Tibetan
ཅོད་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་རྣམས། །སྟེང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་མ་ཤོང་ཞིང་། །འོག་དོང་མོའི་ས་ལ་མ་ཚུད་པར། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་གཅོད་དུ་ཞུ། །གཅོད་ཀྱང་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ། །གནོད་བྱེད་སྟོང་པའི་རོལ་པ་ལས། །གནོད་རྒྱུ་མེད་ན་གནོད་བྱ་སྟོང་། །ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་ འཇིགས་པ་ཀུན། །དུས་དེ་རིང་ནས་ཡོད་སྙམ་མི་བགྱིད་དོ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་པ། །གཞི་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་རྟོགས་ཐོབ་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གཏན་ཐར་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཕཊ། ཅེས་པ་བསྲེ་བའི་ཚིག་འདི་ཚར་ལྔ་བཅུ་ཐུན་རེ་ལ་བྱ་གསུངས་ཀྱང་གསུམ་བདུན་གང་ལྕོགས་དང་དམིགས་པ་ཚར་ལྔ་བཅུ་ཙམ་བྱ་བ་གཅེས་སོ། །འབུམ་ལས། གང་དྲན་པ་མེད་ཅིང་ཡིད་ལ་བྱར་མེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ཞེས་དང་། ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་ཁྱབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ནམ་མཁའ་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་དོ། །ཞེས་དང་། མ་གཅིག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། བདག་དང་ནད་པ་གདོན་དང་གསུམ། །གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བ་གཅེས། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་པས། དེའི་ངང་ལ་བཞག་པ་ལས་ཟབ་པ་མེད་མོད་ཀྱང་ཐ་མལ་པའི་རྣམ་རྟོག་དགག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་ཤེས་བསྟིམ་ཞིང་བྱིན་བརླབ་བྱ་བ་ནི། ཕཊ། ནམ་མཁའ་ནས་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཅིག་མར་བྱུང་། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། སྙིང་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་མ་གཅིག་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ། མཁའ་འགྲོ་སུ་ཁ་སིདྡྷི། བྲམ་ཟེ་ཨཱརྱ་དེ་ཝ། ཕ་གཅིག་དམ་པ་སངས་རྒྱས། སྐྱོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བླ་མ། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོལ་མ། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། སྐུ་སྤྲུལ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ། གསུང་སྤྲུལ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས། ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ། ཡོན་ཏན་གྱི་སྤྲུལ་པ་སེར་མོ་དོན་གྲུབ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན། ཕ་རྒྱུད་ཐབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ། མ་རྒྱུད་ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ། སྲས་རྒྱུད་ཉམས་ལེན་གྱི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག
Chinese
觉域的成就者传承们，上面无法容纳于天空的界域中，下面无法安住于洞莫的土地上，所有应知事物融入于断法中，断法也融入于损害者的自性中，损害者从空性的游舞中产生，没有损害之因，则损害之果为空。依赖于蕴身的 一切怖畏，从今天起不要认为存在。噶举上师的幻化力，使众生的一切痛苦，从无根中解脱的证悟获得后，愿一切有情成为恒常解脱之因。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说这个混合的词语，说是每次法会念诵五十遍，但能念三遍或七遍都可以，重要的是观想念诵五十遍左右。 《十万颂》中说：凡是没有忆念，心中没有作为的，就是忆念佛陀，忆念正法，忆念僧伽。又说：有虚空遍布的等持，有虚空充满的等持。又说：玛吉的语金刚句中说：自身、病者、魔三种，无二合一最为重要。因为这是所说的意义，安住于此状态没有比这更深的，但为了遣除庸俗者的分别念，融入心识并加持是： ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从虚空中降下具有上师、寿命、生命、气息之自性的白色明点，从梵穴进入，融入心间。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后将念珠放在头顶，观想上师传承和玛吉融入头顶，法身大乐之母般若波罗蜜多，胜者释迦牟尼佛，妙音语狮子，至尊圣救度母，空行苏卡悉地，婆罗门阿雅德瓦，帕当巴桑结，觉敦索南喇嘛，玛吉拉吉准姆，法身智慧空行母，报身智慧空行母，化身智慧空行母，身化身大乐白母，语化身红母妙音，意化身忿怒黑母，功德化身黄母顿珠，事业化身杂色圆满，父续方便传承，母续智慧传承，子续实修传承的历代上师们，请加持。
English
The lineage of accomplished beings of Chö yul, not contained in the realm of the sky above, not settled on the land of Dongmo below, all knowable things are requested into Chö. Chö also dissolves into the nature of the harmer. The harmer arises from the play of emptiness. If there is no cause for harm, then the object of harm is empty. All fears that depend on the aggregates, From this day on, do not think they exist. By the miraculous power of the Kagyu lamas, may all the sufferings of all beings, having attained the realization of liberation from the root, may all sentient beings become the cause of permanent liberation. PHAṬ. It is said that this mixed word should be recited fifty times in each session, but it is fine to recite three or seven times as much as one can, and it is important to visualize and recite about fifty times. The Abhidharma says: That which has no recollection and nothing to do in the mind is the recollection of the Buddha, the recollection of the Dharma, and the recollection of the Sangha. It also says: There is the samadhi of the sky completely pervading, and there is the samadhi of the sky filling up. It also says: In the vajra verses of Machig, it is important to mix oneself, the sick person, and the demon into one without duality. Since this is the meaning of what was said, there is nothing deeper than abiding in that state, but in order to dispel the ordinary person's thoughts, one should dissolve one's consciousness and bless it: PHAṬ. From the sky, a white bindu with the essence of lama, life, vitality, and breath descends. It enters from the Brahma aperture and dissolves into the heart center. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Then, place the rosary on the crown of the head and contemplate the lineage of lamas and Machig dissolving into the crown of the head. Dharmakaya, Great Mother, Prajnaparamita, Victorious Shakyamuni Buddha, Manjushri Lion of Speech, Jetsun Arya Tara, Dakini Sukhasiddhi, Brahmin Aryadeva, Father Phadampa Sangye, Kyotön Sönam Lama, Machig Labdrön, Dharmakaya Wisdom Dakini, Sambhogakaya Wisdom Dakini, Nirmanakaya Wisdom Dakini, Body Emanation Dechen Karmö, Speech Emanation Marmo Dradrok, Mind Emanation Tröma Nakmo, Quality Emanation Sermo Döndrup, Activity Emanation Natshok Tharphen, Father Lineage Method Lineage, Mother Lineage Wisdom Lineage, Son Lineage Practice Lineage, may all the holy lamas bless.
Tibetan
།ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་པ་སྐྱེད་ཅིག །རྒྱུ་ལས་ངན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་རྐྱེན་གདོན་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ། འབྲས་བུ་ན་ཚ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད། ཐབས་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །རྒྱུ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། དུག་གསུམ་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ནད་རླུང་དང་ མཁྲིས་པ་བད་ཀན་གསུམ། ནད་གསུམ་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །གདོན་ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་ཀླུ་གདོན་གསུམ། གདོན་གསུམ་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཕུང་པོ་གཟན་དུ་སྐྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །གཟན་སྒྱུར་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཉག་གཅིག་རྩད་ནས་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་མཆོད་སྦྱིན་གནད་དུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དངོས་མེད་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ནད་མེད་བདེ་བའི་ལང་ཚོ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི། །ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཁར་རག་པ་ཙམ། དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས། ན་བ་ཕན། ཤི་བ་སོས། རྒས་པ་དར། ཕོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མོ་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་འདི། །མཁའ་ལ་ཁྲི་གདུགས་ཤར་བ་བཞིན། །ཕྱོགས་རྣམས་ ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ནད་པ་བསླངས་ལ་སྲུང་འཁོར་ཕུད་པ་སོགས་གྱོན་བཅུག་ལ་གཏོང་། དེ་འདྲ་ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་སོགས་ཚར་རྗེས་གཅོད་དབང་བསྐུར་ཐོན་ན་ལེགས་ཤིང་ཕྱག་ལེན་ལ་ཡོད། མ་ཐོན་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དཀར་འགྱེད་ནག་འགྱེད་ཚིག་ལྷུག་པ་རྣམས་ཚིགས་བཅད་དུ་ཕབ་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་རྗེ་རང་བྱུང་བ་དང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བསླད་མེད་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ། །འདོན་འགྲིགས་འདི་ཡང་རྗེ་དྲུང་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དབོན་པོ་གཅོད་པ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན་ལྟར་ཡིན་ཞིང་། དམིགས་པ་དང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱང་རང་གི་ཉམས་མྱོང་དང་གཅོད་གཞུང་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་རི་ཁྲོད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་སློབ་བུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་ཚུལ་བྱམས་པའི་ཐུགས་དམ་བྱ་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྒྲ་རྒྱལ་འབྲུག་གི་ལོ་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ་བྲིས་པ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག། །། ༧ །ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་དང་ས་བདག་དྲུག་སྦྱོར། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གདན་ཐོག་གཅིག་མ་གཅོད་ཚིགས་བཅད་མ་དང་གཉིས་གབ་སྤྲད་ནས་ལུས་སྦྱིན་དང་བསྟབ་པ་བྱ་ཚུལ་བལྟས་ཆོག་འདོན་འགྲིགས་སུ་བཀོད་པ།
Chinese
请生起慈悲和力量！所有由因产生的恶业和罪障、障碍、魔障、鬼怪，以及由果产生的疾病和痛苦，依靠这个甚深的方法，请加持当下平息！三因贪欲、嗔恨、愚痴，请加持三毒于自处平息！疾病风、胆、涎三者，请加持三种疾病于自处平息！鬼男、鬼女、鬼龙三种鬼，请加持三种鬼于自处平息！请加持五蕴转化为食物！请加持食物转化为道用！请加持唯一彻底断除！请加持身体血肉的供施成为要点！请加持无实体神鬼的事业有力量！请加持获得共同和殊胜的成就！请加持获得不死寿命的持明！请加持获得无病安乐的青春！帕 帕 帕！之后是回向：以这身体血肉的供施，仅仅是闻到气味，就能治愈疾病，起死回生，老者恢复青春。所有男子都获得观世音菩萨的果位，所有女子都获得至尊度母的果位。这殊胜的断法之地，如同天空升起千柄伞，愿遍布所有方向。帕 帕 帕！之后扶起病人，解下保护轮等，穿戴好后送走。这样三、五、七次等结束后，如果能进行断法灌顶则更好，实践中也有。即使不能，也可以。除了将白色布施、黑色布施的散文改为偈颂之外，全部都是杰·让雄巴和不动金刚的无垢之语，因此加持力大。这个仪轨也是按照杰仲·衮噶南嘉的侄子，断法者衮噶旺秋的实践传承。为了利益闭关者们，并为了弟子释迦的比丘戒弟子慈氏的意愿，比丘瑜伽行者拉嘎阿亚，在音历龙年（具体年份待考）末星月的上弦月书写。
English
Please generate compassion and power! All negative karma and defilements, obstacles, demonic influences, and spirits arising from causes, and all diseases and sufferings arising from results, through this profound method, please bless them to be pacified right now! The three causes: desire, hatred, and ignorance, please bless the three poisons to be pacified in their own place! The three diseases: wind, bile, and phlegm, please bless the three diseases to be pacified in their own place! The three kinds of ghosts: male ghosts, female ghosts, and dragon ghosts, please bless the three kinds of ghosts to be pacified in their own place! Please bless the aggregates to be transformed into food! Please bless the food to be transformed into the path! Please bless the one and only to be completely cut off! Please bless the offering of body, flesh, and blood to become the essence! Please bless the activities of non-existent gods and demons to have power! Please bless to attain common and supreme accomplishments! Please bless to attain the immortal life of the vidyadhara! Please bless to attain the youthfulness of health and happiness! Phat! Phat! Phat! Then the dedication: By this offering of body, flesh, and blood, just by smelling the scent, may it cure diseases, revive the dead, and restore youth to the old. May all men attain the state of Avalokiteshvara, and may all women attain the state of Jetsun Tara. May this sacred land of Chöd, like a thousand umbrellas rising in the sky, spread in all directions. Phat! Phat! Phat! Then, lift up the patient, remove the protection wheel, etc., put on clothes, and send them away. After doing this three, five, or seven times, it is better if the Chöd empowerment can be given, and it is also practiced. Even if it cannot be done, it is okay. Except for changing the prose of white offerings and black offerings into verses, all are the immaculate words of Je Rangjung Dorje and Akshobhya Vajra, so the blessings are great. This recitation arrangement is also according to the practice lineage of Chöpa Kunga Wangchuk, the nephew of Je Drung Kunga Namgyal. For the benefit of retreatants, and for the aspiration of the novice monk Jampa, a disciple of Shakya, the Bhikshu yogi Raga Asya wrote this on the waxing moon of the last star month of the Sound Year Dragon year (year to be determined).
Chinese
愿此事业广大兴盛！第七。 康区（khams）上部囊谦（nangchen）昂冈（'bang ngang）工巧文化显密正法增上洲古籍修复室编辑出版。 由让炯多吉（rang byung rdo rje）所著的《九魔众》和《六地主合修法》。由不动金刚（mi bskyod rdo rje）所著的《单座断行偈》，以及二合一并交付，施身与唪诵之仪轨，编为可阅览念诵之形式。
English
May this activity become vast and prosperous! 7. Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen ('bang ngang) Craft and Culture Sutra-Secret Mantra Dharma Prosperity Island in Upper Kham. The 'Nine Assemblies of Demons' and the 'Six Earth Lord Conjunction' composed by Je Rangjung Dorje. The 'Single Seat Severance Verse' composed by Mikyo Dorje, and the method of offering the body and reciting, combined two into one and delivered, arranged in a form that can be viewed and recited.