Tibetan
་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ན། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་དགེ་སློང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པ་ནི། ན་མོ། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་བགྲོད་ནས། །མ་ཡུམ་ཆེན་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བདག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས། གནོད་བྱེད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས། ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ་ཡིག་དྲུག་འུར་དི་རི་རི་འདོན་ཞིང་རང་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་པར་བསྒོམས་ལ། དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊ་བརྗོད་དོ། །ཕོག་ཐུག་ཤོར་བ་ལ་འདི་ནན་ཏན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ༈ །།དེ་ནས་བསྲེ་བ་བྱ་བ་ནི། གོང་དུ་བེམ་རིག་ཕྲལ་དུས་བདག་ལུས་དང་ནད་པའི་ལུས་བསྲེས་ནས་བདག་གི་རྣམ་ཤེས་དང་། ནད་པའི་རྣམ་ཤེས་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ་ནས་སྤར་བ་དང་། ལུས་སྦྱིན་སོགས་ཐམས་ཅད་གོང་ལྟར་བྱས་ན་ནད་པ་ལ་ཕན་ཆེ་སྟེ། རང་ པ་མཐོ་ན་དེ་ལྟར་ལེགས་ཀྱི། རྟོགས་པ་འབྲིང་ཙམ་ཡིན་ན་ལུས་སོ་སོར་བཞག་ལ། རྣམ་ཤེས་སོ་སོར་སྤར་ལ་རྣམ་ཤེས་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྲེ། ལུས་སོ་སོར་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པར་དམིགས་སོ། །རྟོགས་པ་དམན་ན་ལུས་སོ་སོ་ལ་རྣམ་ཤེས་སོ་སོར་ཕྲལ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྒྱུར། ནད་པའི་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁར་བསྟིམ། ལུས་སྦྱིན་ཚིག་གཅིག་གིས་ལུས་སོ་སོར་མཆོད་སྦྱིན་ཆ་གཉིས་བྱེད་པ་ལེགས་སོ། །དེ་མ་བྱས་ན་རང་ལ་གྲིབ་དང་འགོ་བའི་ནད་འབྱུང་བར་སྣང་། དམིགས་པ་གསལ་ན་བདག་ལུས་ལྔ་བརྒྱ་ལ། ནད་པའི་ལུས་ལྔ་བརྒྱ་ལ། ལུས་སྦྱིན་ཚར་སྟོང་དུས་གཅིག་འགྲོ་བར་བསྒོམ་པ་མ་གཅིག་གིས་གསུངས། ལུས་སྦྱིན་གོང་རྣམས་ཚར་རྗེས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཕ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་མ་གཅིག་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀི་གསུམ་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། རང་དང་ནད་པའི་ལུས་དང་སེམས་ནད་དང་གདོན་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་ཅིག་བསྒོམ། དེ་ནམ་མཁའི་ཕ་དམ་པ་ལ་བསྟིམ། དམ་པ་མ་གཅིག་ལ་བསྟིམ། མ་གཅིག་ཀརྨ་པཀི་ལ་བསྟིམ། དེ་ནམ་མཁའ་ལ་བསྟིམ། ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་རིག་པས་ཁྱབ་། རིག་པས་གར་ཁྱབ་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ་པར་བསྒོམས་ལ། ཕཊ། འཇིག་རྟེན་ན་ནད་གདོན་གྱིས་ནོན་པ་དང་། སྔོན་ལས་ངན་གྱི་
Chinese
调伏一切。 这是佛陀的教法。 如果身之律仪是善的， 语之律仪就是善的。 如果意之律仪是善的， 那么一切时处律仪皆善。 守护一切的僧人， 从一切痛苦中解脱。 帕 帕 帕。 现在宣说菩提道： 顶礼！ 资粮道和加行道， 见道和修道， 通过无间道， 愿获得大母之果位。 帕 帕 帕。 从我的身体发出白色光芒， 照射到所有作害的鬼神， 使他们生起慈悲菩提心， 一切都变成大悲尊的身相， 口中念诵六字真言嗡 嘛 呢 呗 咪 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡！莲花中的珍宝！），发出嗡嗡的声音并绕着自己旋转， 观想直到目标消失为止，念诵帕。 对于遭遇不幸之事，应认真修习此法。 之后，进行混合之法： 如前，在分离物质与意识时，将自己身体与病人身体混合，将自己的意识与病人的意识无二无别地融合后转移，身体布施等一切都如前进行，这样对病人非常有益。 如果自己的证悟高，这样做很好。 如果证悟一般，则将身体分开，分别转移意识，然后将两个意识混合在一起。 观想分别对身体进行供养和布施。 如果证悟低下，则将身体分开，分别分离意识，将自己的意识转化为空行母，将病人的意识融入虚空。 用一句身体布施之语，分别对两个身体进行两份供养和布施，这样最好。 如果不这样做，似乎会对自己产生阴影和传染病。 如果观想清晰，则观想自己有五百个身体，病人有五百个身体，同时进行一千次身体布施，这是玛吉拉准所说。 在完成上述身体布施后，观想在虚空界中，帕当巴桑结、玛吉拉准和成就者噶玛巴吉三者显现。 观想自己和病人的身体、心、疾病和邪魔都无二无别地化为一个白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字。 将其融入虚空中的帕当巴，融入玛吉拉准，玛吉拉准融入噶玛巴吉，然后融入虚空。 观想虚空所遍之处，智慧所遍；智慧所遍之处，法身所遍。 念诵帕。 世间被疾病和邪魔压迫，以及往昔恶业的
English
Subdue all. This is the teaching of the Buddha. If the discipline of the body is good, the discipline of speech is good. If the discipline of the mind is good, then the discipline is good in all places and at all times. Monks who protect all, are liberated from all suffering. Phat Phat Phat. Now, the path to enlightenment is shown: Homage! The path of accumulation and the path of joining, the path of seeing and the path of meditation, having traversed the path without obstacles, may I attain the state of the Great Mother. Phat Phat Phat. From my body, white rays of light emanate, striking all harmful spirits, causing them to generate love, compassion, and the mind of enlightenment. May all transform into the form of the Great Compassionate One, reciting the six-syllable mantra Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡！莲花中的珍宝！), making buzzing sounds and circling around oneself. Meditate until the target disappears, reciting Phat. For those who encounter misfortune, this should be practiced diligently. Then, the practice of mixing: As before, when separating matter and consciousness, mix one's own body with the patient's body, and merge one's own consciousness with the patient's consciousness without distinction, then transfer them. Performing the body offering and all other practices as before is very beneficial for the patient. If one's own realization is high, this is good. If one's realization is moderate, then keep the bodies separate, transfer the consciousness separately, and then mix the two consciousnesses together. Visualize offering and giving alms separately to the bodies. If one's realization is low, then separate the bodies and separate the consciousness. Transform one's own consciousness into a dakini, and dissolve the patient's consciousness into the sky. With one phrase of body offering, perform two parts of offering and giving alms separately to the two bodies, this is best. If this is not done, it seems that shadows and infectious diseases will arise for oneself. If the visualization is clear, then visualize oneself with five hundred bodies, and the patient with five hundred bodies, performing a thousand body offerings at once. This was said by Machig Labdrön. After completing the above body offerings, visualize Padampa Sangye, Machig Labdrön, and the great accomplished Karma Pakshi appearing clearly in the expanse of the sky. Visualize one's own and the patient's body, mind, illness, and demons all becoming inseparable into a single white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) syllable. Dissolve it into Padampa in the sky, dissolve it into Machig Labdrön, Machig Labdrön dissolves into Karma Pakshi, and then dissolve it into the sky. Visualize that wherever the sky pervades, wisdom pervades; wherever wisdom pervades, the Dharmakaya pervades. Recite Phat. In the world, those oppressed by disease and demons, and those with past negative karma,
Tibetan
འབྲས་བུར་སྤྱོད་པ་རྣམས། །ཡར་ལྟོས་དང་དམ་པ་རྒྱ་གར་བཞུགས། །བློ་གཏོད་དང་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་བཞུགས། །ཡིད་ ཆེས་ན་ཀརྨ་པཀི་བཞུགས། །ད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཐག་ཆོད་ལ། །ཁྱོད་རང་ལུས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དེ། །ཆོས་སྐྱེ་མེད་ཨ་ཡིག་དཀར་པོར་གྱུར། །དེ་དམ་པ་ནག་པོའི་ཐུགས་ཀར་འཕོས། །བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་དུ་ཡ་ལ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལབ་མའི་ཐུགས་ཀར་འཕོས། །གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་སྤུངས་སེ་སྤུང་། །འགྲོ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཤར་དུས་སུ། །དམ་པ་ནག་པོས་བདེ་བར་བསྒྱུར། །ཨ་མ་ལབ་མས་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། །ཞེས་རང་ངམ། ནད་པ་དམ་པ་མ་གཅིག་པཀི་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པས་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ན་ཚ་བདེ་སྟོང་དུ་བསྒྱུར། རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུར་བསྒྱུར་བར་བསྒོམ། ཡུམ་ཆེན་མོས་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས། །དོན་སྐྱེ་མེད་ནག་པོའི་སྙིང་རྗེ་འཕྲོས། །དུས་དེ་རིང་ནས་འགྲོ་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མ་བསལ། །གདུགས་དོ་ནུབ་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་ཆད། །ན་ཚ་དང་ཟུག་གཟེར་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །སྐྲག་སྣང་དང་བསྔངས་འཇིགས་ཀྱི་གཞི་རྩ་བྲལ། །ཞེན་མེད་ཀྱི་སྣང་བ་བུན་ནེ་བུན། །ཞེས་རང་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་བལྟ་བྱ་དང་ལྟ་བྱེད་ཀྱི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བར་བལྟས་པས་ནད་དང་གདོན་དང་སྡུག་བསྔལ་སྐྲག་སྣང་སྔངས་འཇིགས་གང་ཡང་མ་གྲུབ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། ལྷ་དང་འདྲེ་དང་བདེ་བ་དང་ སྡུག་བསྔལ་སྟོང་ཉིད་དུ་རོ་སྙོམས། དེའི་ངེས་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་གདེང་ནས་མ་སྐྱེས་བར་དུ་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ཅིང་ཕཊ་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྣང་སྲིད་སྟོང་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཤུགས་འབྱུང་དུ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་གཅིག་བསྐྱེད་པས་སྙིང་རྗེ་དེས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ལ། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཕ་རྒྱུད་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་དམ་པ་རྒྱ་གར་ཁོ་ནས་ཐེམ་འགགས་སུ་གང་བ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ལ་མ་གཅིག་གིས་ཐེམ་འགགས་སུ་གང་བ། དེ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གར་སྟབས་ཤིག་ཤིག །ཕྱག་ཌ་དྲིལ་འཁྲོལ་འཁྲོལ། གསུང་ཕཊ་སྒྲ་དི་རི་རི། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་བྱས་པས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་ལྷ་འདྲེས་གཙོར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐིམ། དེ་ཐམས་ཅད་ཕ་གཅིག་དམ་པ་ལ་ཐིམ། དེ་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ལ་ཐིམ། དེ་བདག་དང་ནད་པར་ཐིམ་པས། དེ་ཡང་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སྟོང་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ་ཉམས་ལེན་ངོ་བོ་སྐྱོང་སྟེ། ག
Chinese
享用果实的各位，向上看啊，圣者住在印度。寄托希望吧，玛吉拉准住在那里。如果相信，噶玛巴希住在那里。现在不要犹豫，下定决心吧。你自己的身体和自己的心没有分别，法是无生的，变成白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。那转移到圣者黑尊的心间。化为甘露的光芒，亚拉拉。转移到智慧拉姆的心间。光辉如山般堆积。众生痛苦显现之时，圣者黑尊将其转为安乐。阿玛拉姆将其净化于法界。如此自己或者病人与圣者玛吉巴希三者无分别融合，以慈悲和加持将疾病转为乐空。观想分别念转为法身。大护法母因心中无法忍受，无生黑尊的悲悯流露。从今天起，六道众生的痛苦不再消除。从今晚起，痛苦的河流断绝。疾病和疼痛消失于法界。恐惧和惊吓的根源断绝。无执的显现空荡荡。如此观自身心性的本性，远离能见与所见的执着，疾病、邪魔、痛苦、恐惧、惊吓任何都不成立，如同虚空一般。天神、鬼怪、安乐和痛苦在空性中味道平等。在没有从内心生起对此确信的证悟之前，念诵偈颂并念诵帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）。如此，对于未能证悟显有、寂灭、空性、大乐的一切众生，猛烈生起强烈的慈悲心，以那慈悲心为缘，刹那间，整个虚空充满了父续断法传承上师的体性，形象是圣者印度，完全堵塞了道路。整个大地充满了母续空行母的体性，玛吉完全堵塞了道路。所有这些身体跳着舞，手摇着手鼓和铃铛，发出叮铃铃的声音。口中发出帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）的声音，滴日日。所有显有寂灭都摇摇晃晃，所有的器世界和以天神鬼怪为主的众生都化为光融入本尊众。所有这些都融入父亲圣者。那融入玛吉拉准。那融入自己和病人，也观想如彩虹般消散于空性，修持实修的体性，嘎
English
For those who enjoy the fruits, look up, the holy one resides in India. Place your trust, Machig Labdrön resides there. If you believe, Karma Pakshi resides there. Now, without hesitation, make a decision. Your own body and your own mind are inseparable, the Dharma is unborn, transformed into the white letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). That is transferred to the heart of the holy Black One. Transformed into the nectar of light, Ya la la. Transferred to the heart of Wisdom Lhamo. Glory is piled up like a mountain. When suffering arises for beings, the holy Black One transforms it into bliss. Ama Lhamo purifies it into the Dharmadhatu. Thus, oneself or the patient, inseparable and mixed with the three holy ones, Machig and Pakshi, transforms illness into bliss and emptiness through compassion and blessings. Meditate on transforming conceptual thoughts into Dharmakaya. The Great Mother, unable to bear it in her heart, the compassion of the unborn Black One emanates. From this day on, may the suffering of the six realms not be eliminated. From tonight on, may the river of suffering be cut off. May illness and pain vanish into the Dharmadhatu. May the root of fear and dread be severed. May the appearance of non-attachment be empty and void. Thus, contemplate the nature of one's own mind, free from the grasping of the seer and the seen, so that illness, demons, suffering, fear, and dread are not established, like the sky. Gods, demons, happiness, and suffering are of equal taste in emptiness. Until the realization of this certainty arises from the depths of your being, recite the verses and utter Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). Thus, for all sentient beings who have not realized the great bliss of appearance, existence, emptiness, and peace, generate a strong compassion that arises spontaneously, and through that compassion, in an instant, the entire sky and space are filled with the essence of the lineage lamas of the Father Tantra Chö lineage, in the form of the holy India, completely blocking the paths. The entire earth is filled with the essence of the Mother Tantra dakinis, Machig completely blocking the paths. All these bodies dance, hands shake drums and bells, making a tinkling sound. The sound of Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) emanates from the mouth, Di ri ri. All appearance and existence shake and tremble, so that all the container worlds and all sentient beings, led by gods and demons, dissolve into light and merge into the assembly of deities. All these merge into the Father One, the holy one. That merges into Machig Labdrön. That merges into oneself and the patient, and also contemplate dissolving into emptiness like a rainbow, cultivate the essence of practice, Ga.