Tibetan
།ད་ལྟ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནོར་ བུས་བརྒྱན། །སྤྲང་མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྲུ་གུ་མ་ལགས་སམ། །ངས་དང་པོ་མཚན་ལྡན་མཁན་པོ་བསྟེན། །བར་དུ་ངེས་འབྱུང་གི་སྡོམ་པ་ཞུས། །ད་ལྟ་བསླབ་གསུམ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད། །སྤྲང་ཤཱཀྱའི་སྲས་པོ་མ་ལགས་སམ། །ངས་དང་པོ་སྨོན་འཇུག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས། །བར་དུ་ཐེག་ཆེན་གྱི་གཞུང་ལུགས་སྦྱངས། །ད་ལྟར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་ནན་ཏན་བྱེད། །སྤང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མ་ལགས་སམ། །ངས་དང་པོར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བཞི་ཞུས། །བར་དུ་རྒྱུད་གཞུང་དང་མན་ངག་སྦྱངས། །ད་ལྟ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད། །སྤང་རིག་འཛིན་གྱི་སྲས་པོ་མ་ལགས་སམ། །དོན་ངེས་པར་མིན་ཀྱང་ཉམས་དགའ་ཙམ། །སྤྱིར་སྙན་ངག་བ་ལ་བཀག་པ་མེད། །དྲིན་ཆེན་ལ་འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་མདོག །བྱི་བ་ལ་གླང་ཆེན་སྨྲ་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་འདི་དོན་དུ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གནས་པ་མི་སྲིད་ནའང་། སྙན་ངག་གིས་བསྟོད་པ་ལ་སྐྱོན་མེད་པས། སེམས་བདེ་ཉམས་ཅུང་ཟད་ཤར་དུས་ཤིག་ཉམས་དགར་སྨྲས་པར་ཟད་དོ། །ཨ་རཱ་གས་སོ།། ༈ །།རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྟ་བ་ལ་བཤད་ལུགས་མང་ན་ཡང་། །རང་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ འདི། །ལྟ་བ་ཡིན་པར་བློ་ཐར་ཆོད། །ཚིག་དགའ་སྒྲུབ་མང་པོ་སྣང་བ་སྤུན། །བསྒོམ་པ་ལ་བཤད་ལུགས་མང་ན་ཡང་། །སེམས་གང་ཤར་ལ་སྤང་བླང་མེད་པ་འདི། །བསྒོམ་པ་ཡིན་པར་ཁོ་ཐག་ཆོད། །གེགས་སེལ་གྱི་བཅས་བཅོས་སྣང་བ་སྤྱན། །སྤྱོད་པ་ལ་བཤད་ལུགས་མང་ན་ཡང་། །སྡིག་སྤང་དང་དགེ་སྒྲུབ་འབད་པ་འདི། །སྤྱོད་པ་ཡིན་པར་ཁོ་ཐག་ཆོད། །གནང་བཀག་ཀྱི་ཀྱོག་བཤད་སྣང་བ་སྤུན། །འབྲས་བུ་ལ་ཐོབ་ལུགས་མང་བཤད་ཀྱང་། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་བྲེ་ཁ་གང་བ་ན། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཁོ་ཐག་ཆོད་། །རེ་དོགས་ཀྱི་གནད་གཞུང་སྣང་བ་སྤུན། །ད་ལྟ་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུའི་གླུ། །ཉམས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་ཤར་ནས་སྨྲས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ཉམས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་ཤར་ནས་སྨྲས་པ་ཡིན་པས་ཐོས་བསམ་ལ་གཤེ་བར་མི་དགོངས་འཚལ། ཨ་རཱ་གས་སོ།། ༈ །།སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲོས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྔོན་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གདོང་དམར་ཡུལ། །ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་མདོ་སྨད་ན། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གསུང་གི་གནས། །འོག་མིན་ཀརྨའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །རྗེ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་ པས་བྱིན་རླབས་པ། ཡུལ་ངོམ་དུ་རུང་བའི་སྟོད་ཆ་ན། །དཔལ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་པའི། །ཡུལ་གནས་སུ་གྲགས་པའི་རི་ཁྲོད་འདིར། །ས་ལུང་གསུམ་རྩ་
Chinese
現在以戒律的珍寶來莊嚴。 難道不是空行母的孩子嗎？ 我首先依止具相的堪布。 中間受了出離的律儀。 現在精進於三學。 難道不是釋迦牟尼佛的兒子嗎？ 我首先發起了願行菩提心。 中間學習了大乘的論典。 現在精進於六度。 難道不是勝者的兒子嗎？ 我首先領受了成熟的四灌頂。 中間學習了續部和口訣。 現在精進於生圓次第。 難道不是持明者的兒子嗎？ 雖然不一定是真實的意義，但只是為了愉悅。 一般來說，詩歌創作沒有限制。 對於恩人來說，如同贍部洲的金水。 對於老鼠來說，如同大象的演說。 這話雖然在意義上沒有絲毫的根據， 但以詩歌來讚頌沒有過失， 所以在內心安樂、稍微生起體驗時，只是為了愉悅而說的。 阿惹嘎梭！ 祈請化身之主。 見解上雖然有很多說法， 但以自心來觀察自心， 確信這是見解。 詞句華麗、修行眾多，都是表面的現象。 禪修上雖然有很多說法， 但對於心中所生起的，沒有取捨， 確信這是禪修。 消除障礙的造作，都是表面的現象。 行為上雖然有很多說法， 但努力斷惡行善， 確信這是行為。 允許禁止的曲解，都是表面的現象。 果上雖然有很多獲得的方式， 但當二資糧的量器充滿時， 確信這就是獲得果。 希望和恐懼的要點，都是表面的現象。 現在是禪修、行為和果的歌。 因為是任運自成地生起而說的。 因為是任運自成地生起而說的，所以請不要責怪聞思。 阿惹嘎梭！ 頂禮皈依三寶。 祈請化身之主的加持。 以前勝者授記的紅臉之地， 雪域藏地多麥（安多）地區， 吉祥勝樂金剛語之處， 鄔金（Orgyen）卡瑪（Karma）的南方， 尊者空行（Kha la）所加持的， 適合居住的沃莫（Ngom）上方， 吉祥卻吉嘉措（Chokyi Gyatso）所加持的， 被稱為聖地的這個山間靜修處， 地道三根本
English
Now adorned with the jewel of discipline. Are you not a child of a Ḍākiṇī? I first relied on a qualified Khenpo. In between, I took the vows of renunciation. Now I diligently practice the three trainings. Am I not a son of Śākyamuni? I first generated the mind of aspiration and application. In between, I studied the treatises of the Mahāyāna. Now I diligently practice the six perfections. Am I not a son of the Victorious Ones? I first received the four empowering initiations. In between, I studied the tantras and instructions. Now I diligently practice the generation and completion stages. Am I not a son of the Vidyādharas? Although it may not necessarily be the true meaning, it is just for enjoyment. In general, there is no restriction on poetry. For the kind one, like Jambudvīpa's golden water. For a mouse, like an elephant's speech. Although this has no basis in meaning, There is no fault in praising with poetry, So when the mind is at ease and a little experience arises, it is just said for enjoyment. Arāga so! I pray to the Lord, the incarnate body. Although there are many ways to explain the view, This view of looking at one's own mind with one's own mind, I am convinced that this is the view. Words of joy and many practices are just appearances. Although there are many ways to explain meditation, This absence of acceptance or rejection of whatever arises in the mind, I am convinced that this is meditation. The contrived remedies for obstacles are just appearances. Although there are many ways to explain conduct, This effort to abandon evil and cultivate virtue, I am convinced that this is conduct. The twisted explanations of permission and prohibition are just appearances. Although there are many ways to explain how to attain the result, When the measure of the two accumulations is full, I am convinced that this is the attainment of the result. The key points of hope and fear are just appearances. Now, the song of meditation, conduct, and result, Is spoken because it arose spontaneously. Since it is spoken because it arose spontaneously, please do not criticize listening and contemplation. Arāga so! I prostrate to the Three Jewels of Refuge. May I be blessed by the incarnate body of Dro. In the land of the red-faced ones, prophesied by the Victorious Ones, In the snowy land of Do-mé (Amdo), The place of the speech of glorious Cakrasaṃvara, In the south of Orgyen Karma, The upper part of Ngom, suitable for dwelling, blessed by the Lord Kha la, This mountain retreat known as the sacred place, blessed by the glorious Chökyi Gyatso, The three roots of ground and path.
Tibetan
གསུམ་འདུས་པ་འདྲ། །དེ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡའ། །དགུང་ནམ་མཁའི་ཤར་ནུབ་ཕྱེས་པ་འདྲ། །དེ་ལྟ་བ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པའི་བརྡའ། །འོད་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མེ་བཀྱག་པ་འདྲ། །དེ་ཉམས་རྟོགས་གསལ་འགྲིབ་མེད་པའི་བརྡའ། །རྒྱབ་རི་རྒྱལ་པོ་གདན་བཞུགས་འདྲ། །དེ་སྐུ་བཞིའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པའི་བརྡའ། །ཞྭ་དཀར་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འདྲ། །དེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བརྡའ། །ཟོ་རྒྱལ་བློན་པོ་རིན་ཆེན་འདྲ། །དེ་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་རྟོགས་པའི་བརྡའ། །རྟ་འདྲ་རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་འདྲ། །དེ་ཐར་བའི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པའི་བརྡའ། །རྒྱལ་མོ་བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་འདྲ། །དེ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བརྡའ། །དཔལ་རི་གླང་པོ་རིན་ཆེན་འདྲ། །དེ་སྟོབས་བཅུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡའ། །མགར་ནག་དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་འདྲ། །དེ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་བརྡའ། །མདུན་གྲུ་གསུམ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ། །དེ་སྙན་ བརྒྱུད་གདན་ས་འཛིན་པའི་བརྡའ། །ཆུ་རྒྱུན་འབབ་ཡོན་ཆབ་བལྟམས་པ་འདྲ། །དེ་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་རྒྱས་པའི་བརྡའ། །རྩྭ་ཆུ་ཤིང་འདོད་འབྱུང་གཏེར་ཀ་འདྲ། །དེ་དགོས་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡའ། །ཟངས་རྡོ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ། །དེ་རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་བརྡའ། །བརྡའ་བཅུ་བཞི་ལྡན་པའི་རི་ཁྲོད་འདིར། །ངེད་འཁོར་བཅས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཁྱོད་གནས་བདག་གི་ཀོ་ལོང་མ་སྡོམ་པར། །ལས་དགེ་བ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དན་མཛོད། །ཐུགས་འགལ་བ་བྱུང་ཡང་བཟོད་པར་བཞེས། །ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐུན་མོང་བྱེད། །དོན་གོ་བར་མཛོད་ཅིག་མི་མ་ཡིན། །ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཨ་ལ་ལ། །ཞེས་པ་འདི་སྔ་སོར་གྲྭ་པ་གཅིག་གིས་ཉམས་དགར་གནས་བསྟོད་ཅིག་གྱིས་ཟེར་བས་རི་ཁྲོད་བྱས་ནས་ཡུན་མི་རིང་བ་ཞིག་ལ། ཚིག་འདི་དང་འདྲ་ཙམ་ཞིག་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་པ་ཡོད་པ་ཁོང་དགའ་རེས་མེ་སྒྲོན་དུ་སྦྱར་འདུག་པས། ཡི་གེའི་ཐད་ནས་མ་འབར་བར་སྣང་ཡང་ཕྱིས་གར་སོང་ཆ་མེད་ལ། སླད་ནས་བྲག་ཚན་ཆེན་པོ་བཤིགས་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པས་ཉམས་རྨི་ལམ་གྱི་འཚུབས་ཆ་ངེས་པ་ཅན། ཡང་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཀྲ་བརྟག་འགའ་ལའང་གནས་བདག་མ་དགའ་བ་ན་ཚ་ཡོད་ཟེར་བ་ཡང་ཡང་བྱུང་ཞིང་། དངོས་ སུ་ན་ཚ་རྐྱེན་ངན་མང་བ་ཞིག་བྱུང་ནས། བསང་དང་གཏོར་མ་བཏང་བ་སོགས་བྱས་ཀྱང་འཚུབས་ཆའི་ལྷོང་དེ་ཚེར་མ་ཞི་བས། གནས་བསྟོད་འདི་བྲིས་ནས་ལན་འགའ་བྱས་པའོ།། ༈ །།ཕ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་པོ་
Chinese
宛如三者汇聚，那是三身任运成就的象征。宛如天空划分东西，那是见解如虚空般广阔的象征。宛如举起日月灯盏，那是觉受明灭不定的象征。宛如后山国王端坐，那是占据四身王位的象征。宛如白帽珍宝法轮，那是转动法轮的象征。宛如佐氏大臣珍宝，那是通达各种乘的象征。宛如骏马良驹珍宝，那是前往解脱之城的象征。宛如王妃命妇珍宝，那是方便智慧双运的象征。宛如吉祥山大象珍宝，那是十力任运成就的象征。宛如黑匠军队将领珍宝，那是战胜四魔的象征。宛如前方三角猪母坛城，那是持有口耳传承座位的象征。宛如水流倾泻甘露，那是四灌顶之水增长的象征。宛如草水树木如意宝藏，那是所需所欲任运成就的象征。宛如铜石珍宝，那是自他二利成就的象征。在这具备十四种象征的寂静处，我等眷属修持菩提时，请您这位地方神不要阻挠我的修行，请助我成办善业。即使有违逆您心意之处，也请您宽恕。我们将共同分享成佛的果实。请您明白此意，非人！请您欢喜，阿拉拉！这是以前一位僧人说要写一篇寂静处赞颂，所以在寂静处待了不久，将这和这差不多的一段话写在纸上，他高兴地用火点燃了。表面上看来字没有烧起来，但后来不知去向。后来，因为拆毁了大块岩石，建造了禅房，所以梦境中的扰乱是必然的，而且更多了。在一些缘起吉凶的占卜中，也多次说地方神不高兴，有疾病。实际上也发生了许多疾病和不幸。虽然做了烟供和朵玛等，但扰乱的程度就像拔掉刺一样。所以写了这篇赞颂，念诵了几次。 ༈ །།父亲法王仁波切
English
Like a gathering of three, it is a symbol of the spontaneous accomplishment of the three bodies. Like the sky divided into east and west, it is a symbol of views as vast as the sky. Like raising the sun, moon, and lamps, it is a symbol of experiences and realizations without clarity or dimness. Like a king sitting on a mountain behind, it is a symbol of occupying the throne of the four bodies. Like a white hat, a precious wheel, it is a symbol of turning the wheel of Dharma. Like the Zo minister, a precious jewel, it is a symbol of realizing various vehicles. Like a horse, a supreme steed, a precious jewel, it is a symbol of going to the city of liberation. Like a queen, a noble lady, a precious jewel, it is a symbol of uniting skillful means and wisdom. Like the glorious mountain, an elephant, a precious jewel, it is a symbol of the spontaneous accomplishment of the ten powers. Like the black smith, an army general, a precious jewel, it is a symbol of victory over the four maras. Like a triangular pig-faced mandala in front, it is a symbol of holding the seat of the oral transmission lineage. Like a stream of water pouring forth nectar, it is a symbol of the increase of the four empowerments. Like grass, water, trees, a wish-fulfilling treasure, it is a symbol of the spontaneous accomplishment of needs and desires. Like copper, stone, and precious jewels, it is a symbol of accomplishing the benefit of oneself and others. In this hermitage endowed with fourteen symbols, when we and our retinue are practicing enlightenment, please, local deity, do not hinder my practice, and please assist me in accomplishing virtuous deeds. Even if there is something that goes against your mind, please forgive it. We will share the fruit of enlightenment together. Please understand this, non-human! Please be pleased, Alala! This was because a monk once said to write a praise of the hermitage, so after staying in the hermitage for a short time, he wrote something similar to this on paper, and he happily set it on fire. It seemed that the letters did not burn on the surface, but later it disappeared without a trace. Later, because a large rock was demolished and a meditation room was built, disturbances in dreams were certain, and there were more of them. In some auspicious and inauspicious divinations of interdependence, it was also said many times that the local deity was unhappy and had illnesses. In reality, many illnesses and misfortunes occurred. Although incense offerings and tormas were made, the disturbances were only relieved like pulling out a thorn. Therefore, this praise of the place was written and recited several times. ༈ །། Father Dharma Lord Rinpoche.