Tibetan
བ་ཀྱི་གནས་སུ་བྱོན་ནས་སོང་། །ཆོས་སྤྱན་གྱི་བླ་མ་བསམ་གཏན་མཚན། །སྐུ་མི་རྟག་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ནས་སོང་། །རིགས་ཆོས་སྤྱན་གྱུར་ཀརྨ་མི་མཆོག་པ། ཁོང་ད་ཞག་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་ཐོས། །སེམས་མྱ་ངན་གྱིས་ཟིན་ཏེ་ཕན་པ་མེད་། །ད་རེས་མོས་འདི་བདག་ལ་ནམ་འབབ་ཨང་། །སེམས་རྟག་འཛིན་ཅན་གྱི་ཆགས་མེད་ཁྱོད། །ཡུན་རིང་པོའི་གྲབ་ཤོམ་མ་འདིང་བར། །སེམས་ཉམས་ལེན་ལ་རྩེ་གཅིག་སྒྲིམ་རེ་རན། །ཁོང་འཕགས་པ་དང་སོ་སྐྱེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྒྱུ་ཚོགས་གཉིས་བསགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སེམས་ཡི་རང་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་དང་། །ཁོང་བླ་མ་ཀརྨ་མི་མཆོག་པས། །དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་དེ། །དཔལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱུར་ནས། །སྐྱབས་པད་འབྱུང་ལ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བསྔོ། །དེ་བསྔོས་ ལས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་དེས། །མ་འགྲོ་དྲུག་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ཀུན་གྱི་དགེ་རྩ་གཅིག་བསྡུས་སྟེ། །གྲོགས་སྤུན་ཚོགས་ཀརྨ་མི་མཆོག་གིས། །ཐུགས་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་སྨིན་ནས། །མར་རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ལམ་བཀག་སྟེ། །གནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་རྩེ་མོ་རུ། །རྗེ་ཨོ་རྒྱན་དངོས་དང་ཞལ་མཇལ་ཏེ། །ཡབ་ཁུ་བོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཆོས་བླ་མེད་གསང་སྔགས་ཉམས་བླངས་ཏེ། །ལུས་དེ་ལ་རིག་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །གཞི་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། །ལམ་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་། །རྗེ་པད་འབྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་མཐུས། །བདག་སྨོན་ལམ་བཏབ་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་བླ་མ་ཀརྨ་མི་མཆོག་ཞིང་བརྗེས་སོ་ཐོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆེད་གྲོགས་སྔར་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲན་མི་རྟག་པའི་སེམས་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོ་ཞིག་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་བས་སྔོན་དུས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་དཔའ་ཉེ་སྲས་ཚུལ། །གོས་སྔོན་འཆང་བའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་རྡོ་ རྗེ་འཆང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་གཉེན། །གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གའི་བྱེ་སྙེད་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཐུ་སྟོབས་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་བྱིན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བསྟན་སྲུང་བ། །གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སླར་ཡང་མི་ལས་འདས་ཀྱང་མི་གཟུགས་ཀྱིས། །རྗེ་འབངས་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞི་བ་འོད། །རིམ་པར
Chinese
前往了瓦（ba）的地方逝去了。法眼的喇嘛名号三丹（bsam gtan），身躯无常于法界中逝去了。种姓为法眼的噶玛米秋巴（karma mi mchog pa），听说他今日已入涅槃。内心被悲伤占据毫无益处，这次的信心何时降临于我？你这执着常有之心的无有贪恋者，不要长久地铺设俗事，内心专一精进于修持为好。他，圣者和凡夫一切众生，积累二资粮后随喜。内心随喜所生的善根，和他，喇嘛噶玛米秋巴，于三时中所积累的善根，化为吉祥普贤供云，作为供品供养莲花生大师。以此回向所获得的善根，愿六道众生获得遍知佛果。将所有这些善根汇集，愿道友眷属噶玛米秋巴，其意智慧流现在当下成熟，阻断投生六道的道路，于莲铜色吉祥山顶，与邬金（o rgyan）上师真容相见，与父亲叔父们一同，修持无上密咒，愿此身获得殊胜持明果位。基，从本初即无生，道，缘起无欺，莲花生大师无量慈悲力，愿我所发之愿如愿成就。如是，听闻喇嘛噶玛米秋巴圆寂，忆念起所有已逝的道友，生起强烈的无常之感而说。༈ །།那摩洛给夏瓦拉耶（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼观世音）。诸佛皆胜于往昔诸佛，为利有情示现菩萨近侍之相，身披蓝衣之忿怒金刚手，祈请扎巴秋扬（grags pa mchog dbyangs）莲足。无上密咒之导师金刚持，诸佛之主忿怒尊之王，调伏一切八部傲慢之友，祈请扎巴秋扬莲足。恒河沙数诸佛皆，赐予威力之主灌顶金刚，守护三世诸佛之教法者，祈请扎巴秋扬莲足。再次，虽已超脱凡人却以人身，君臣吉祥自在寂静光，次第
English
Having gone to the place of Ba, he passed away. The lama of Chospyen, named Samten, his impermanent body passed away into the expanse. Karma Michokpa, whose lineage is Chospyen, I heard that he has passed into sorrow today. My mind is seized by sorrow, which is of no benefit. When will this devotion fall upon me? You, without attachment, who hold onto the mind as permanent, without spreading out mundane affairs for a long time, it is time to focus single-mindedly on practice. He, all beings, noble and ordinary, rejoice in accumulating the two accumulations. The merit arising from mental rejoicing, and he, Lama Karma Michokpa, the roots of virtue accumulated in the three times, may they become a cloud of glorious Samantabhadra offerings, and be dedicated as offerings to the protector Padmasambhava. By dedicating that, whatever merit is obtained, may the six mothers attain omniscience. Gathering all those roots of virtue together, may the mind-wisdom stream of the friend and brother Karma Michokpa ripen in this very moment, blocking the path of rebirth in the six realms, in the Copper-Colored Mountain, on the summit of the Glorious Mountain, may he meet the face of the real Lord Orgyen, and together with his father and uncles, practice the unsurpassed secret mantra, may that body attain the supreme Vidyadhara state. The basis, from the beginning, is unborn, the path, dependent origination is infallible, by the immeasurable compassion of Lord Padmasambhava, may my prayers be fulfilled as I have prayed. Thus, upon hearing that Lama Karma Michokpa had passed away, remembering all the departed Dharma brothers, a strong sense of impermanence arose in my mind, and I spoke these words. ༈ །།Namo Lokeshvaraya (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय, Sanskrit Romanization: namo lokeśvarāya, Chinese literal meaning: Homage to Avalokiteśvara). More than all Buddhas, in the past, even Buddhas, for the benefit of beings, appear as bodhisattva attendants, the wrathful Vajrapani wearing blue clothes, I pray to the feet of Drakpa Choyang. The teacher of the unsurpassed mantra, Vajradhara, the lord of all Buddhas, the king of wrathful ones, the friend who subdues all eight classes of arrogant ones, I pray to the feet of Drakpa Choyang. All the Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges, bestow the empowerment of Vajra to the lord of power and strength, the protector of the teachings of all the Buddhas of the three times, I pray to the feet of Drakpa Choyang. Again, although transcending humans, yet in human form, the lord and subjects, the glorious lord of power, Shiwawa O, in succession.
Tibetan
་སྐྱེས་རབས་ཕྲེང་བ་ཚར་དངར་བ། །གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །འབྲོམ་གྱི་སྤྲུལ་པ་གྲགས་པའི་མཚན་ཅན་བདུན། །འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མྱུར་དུ་བྱོན་ནས་བོད་ཁམས་མུན་སེལ་གསོལ། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་དར་རྒུད་ལན་གསུམ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་གསོ་བར་བྱེད། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ལུང་བསྟན་ལྟར། །བསྟན་པ་གསོ་ཕྱིར་སྤྲུལ་སྐུ་མྱུར་འབྱོན་གསོལ། །དེ་ཡང་གཞན་སྣང་དྲི་མས་མ་གོས་པར། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡིན་ལ་ཡིན་ བཞིན་དུ། །བར་ཆད་བདུད་དཔུང་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང་། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པའི་ཉི་འོད་བརྡལ་དུ་གསོལ། །བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་མྱུར་བྱོན་ནས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་འཕེལ་བ་དང་། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་དྲན་ནས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ག་གློ་བུར་དུ་སྐྱེས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། ༈ །།ཨེ་མ་ཧོ། བློ་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་ལིང་བསྐྱུར་ནུབ་པ་ན། །བསླུ་མེད་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །རྒྱབ་རྟེན་འདི་བཟང་བས་ང་རེ་སྐྱིད། །སེམས་གདུང་ཤུགས་ཀྱི་གསོལ་བ་འདེབས་ནུས་ན། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་བླ་མ་བཞུགས། །ཅི་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སུ་འགྲོ་བས་སྐྱིད། །བསྐྱེད་རིམ་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་འབད་ནུས་ན། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་ཡི་དམ་བཞུགས། །མཆོག་ཐུན་གཉིས་འགྲུབ་པས་ང་རེ་སྐྱིད། །སྣང་སྟོང་གི་ང་རྒྱལ་སྟོན་ནུས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཏེར་མཛོད་རང་ལུས་བཞུགས། །ཐིག་ཚོན་ཡང་ མི་དགོས་ང་རེ་སྐྱིད། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་གསལ་ནུས་ན། །ཚོགས་འཁོར་གྱི་གཏེར་མཛོད་བཟའ་བཏུང་བཞུགས། །ཚོགས་ཞོར་ལ་རྫོགས་པས་ང་རེ་སྐྱིད། །མ་བཅོས་ཀྱི་རང་བབས་སྐྱོངས་ནུས་ན། །ཆོས་སྐུའི་གཏེར་མཛོད་སེམས་ཉིད་བཞུགས། །འབྲས་བུ་འདི་རང་ཆས་ང་རེ་སྐྱིད། །མ་ཡེང་གི་ཏིང་འཛིན་གསལ་ནུས་ན། །ཕོ་ཉའི་གཏེར་མཛོད་དམིགས་རིམ་བཞུགས། །དངོས་རྟགས་རང་ཐོན་པས་ང་རེ་སྐྱེད། །མཆོད་བསྟོད་དང་བསྐང་གསོ་བརྩོན་ནུས་ན། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་ཆོས་སྐྱོང་བཞུགས། །ཞེས་པ་འདི་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བའི་དོན་གཅིག་འགྲུབ་པར་ཡིད་དགའ་ནས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ།
Chinese
生生世世的传记圆满， 祈请至尊名称妙音足。 因与三族怙主本体无别， 预言降生七位仲敦巴化身。 祈请如预言般之化身， 迅速降临遣除藏地之黑暗。 释迦教法有三次兴衰， 彼时三族怙主将予以复兴。 如无量光佛加持之预言， 为复兴教法祈请化身速降临。 此外，不为他显之垢所染， 如金刚暴怒尊一般。 祈请摧毁一切障碍魔军， 愿讲修教法之日光普及。 祈请噶举成就者大海之加持， 祈请本尊胜者大海之悲悯， 祈请护法具誓大海之威力， 祈请至尊法王之化身速降临， 愿实修传承教法如海般增长， 愿利益安乐如海般涌现。 忆念法王仁波切，猛烈悲痛骤生而祈祷。 唉玛吙！ 当智慧之明镜沉没时， 不欺之皈依处三宝安住。 以此善妙之依靠我真快乐！ 若能以心中悲痛而祈祷， 加持之宝藏上师安住。 无论做什么都成为佛法真快乐！ 若能精进修习生起次第和念诵， 成就之宝藏本尊安住。 成就共同与殊胜我真快乐！ 若能展示显空之傲慢， 坛城之宝藏自身安住。 甚至颜料也不需要我真快乐！ 若能明晰加持之观修次第， 会供之宝藏饮食安住。 会供同时圆满我真快乐！ 若能守护不造作之自然状态， 法身之宝藏自心安住。 此果自然而然我真快乐！ 若能明晰不散乱之禅定， 信使之宝藏观修次第安住。 验相自然显现我真快乐！ 若能精勤供赞和酬补， 事业之宝藏护法安住。 说此，因成就一件难以成办之事而心中喜悦。
English
The garland of biographies is complete and radiant, I pray to the feet of the supreme Drakpa Changchub. Since the three family protectors are inseparable in essence, The seven incarnations of Drom, named Drakpa, As prophesied to appear as incarnate forms, I pray that you quickly come and dispel the darkness of Tibet. The Shakya's teachings will flourish and decline three times, At that time, the three family protectors will revive them. As prophesied by the blessings of Amitabha, I pray that the incarnate form will quickly come to revive the teachings. Moreover, without being tainted by the impurities of other appearances, Just as Vajra Tummo is. I pray that you destroy all obstacles and demonic forces, And spread the sunlight of the teachings of explanation and practice. With the blessings of the ocean of Kagyu siddhas, With the compassion of the ocean of Yidam Victors, With the power and strength of the ocean of Dharma protectors with vows, I pray that the incarnation of the supreme Regent quickly comes, May the ocean of the practice lineage teachings increase, May the ocean of benefit and happiness arise for beings. Remembering the Regent Rinpoche, a strong feeling of grief suddenly arose and I prayed. Emaho! When the mirror of wisdom sinks, The infallible refuge, the Three Jewels, abides. I am so happy because of this good support! If I can pray with heartfelt grief, The treasure of blessings, the Lama, abides. Whatever I do becomes Dharma, I am happy! If I can strive to cultivate the generation stage and recitation, The treasure of accomplishments, the Yidam, abides. I am so happy to accomplish both common and supreme! If I can show the pride of appearance and emptiness, The treasure of the mandala, my own body, abides. I don't even need pigments, I am so happy! If I can clarify the stages of blessing, The treasure of the tsokhor, food and drink, abides. I am so happy to complete the tsok at the same time! If I can protect the unfabricated natural state, The treasure of the Dharmakaya, mind itself, abides. This fruit is natural, I am so happy! If I can clarify the undistracted samadhi, The treasure of the messenger, the stages of meditation, abides. Signs naturally appear, I am so happy! If I can diligently offer praise and fulfillment, The treasure of activities, the Dharma protectors, abide. Saying this, I spoke with joy in my heart for accomplishing a difficult task.