Tibetan
རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཅོད་ཁྲིད་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཐོག་དམིགས་ཟབ་མོ། རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཅོད་ཁྲིད་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཐོག་དམིགས་ཟབ་མོ། ༼ཟ༽ རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཅོད་ཁྲིད་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཐོག་དམིགས་ཟབ་མོ་བཞུགས་པའི་དབུ་ལགས་སོ།། ན་མོ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ། མ་གཅིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གཅོད་ཁྲིད་ལྷན་ཐབས་ཐོག་དམིགས་སྐོར་རྣམས་བྲི། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་གར་དབང་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་བསྩལ་བའི་གཅོད་ཁྲིད་ལས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྤྲིན་ནག་པོ་ཞེས་སོགས་མདོར་བསྡུས་གསུངས་པའི་དོན་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། མགར་ཚང་བཅའ་བ་དང་། མགར་བྱེད་པ་རྨིས་ན་ཕྱི་དྲོ་ཐོག་འོང་། མགར་ཐོན་པ་རྨིས་ན་སྔ་དྲོ་ཐོག་འོང་་། མགར་ཚང་དང་སོལ་ཁང་མཐོང་བ་དང་ལྕགས་བཟོ་བ་དང་མཚོན་ཆ་བརྡུང་ན་ཐོག་ཡོད་རྟགས་སོ། །དེ་རྨི་ལམ་ བརྟག་པ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་སྣང་ལ་ལྕགས་རྡུང་བའི་སྒྲ་ཐོས་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། ཚྭ་ཚྭ་འཐུལ་བ་དང་། མགར་བ་མགར་ཚང་མཐོང་བ་ཡང་ཐོག་འོང་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དངོས་སུ་ཐོག་སྒྲ་བརྟག་པ་ནི། ནངས་སྔ་ཟ་རི་ཟི་རེ་མི་བདེ་ཙམ་གྲག་པ་འདྲ་ན་དངོས་སུ་རིག་མི་རིག་ཨེ་ཡིན་མི་ཡིན་བསམ་པ་དེ་འདྲ་ནམ་ལངས་བྱུང་ན་སྔ་དྲོ་འོང་། སྔ་དྲོ་བྱུང་ན་ཉིན་ཕྱེད་དམ། དགོང་ཁ་འོང་། ཉིན་ཕྱེད་དང་དགོང་ཁ་རྟགས་དེ་འདྲ་བྱུང་ན། ནམ་ཕྱེད་དམ་ཐོ་རངས་འོང་། ཡང་འབྲུག་སྐད་སྙིང་གཟེར་བའི་ཚ་སྒྲ་ཅན་དང་། ལྕགས་སྲེག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འདྲ་བ་དམར་ཤལ་ཤལ་ཚུབ་ཚུབ་ བྱེད་པ་དང་། སྦྲང་བུའི་སྐད་འདྲ་གཟིར་སྒྲ་དང་། ཅིར་སྒྲ་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་ན་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འོང་ངོ་། ༧ །ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དང་འབྲུག་མེད་ཅིང་ཉི་མ་དྲོ་བ་ལ། ས་འོག་ནས་སྒྲ་སྐད་མི་སྡུག་པ་དང་། དུད་པ་འཐུལ་བ་དང་ས་འགུལ་བ་དང་། རྐང་མཐིལ་ལྗིད་ཆིལ་ཆིལ་བྱེད་ན། འོག་འཁྱུག་འོང་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐོག་རྟགས་བྱུང་ན་ཐོག་ཚང་གཏོར་བ་ནི། རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཞིག་འཕྲོས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཤར་གྱིས་སོང་། ཐོག་ཐོག་བདག་མགར་བ་མགར་ཚང་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག །དེ་ཐམས་ཅད་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རིར་འཕང་བར་བསྒོམ་ལ་ཕཊཤར་བྱ། ནམ་མཁའ་ལ་ཕུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱས་པས་དྲག་ལས་དུས་ཐོག་བྱུངཡང་། ཉེ་སྐོར་དུ་རྒྱབ་མི་ནུས་པར་ཐག་རིང་དུ་རྒྱོབ་པ་མྱོང་བས་འགྲུབ་བོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟངས་
Chinese
杰·贡却邦所著的《断法引导》中近需的甚深冰雹对治法。 杰·贡却邦所著的《断法引导》中近需的甚深冰雹对治法。 （ཟ）杰·贡却邦所著的《断法引导》中近需的甚深冰雹对治法正文。 那摩 班杂 达吉耶。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र डाकिनि ये，梵文罗马拟音：Namo vajra ḍākinī ye，汉语字面意思：礼敬金刚空行母）。 礼敬玛吉拉准化身之身，书写断法引导辅助冰雹对治法。 祈请智慧空行母赐予加持。 其中，噶当 贡却邦所著的断法引导中，南方乌云等简略所说的内容，如果想详细阐述，梦见建造铁匠铺，或者梦见做铁匠，下午会有冰雹。 梦见铁匠出来，上午会有冰雹。 见到铁匠铺和煤房，以及铁匠和敲打兵器，是下冰雹的征兆。 这是梦的征兆。 在觉受上，感觉听到敲打铁的声音，以及噼啪作响，见到铁匠和铁匠铺，也是下冰雹的征兆。 实际观察冰雹的声音是，早上稍微听到像是不舒服的杂音，心想实际上到底是不是，这样想的时候天亮了，上午会下冰雹。 上午出现，中午或者傍晚会下冰雹。 中午和傍晚出现这样的征兆，半夜或者黎明会下冰雹。 还有，雷声是刺痛心脏的燥热声音，像是烧铁的噼啪声，发出红色光芒，发出嘈杂的声音。 像是蜜蜂的声音，发出刺耳的声音，以及吱吱的声音在耳边响起，现在马上就要下冰雹了。 7。 还有，天空没有云和雷，太阳暖和，地下发出难听的声音，冒出烟雾，地面震动，脚底发沉，是地下涌动的征兆。 像这样出现冰雹的征兆时，摧毁冰雹的方法是，观想自己是释迦牟尼佛，从心间放射出一道金色的金刚杵，向天空射去。 冰雹冰雹之主击中铁匠和铁匠铺等。 观想将这一切抛向大海的彼岸，然后发出啪的响声。 向天空发出呸的声音和忿怒印。 像这样做了之后，即使猛烈的行为及时出现，因为体验到无法在附近击中，只能击中远处，所以能够成就。 7。 还有，在自己的头顶上是铜
English
Profound Hail Prevention Instructions Nearly Needed for the Chö Practice Composed by Je Könchok Bang. Profound Hail Prevention Instructions Nearly Needed for the Chö Practice Composed by Je Könchok Bang. (ཟ) This is the beginning of the profound hail prevention instructions nearly needed for the Chö practice composed by Je Könchok Bang. Namo Vajra Ḍākinī ye. (藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र डाकिनि ये，梵文罗马拟音：Namo vajra ḍākinī ye，汉语字面意思：Homage to the Vajra Ḍākinī). I prostrate to the incarnate body of Machik, and write down the hail prevention instructions for the Chö practice. May the wisdom Ḍākinīs grant their blessings. Furthermore, in the Chö practice bestowed by Garwang Könchok Bang, if you wish to elaborate on the meaning of the condensed statements such as "black clouds in the south," if you dream of building a blacksmith's shop or being a blacksmith, hail will come in the afternoon. If you dream of a blacksmith coming out, hail will come in the morning. Seeing a blacksmith's shop and a coal house, as well as a blacksmith and the hammering of weapons, are signs of hail. This is dream interpretation. In terms of experience, if you feel like you hear the sound of hammering iron, and the crackling sound, and see a blacksmith and a blacksmith's shop, it is also a sign of hail. To actually observe the sound of hail, if in the early morning you hear a slight, uncomfortable noise, and you wonder if it is real or not, if this happens at dawn, hail will come in the morning. If it happens in the morning, hail will come at noon or in the evening. If such signs appear at noon or in the evening, hail will come at midnight or at dawn. Also, if the sound of thunder is a hot sound that pierces the heart, like the crackling of burning iron, emitting a red glow and a chaotic sound, like the sound of bees, a buzzing sound, and a chirping sound that rings in your ears, hail will come immediately. 7. Furthermore, if there are no clouds or thunder in the sky and the sun is warm, but unpleasant sounds come from underground, smoke rises, the ground shakes, and the soles of your feet feel heavy, it is a sign of underground movement. When such signs of hail appear, the method of destroying the hail is to visualize yourself as Shakyamuni Buddha, and from your heart, a golden vajra radiates and shoots into the sky. The hail, the lord of hail, strikes the blacksmith and the blacksmith's shop, etc. Visualize throwing all of this to the far shore of the ocean, and then make a "phaṭ" sound. Make a "phu" sound and a threatening gesture towards the sky. By doing this, even if violent actions occur in time, it is accomplished by experiencing that you cannot strike nearby, but only strike far away. 7. Also, on the crown of your head is copper.
Tibetan
ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་རྩིབས་རེ་རེ་ལ་ཁྲོས་མ་རེ་རེ་ཡོད་པ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོར་ནས། དེ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་འཁོར་བའི་རྩིབས་དེས་ཐོག་ཐོག་བདག་མགར་བ་མགར་ཚང་དང་བཅས་པ་ལ་བརྒྱབ་ཅིང་དེད་ནས། མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ཕར་རི་ལ་བརྡས་ པར་བསྒོམ་ལ། ཕཊཤར་དྲག་ཏུ་བྱའོ། ༧ །ཡང་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མར་བསྐྱེད་ལ། རང་ལུས་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་གང་བ་དེ། རི་བོ་འགྱེལ་བ་བཞིན་དུ་བྱུང་ནས་ཐོག་ཐོག་བདག་སེར་བ་སེར་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཤ་ཁྲག་གིས་གཡོག་ཅིང་དེད་ནས། མཐའི་ལྕགས་རི་ལ་གླན་པར་བསམས་ལ། ཕཊཤར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཐོག་ཚང་གཏོར་བའོ། །དེ་ཡང་གནམ་ཐེལ་བར་ཐེལ་ས་ཐེལ་གསུམ་བསྡོངས་ནས་སྟེང་ཐོག་འོག་ཐོག་བར་ཐོག་གསུམ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས། ཐེའུ་རང་ཁ་བྲལ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཁྲོས་མར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་བསམ་གཅོད་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བྱེ་བ་འབུམ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གཡས་སུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས། སྟེང་ཐོག་གི་བདག་པོ་ཐོག་ཐོག་བདག་མགར་བ་མགར་ཚང་དང་བཅས་པ་སིལ་བུར་གཏུབས་ནས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་བསྒོམ། ༧ རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་འོག་གི་ས་གཞི་ལ་ལྕགས་སྲེག་གི་རལ་གྲི་བསམ་གཅོད་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བྱེ་བ་འབུམ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས། འོག་ཐོག་གི་བདག་པོ་ཐོག་ཐོག་བདག་མགར་བ་མགར་ཚང་དང་བཅས་པ་ སིལ་བུར་གཏུབས་ནས་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསྒོམ། ༧ རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རལ་གྲི་བསམ་གཅོད་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས་པས། བར་ཐོག་གི་ཐོག་ཐོག་བདག་མགར་བ་མགར་ཚང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སིལ་བུར་གཏུབས་ནས་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམས་ལ་ཕཊཿཤར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཐེའུ་རང་གསུམ་གྱི་ཁ་ཕྲལ་བའོ། ༧ །ཡང་རང་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་རྡང་འཁྲིགས་པའི་གུར་བསྒོམ་པའམ་དབུ་གཙུག་ཏུ་བྱ་ཁྱུང་ཅིག་བསྒོམ་པའི་རྭ་ཅོ་དང་ནོར་བུ་ལས་མེའི་ཞགས་པ་འཕྲོས་ནས་ཐོག་ཐོག་བདག་མགར་བ་མགར་ཚང་དང་བཅས་པ་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ལྟར་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་སོང་བར་བསྒོམས་ལ་ཕཊབརྗོད་པ་དེ་ནི་ཐོག་ཞུད་ཕྱུང་བའོ། ༧ །ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་མེ་འབར་བ་གཅིག་འཕྲོས་ཏེ་ཐོག་ཐོག་བདག་ཐམས་ཅད་གཞོབ་བུན་གྱིས་བསྲེགས་པར་བསྒོམ་མོ། ༧ ཡང་རང་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བྱ་ཁྱུང་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ལ། ཁྱུང་དེས་ཤར་དུ་ཁ་རྒྱུ་ནས། ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟ
Chinese
具有千辐轮，每个轮辐上都有一尊忿怒母，在空中旋转，越来越大，轮辐击打并驱赶着历代雷神、铁匠及其眷属，观想直至撞击到尽头的海边山崖上，然后猛烈地发出“呸”的声音。7。再次，将自己观想为至尊度母，自己的身体血肉骨骼充满直至有顶天，如山崩塌般降下，用血肉覆盖并驱赶着历代雷神、冰雹制造者等一切，观想直至抵挡在尽头的铁围山上，然后发出“呸”的声音。这些是摧毁雷神住所的方法。此外，天、中、地三者结合，产生上层雷、下层雷、中层雷三种雷电。分离这些雷电的方法是：在自己明观为忿怒母的上方虚空中，观想一把天铁制成的、能斩断一切的燃烧之剑轮，具有百千万轮辐，向右猛烈旋转，将上层雷的主人，历代雷神、铁匠及其眷属，切成碎片，像微尘一样摧毁。7。在自己明观为忿怒母的下方的地面上，观想一把烧红的铁制成的、能斩断一切的燃烧之剑轮，具有百千万轮辐，向左猛烈旋转，将下层雷的主人，历代雷神、铁匠及其眷属，切成碎片，摧毁成灰尘。7。从自己明观为忿怒母的心间，放射出大小不一、数量无数的能斩断一切的燃烧之剑轮，向四面八方各个角落扩散，观想将中层雷的历代雷神、铁匠及其眷属全部切成碎片，摧毁成灰尘，然后发出“呸”的声音。这是分离天、中、地三者的雷电的方法。7。此外，在自己的上方虚空中，观想一只大鹏鸟展开翅膀形成的帐篷，或者在头顶观想一只大鹏鸟，从其角和宝珠中放射出火焰绳索，观想历代雷神、铁匠及其眷属，像鸟羽被火烧一样，燃烧殆尽，发出“呸”的声音，这就是消除雷电的方法。7。此外，从自己的心间放射出一把九尖的金刚杵，燃烧着火焰，观想将所有的雷神都烧成灰烬。7。此外，在自己的上方虚空中观想一只巨大的大鹏鸟，这只大鹏鸟面向东方，向东方散发
English
The wheel with a thousand spokes, each spoke having a wrathful mother, revolves in the sky. It grows bigger and bigger, and the spokes of the wheel strike and chase away the successive generations of thunder gods, blacksmiths, and their retinues. Meditate that it strikes the cliff on the far shore of the ocean, and then forcefully utter "Phaṭ!" 7. Again, generate yourself as the noble Jetsunma. Your own body, flesh, blood, and bones, filling up to the peak of existence, collapses like a mountain, and covers and chases away all the successive generations of thunder gods, hail makers, etc., and imagine that it blocks the iron fence at the end. Then utter "Phaṭ!" These are the methods for destroying the abodes of the thunder gods. Furthermore, the three, sky, intermediate space, and earth, combine to produce the three types of thunder: upper thunder, lower thunder, and intermediate thunder. The method for separating these three is as follows: In the sky above, where you are clearly visualized as a wrathful mother, visualize a wheel of burning meteoric iron swords that can cut through anything, possessing hundreds of thousands of spokes, fiercely spinning to the right. Meditate that the master of the upper thunder, the successive generations of thunder gods, blacksmiths, and their retinues, are cut into pieces and destroyed like dust particles. 7. On the ground below, where you are clearly visualized as a wrathful mother, visualize a wheel of burning red-hot iron swords that can cut through anything, possessing hundreds of thousands of spokes, fiercely spinning to the left. Meditate that the master of the lower thunder, the successive generations of thunder gods, blacksmiths, and their retinues, are cut into pieces and destroyed into dust. 7. From the heart of yourself, clearly visualized as a wrathful mother, radiate countless large and small wheels of burning swords that can cut through anything, spreading in all directions, the four directions and eight intermediate directions. Visualize that all the successive generations of thunder gods, blacksmiths, and their retinues of the intermediate thunder are cut into pieces and destroyed into dust, and then utter "Phaṭ!" This is the method for separating the thunder of the sky, intermediate space, and earth. 7. Furthermore, in the sky above you, visualize a tent formed by the flapping wings of a garuda, or visualize a garuda on the crown of your head, and from its horns and jewels, fiery lassos radiate, and visualize that the successive generations of thunder gods, blacksmiths, and their retinues are burned to ashes, like bird feathers being burned in fire. Uttering "Phaṭ!" is the method for dispelling thunder. 7. Furthermore, from your heart, radiate a nine-pointed golden vajra, blazing with fire, and meditate that all the thunder gods are burned to ashes. 7. Furthermore, generate a great garuda in the sky above you, and that garuda faces eastward, radiating eastward