླང་པ་ལྟར་འོད་འཁོར་དེ་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས་ ཁོང་རྣམས་བཀྲག་མདངས་ཉམས་ནས་ནག་ཧམ་གྱིས་སོང་། འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྒོམ་མོ། ༧ །དེ་ཡང་རྔ་རྐང་དུང་ངམ་དྲིལ་བུའམ་དུང་དཀར་ལ་སོགས་ལ་ཐོག་སྔགས་འདི་བྲིས་པའམ་གྲོ་ཤོག་ལ་བྲིས་ཏེ་རང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་རོལ་མོ་ལ་བཏགས་ནས་འབུད་བཀྲོལ་བྱས་པས་ཐོག་མི་འོང་བའི་གདམས་ངག་མ་གཅིག་གི་གཅོད་ལུགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཨོཾ་གྷ་ཧུ་ར་ཧུ་པ་ཧེ་ཛ་ལ་དྷ་ཐཱཿ དེ་དག་ནི་གཅོད་ལུགས་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། ། གཅོད་ལུགས་མ་ཡིན་པའི་མདོ་ལུགས་གསེར་འོད་དམ་པ་ནས་གསུངས་པ་དང་། སྔགས་གསར་
Chinese
观想压住龙并发出狮子的吼声。如果无法忍受巨大的雷声，这两个目标就不需要其他的了。 7. 再次，观想自己是至尊圣母，身体发出红色光芒，从心间发出无数的金刚套索或光芒套索，缠绕住带有闪电的龙的尾巴。像用线缠绕脖子以上的部分一样缠绕，然后向下弯曲，观想带有闪电的龙的尾巴进入自己的座位下。这是束缚闪电之舌，无法忍受红色的闪电。如果在高山顶峰等地方出现闪电套索的瀑布，就这样做，不需要其他的。 7. 此外，对于雷、龙、电三者，一个目标就足够了。观想自己是红色至尊圣母，从心间发出一道天铁金刚杵，转变雷龙的舌头和尾巴，升入天空。再次，向下转变龙的尾巴。雷、龙、电三者融入金刚杵的光芒中。金刚杵向下坠落，击打在凶猛之地的山岩上，向四面八方散落，或者向下融入自己，观想变成空性。 7. 此外，在凶猛之地要降冰雹时，以大魔的威严和神通力压制，如果出现发热、恐惧、惊吓、毛发竖立、心跳加速、老虎洞发热等现象，就要分离光辉。从自己的心间发出一个帐篷大小或圆盘大小的光轮，所有神鬼八部的命符，都以红黑帽子的形象存在，像磁铁吸铁一样，融入光轮中，使他们失去光彩，变得漆黑。光轮融入自己，观想自己变得更加强大和光辉。 7. 此外，在鼓、腿骨号、海螺或铃铛等上面写上这个雷咒，或者写在纸上，用自己的咒语一百零八遍等进行加持，然后挂在乐器上吹奏，这是一个不会降雷的诀窍，出自玛吉拉准的断法传承。嗡 嘎 呼ra 呼 巴 嘿 匝 拉 达 塔 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些都是断法传承独有的。不是断法传承的，而是出自《金光明经》等显宗经典和新咒语。
English
Meditate on suppressing the dragon and uttering the lion's roar. If the loud thunder is unbearable, these two aims are not needed for others. 7. Again, visualize yourself as the venerable goddess, your body radiating red light, from whose heart emanates countless vajra lassos or rays of light like lassos, binding the dragon's tail along with lightning. Wrap it around the neck and above as if winding it with thread, then bend it down, visualizing the dragon's tail with lightning entering under your seat. This is binding the tongue of lightning, unbearable red lightning. If a waterfall of lightning lassos appears at the top of a high mountain, do it like that, it is not needed for others. 7. Furthermore, for the three, thunder, dragon, and lightning, one aim is sufficient. Visualize yourself as the red venerable goddess, from whose heart emanates a vajra made of sky-iron, transforming the tongues and tails of the thunder dragons, ascending into the sky. Again, transform the dragon's tail downwards. The three, thunder, dragon, and lightning, dissolve into the light of the vajra. The vajra falls down, striking the mountain rocks of the fierce place, scattering in all directions, or falling down and dissolving into oneself, meditate on becoming emptiness. 7. Furthermore, when hail is about to come in a fierce place, suppress it with the glory and magical power of a great demon. If there are symptoms such as heat, fear, terror, hair standing on end, heart trembling, tiger holes feeling hot, etc., then separate the splendor. From your heart, emanate a wheel of light the size of a tent or a dome. All the life-letters of the eight classes of gods and demons, existing in the form of red and black hats, are absorbed into the wheel of light like iron being drawn by a magnet, causing them to lose their radiance and become pitch black. The wheel of light dissolves into oneself, meditate on oneself becoming greatly powerful and glorious. 7. Furthermore, write this thunder mantra on a drum, thighbone trumpet, conch shell, or bell, or write it on paper, consecrate it with your own mantra one hundred and eight times, etc., and attach it to the musical instrument and play it. This is a secret instruction to prevent thunder from coming, originating from the Chöd lineage of Machik Labdrön. Om Gha Hura Hupa He Dza Ladha Tah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). These are unique to the Chöd lineage. What is not from the Chöd lineage is what is taught in the Sutra lineage, such as the Noble Golden Light Sutra, and the new mantras.