Tibetan
གསུང་མགུར། རང་སྤྱོད་ལ་ལེགས་པར་བརྟག་པའི་གླུ། གསུང་མགུར། རང་སྤྱོད་ལ་ལེགས་པར་བརྟག་པའི་གླུ། རང་སྤྱོད་ལ་ལེགས་པར་བརྟག་པའི་གླུའོ། །རྗེ་དེ་ཉིད་དགུང་ལོ་སོ་བཞིའི་དུས་ཙམ་ལ་བསྒྲིགས་པའི་སྐོར་ཡིན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། རྗེ་མཁྱེན་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །སྒོས་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཆེ་ཆོད། །བདག་མཆིས་པའི་བན་ཆུང་འདུག་པ་འདི། །རང་འགྱོད་མེད་ཀྱི་གདེང་ཚད་འདི་ལྟར་གདལ། །ང་དང་པོར་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ཐོབ། །དེ་རྗེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ཞུགས། །བར་དུ་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་བསྟེན། །མི་སྐལ་ཆད་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། །རྩ་བཞི་དང་ཆང་ལྔ་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་། །གཞན་ཉེས་པ་ཀུན་ལ་གསོ་སྦྱང་བྱས། །མི་སྡོམ་འཆལ་ཟེར་ཡང་ང་མ་འགྱོད། །ལྷ་ཇོ་བོའི་དྲུང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས། །ལམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཅི་ནུས་འབད། །ལས་ཅི་བྱེད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྔོས། །མི་བློ་ཆུང་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །རྗེ་མཚན་ལྡན་འགའ་ལ་དབང་བཞི་ཞུས། །སྐུ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུངས། །ཡན་ལག་ཀུན་བསྐང་བཤགས་བདག་འཇུག་འབད། །མི་དམ་ཉམས་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །མཁས་གྲུབ་ཀྱི་འདུན་པ་ཉིན་གླིང་དུ། །སྤྱི་དགེ་འདུན་ཀུན་ལ་དག་ སྣང་སྦྱང་། །བསྒྲིགས་མཐུན་པར་ཆོས་པ་ཀུན་ཞལ་འཆམ། །མི་མ་རབས་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །ཉིན་རེ་ལ་ཁྱབ་པ་དྲུག་རེ་བསླབས། །བར་བར་དུ་ཟིན་ཐུན་དང་རིག་ལུང་སྦྱངས། །འཛིན་ཤེས་རབ་ཆེ་ཞེས་ཀུན་གྱིས་སྨོན། །མི་ཏིར་རྒན་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །རྗེ་བླ་མ་ལ་བཟློག་མེད་ཀྱི་མོས་གུས་སྐྱེས། །རང་སེམས་ལ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ངེས་ཤེས་རྙེད། །དུས་ངེས་མེད་དུ་རང་ཞལ་ཡང་ཡང་བལྟས། །མི་ཁ་ལྟ་མཁན་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །དུས་ཕལ་ཆེར་བསྐྱེད་རིམ་འདུ་འབྲལ་མེད། །བསྙེན་སྒྲུབ་དང་མཆོད་གཏོར་རྒྱུན་དུ་འབད། ། །བློ་གཏད་ས་རྩ་བ་གསུམ་ལ་བྱས། །མི་འདྲེས་ཁྱེར་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །ཆོ་ག་དང་དབང་བསྐུར་མདོས་ཟློག་སོགས། །དོན་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་མ་ཚང་བའི། །བསླུ་ཆོས་ཀྱི་མགོ་བསྐོར་གཏན་ནས་སྤོངས། །མི་ལོག་འཚོ་ཅན་ཟེར་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །ཆུང་བསམ་ལུས་འཕྲོད་ནས་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། །ཆོས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ལ་མི་ཚེ་བསྐྱལ། །ལམ་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ཅི་ནུས་འབད། །ད་ངན་འགྲོར་ལྟུང་ཡང་ང་མི་འགྱོད། །ད་འགྱོད་མེད་བཅུ་ཡི་དབྱངས་ཆུང་འདི། །ངན་པའི་རང་ བསྟོད་མ་ལགས་ཏེ། །རང་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པ་ཡིན། །ད
Chinese
歌集。 ভালোভাবে নিজের আচরণ পরীক্ষা করার গান। 歌集。 ভালোভাবে নিজের আচরণ পরীক্ষা করার গান। ভালোভাবে নিজের আচরণ পরীক্ষা করার গান। རྗེ་（尊者） সেই সময়ে চৌত্রিশ বছর বয়সে সংকলিত হয়েছিল। ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། （藏文，namo ratnatrayāya，梵文天城体，नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音，Namo Ratnatrayāya，汉语字面意思：皈依三宝） རྗེ་（尊者） জ্ঞানী সকলের দৃষ্টি আকর্ষণ করুন। বিশেষ করে রক্ষাকর্তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করুন। আমি এখানে একজন ছোট সন্ন্যাসী বসে আছি। আমার এই আত্মবিশ্বাসের মাত্রা এমন যে আমি অনুতপ্ত নই। প্রথমে আমি একটি মূল্যবান এবং অলস জীবন পেয়েছি। তারপরে আমি বিজয়ীদের শিক্ষায় প্রবেশ করি। মাঝে আমি একজন যোগ্য লামার সেবা করেছি। এমনকি যদি তারা বলে যে আমার ভাগ্য শেষ হয়ে গেছে, আমি অনুতপ্ত নই। རྗེ་（尊者） আমি একটি অবতারের শরীরে সম্পূর্ণরূপে অর্পিত হয়েছি। আমি চারটি মূল এবং পাঁচটি পানীয়কে জীবনের মতো রক্ষা করি। আমি অন্যান্য সমস্ত অন্যায় সংশোধন করেছি। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি নিয়ম ভঙ্গকারী, আমি অনুতপ্ত নই। আমি দেবতা ཇོ་བོ་（觉沃）-এর সামনে বোধিচিত্ত তৈরি করেছি। আমি ছয়টি পথের প্রতি যতটা সম্ভব চেষ্টা করি। আমি যা করি তা প্রাণীদের কল্যাণে উৎসর্গ করি। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি ছোট মনের, আমি অনুতপ্ত নই। རྗེ་（尊者） আমি কিছু যোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে চারটি দীক্ষা পেয়েছি। আমি তিনটি কায়ার প্রতিশ্রুতি জীবনের মতো রক্ষা করি। আমি সমস্ত শাখা পূরণ, স্বীকারোক্তি এবং আত্ম-প্রবেশের চেষ্টা করি। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী, আমি অনুতপ্ত নই। পণ্ডিত এবং সিদ্ধদের সমাবেশ দিনের বেলায়। সাধারণ মঠের সকলের জন্য বিশুদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি অনুশীলন করুন। একত্রিত হয়ে সমস্ত ধর্ম অনুশীলনকারীরা একমত হন। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি খারাপ, আমি অনুতপ্ত নই। প্রতিদিন ছয়টি বিষয় শেখানো হয়। মাঝে মাঝে আমি নোট এবং জ্ঞানীয় পাঠ অনুশীলন করি। সবাই কামনা করে যে আমার একটি বড় বুদ্ধি আছে। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি একজন বৃদ্ধ শিক্ষক, আমি অনুতপ্ত নই। རྗེ་（尊者） লামার প্রতি আমার অটল ভক্তি রয়েছে। আমি নিজের মনে একটি অটল নিশ্চিততা খুঁজে পেয়েছি। আমি প্রায়শই নিজের মুখ দেখি। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি একজন মুখের দিকে তাকানো ব্যক্তি, আমি অনুতপ্ত নই। বেশিরভাগ সময় আমি প্রজন্মের পর্যায়ে অবিচ্ছেদ্য। আমি ক্রমাগত তপস্যা এবং নৈবেদ্য বলিদান করি। আমি তিনটি মূলে আমার বিশ্বাস স্থাপন করি। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি মিশ্রিত, আমি অনুতপ্ত নই। অনুষ্ঠান, অভিষেক, বলিদান ইত্যাদি। তিনটি দিক যা সম্পূর্ণ নয়। আমি প্রতারণামূলক ধর্মের প্রতারণা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করি। এমনকি যদি তারা বলে যে আমি একজন বিপরীতমুখী জীবিকা নির্বাহকারী, আমি অনুতপ্ত নই। আমি অল্প বয়সে সুস্থ শরীর নিয়ে ধর্মের পথে প্রবেশ করি। আমি ধর্ম শোনা, চিন্তা করা এবং ধ্যান করার মাধ্যমে জীবন কাটিয়েছি। আমি তিনটি প্রশিক্ষণ পথের প্রতি যতটা সম্ভব চেষ্টা করি। এমনকি যদি আমি খারাপ গন্তব্যে পতিত হই, আমি অনুতপ্ত নই। এখন অনুশোচনাহীন দশটি ছোট সুর। এটি খারাপের আত্ম- প্রশংসা নয়। আমি নিজের নিশ্চিততা থেকে এটি বলেছি। দ
English
Song Collection. A song to examine one's own behavior well. Song Collection. A song to examine one's own behavior well. A song to examine one's own behavior well. རྗེ་（尊者） It was compiled around the age of thirty-four at that time. Namo Ratna Trayaya. (藏文，namo ratnatrayāya，梵文天城体，नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音，Namo Ratnatrayāya，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem) རྗེ་（尊者） Please look upon all the wise ones. Especially fulfill the promises of the protectors. I am a small monk sitting here. My level of confidence is such that I am not repentant. First I obtained a precious and idle life. Then I entered the teachings of the Victors. In between I served a qualified Lama. Even if they say my fortune is over, I am not repentant. རྗེ་（尊者） I have been fully ordained into an emanation body. I protect the four roots and five drinks like life. I have done atonement for all other wrongdoings. Even if they say I am a rule breaker, I am not repentant. I have generated bodhicitta in front of the deity ཇོ་བོ་（觉沃）. I strive as much as I can towards the six paths. I dedicate whatever I do for the benefit of beings. Even if they say I am small minded, I am not repentant. རྗེ་（尊者） I have received the four empowerments from some qualified individuals. I protect the vows of the three kayas like life. I strive to fulfill all the limbs, confession, and self-entry. Even if they say I am a vow breaker, I am not repentant. The assembly of scholars and siddhas during the day. Pure vision practice for all of the general monastic community. In harmony all the dharma practitioners agree. Even if they say I am bad, I am not repentant. Six topics are taught each day. In between I practice notes and cognitive texts. Everyone wishes that I have a great intelligence. Even if they say I am an old teacher, I am not repentant. རྗེ་（尊者） I have unwavering devotion towards the Lama. I have found an unwavering certainty in my own mind. I often look at my own face. Even if they say I am a face looking person, I am not repentant. Most of the time I am inseparable from the generation stage. I constantly strive in asceticism and offering sacrifices. I place my trust in the three roots. Even if they say I am mixed, I am not repentant. Rituals, initiations, sacrificial offerings, etc. The three aspects that are not complete. I completely abandon the deception of deceptive dharma. Even if they say I am a reverse livelihood person, I am not repentant. I entered the path of dharma from a young age with a healthy body. I have spent my life listening, thinking, and meditating on dharma. I strive as much as I can towards the three training paths. Even if I fall into a bad destination, I am not repentant. Now these ten small tunes of non-repentance. This is not self- praise of the bad. I have spoken this from my own certainty. Da
Tibetan
་འགྱོད་མེད་ཀྱི་བན་ཆུང་བློ་རེ་བདེ།། །ཞེས་པ་འདི་སྡུག་འདྲེས་བཏབ་པ་འགའ་ལ་གླུད་གཏོར་དང་དྲག་ལས་མང་པོ་དང་། དམིགས་པ་དྲག་པོས་གཅུན་ནས་ཚེགས་མེད་དུ་བདེ་བ་མང་པོ་བྱུང་བ་ལ། གཞན་དག་ན་རེ། ཁོ་རང་གི་འདྲེ་དེ་བསྒྲུབ་པ་མིན་ཏེ་ཡིན་ན་དེ་ཙམ་ཕན་མི་ཐུབ་ཕྲག་དོག་གིས་སྨྲ་བ་བྱུང་བས། ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ལྟར་སྨྱོ་བའི་འདྲེ་དེ་བདག་གིས་གཟིར་བ་དང་བསྐྱེད་པ་མ་གཏོགས། །ལྷར་འདུ་ཤེས་ནས་མཆོད་བསྒྲུབ་བྱས་རེ་ཞེས་མནའ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དཔང་བཙུགས་ཡང་ཡང་བྱས་ཤིང་ཡི་གེ་འབྱམས་ཡིག་བཏང་བས། ངོམ་གྱི་སྡེ་བའི་དྲུང་ནས་དེ་ལྟར་དཔྱོད་ལྡན་སུས་མི་སེམས་ཤིང་ཕྲག་དོག་གིས་སྨྲ་བ་ནི་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ལའང་འདི་དག་གིས་ལྷག་པར་དུའང་སྨྲ་འདུག་པས་ན། གཞན་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བློ་གཟུར་གནས་ཀྱི་གསུང་དང་། བཀའ་ཤོག་དང་བསླབ་བྱ་དར་ཁ་བཅས་བྱུང་བས་སེམས་ངལ་སོས། ཁ་ཅིག་དག་བྱས་པ་མ་ཉན་པའི་པའི་ཆོས་གཏམ་སྨྲ་བྱུང་སྟེ། རོ་སྙོམས་མཁན་ལ་དེ་འདྲའི་ངག་མི་རུང་ཡང་བདག་རོ་སྙོམས་པ་མིན་ལ། གཞན་མི་དད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསལ་བའམ་མི་སྤངས་ན་ལྟུང་བར་བཤད་པས་གསལ། ཁ་ཅིག་གིས་མནའ་བྱས་པས་ཀྱང་དུས་ལོག་པ་དག་དཀའ་བའི་ཚུལ་ཟེར་བས། འོ་ན་རང་མ་ཁྲེལ་བ་ཆོས་པ་རབ་ཏུ་གསུངས་པས་ཡང་རང་ཁྲེལ་བའམ་འགྱོད་པ་མེད་ནས་དབྱངས་དེ་སྨྲས་སོ། །ཞེས་པའང་ ཨ་རཱ་གས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། སྐྱབས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་འདུད། །གདོན་ཕོ་གདོན་འདི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །བཏུལ་ན་འདི་ཡང་ཐུལ་ལགས་ཏེ། །བདུད་གཏི་མུག་འདི་ཐུལ་དུས་མི་གདའ་ན། །མོ་གདོན་གྱི་འདྲེ་མོ་ཞན་ཆགས་ཅན། །བསྐྱེད་ན་མོ་ཡང་འབྲོས་ལགས་ཏེ། །བདུད་འདོད་སྲེད་འདི་ཕུད་དུས་མི་གདའ་ན། །འོག་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཞེ་ནག་པོ། །གཟེར་ནས་འདི་ཡང་ཐུབ་ལགས་ཏེ། །བདུད་གཏི་མུག་འདི་སངས་དུས་མི་གདའ་ན། །ཤེས་དཀའ་བ་སྒྲ་དང་ཚད་མ་གཉིས། །བསླབ་ན་འདི་གཉིས་ཀྱང་ལོབ་ལགས་ཀྱང་། །སེམས་ཡེངས་མེད་འདི་ལོབ་དུས་མི་གདའ་ན། །རས་བྲིས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཤོག་བྲིས་ཀྱི་གསུང་། །བྲིས་ན་འདི་གཉིས་ཀྱང་བཀྲ་ལགས་ཏེ། །སེམས་སྟོང་གསལ་འདི་བཀྲ་དུས་མི་གདའ་ན། །ནག་པོ་རྒྱ་དང་སོག་བྲང་དབུས། །སོང་ན་འདི་གཉིས་སུག་ཕྱིན་ལགས་ཏེ། །རང་བཙན་སར་ཕྱིན་དུས་མི་གདའ་ན། །འབྲོང་ཀོའི་གཞུང་དང་ཤ་ཀོའི་གཉའ། །མཉེས་ན་འདི་གཉིས་ཀྱང་ཉེད་ལགས་ཏེ། །རང་སེམས་རང་རྒྱུད་འདི་གཉེན་དུས་མི་གདའ་ན། །ནག་པོའི་མཛེ་
Chinese
“无悔的小僧侣心里真快乐！” 这句话是因为有些人掺杂着痛苦，做了许多赎罪祭品和猛烈的行为，并以强烈的专注力加以约束，从而毫不费力地获得了许多快乐。其他人却说：“他自己的鬼不是被调伏了，如果是的话，不可能那么有帮助。”因为嫉妒而说了这些话。因此，为了所有的施主，我发誓说，我所折磨和创造的只是那样疯狂的鬼，而不是将它们视为神灵来供养和调伏。我多次以三宝为证，并发送了大量的信件。从昂（Ngom）的僧团那里，谁不会这样思考有判断力的人呢？因为嫉妒而说出的话，甚至对嘉瓦（Gyawa）父子也说了更多。所以，更不用说其他人了。因为有公正的开示、命令书和带有劝诫的哈达，所以心情舒畅。有些人说了不听从的法谈，说对于平等味道的人来说，那样的话是不允许的，但我不是平等味道的人。如果我不清楚地说明，或者不放弃让其他人不相信的原因，就会堕落，这是很清楚的。有些人说，即使发誓，也很难扭转时局。那么，因为已经说了不要为自己感到羞耻，所以还是因为自己感到羞耻或者没有后悔，才说了那样的歌。 这也是。 阿ra嘎梭！ ༈ །། 那摩 玛哈 穆扎耶（藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो महामुद्रये，梵文罗马拟音：Namo mahāmudrāye，汉语字面意思：礼敬大手印）。 皈依佛法之主足下。 如果能制服这个强大的男鬼，它也会被制服。 如果不能制服愚痴的魔，那么，如果能创造出虚弱的女鬼，她也会逃跑。 如果不能去除贪欲的魔，那么，如果能刺穿黑心的下部龙魔，它也会屈服。 如果不能醒悟愚痴的魔，那么，如果能学习难以理解的声明和量，这两者也能学会。 如果不能学会不散乱的心，那么，如果能绘制布画的佛像和纸写的经文，这两者也会发光。 如果不能让空明的心发光，那么，如果能去黑色的汉地和蒙古的中心，这两者也能顺利到达。 如果不能到达自主的地方，那么，如果能取悦牦牛的脊背和绵羊的脖子，这两者也会变得柔软。 如果不能与自己的心和自己的相续和解，那么，黑色的麻风病
English
"The little monk without regret is so happy!" This saying is because some people, mixed with suffering, performed many ransom offerings and fierce actions, and restrained themselves with strong focus, thereby effortlessly obtaining much happiness. Others said, "His own demon was not subdued; if it were, it wouldn't be so helpful." They spoke these words out of jealousy. Therefore, for all the patrons, I swore that what I tormented and created were only such mad demons, not worshipping and subduing them as deities. I repeatedly took the Three Jewels as witness and sent numerous letters. From the Ngom monastery, who wouldn't think this way, being a discerning person? Because of speaking out of jealousy, they even spoke more to the Gyawa father and son. So, needless to say about others. Because there were impartial teachings, commands, and khatas with admonitions, the mood was relieved. Some people spoke dharma talks that were not listened to, saying that such words are not allowed for those who taste equality, but I am not one who tastes equality. If I don't clearly state or abandon the cause of others' disbelief, it is said that I will fall, which is clear. Some say that even with vows, it is difficult to reverse the times. Then, because it has been said not to be ashamed of oneself, it is either because one is ashamed of oneself or without regret that one speaks such a song. This too. Ah ra ga so! ༈ །། Namo Mahamudraye (藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ།, Devanagari: नमो महामुद्रये, Romanized Sanskrit: Namo mahāmudrāye, Literal meaning: Homage to the Great Seal). Homage to the feet of the Lord of Refuge Dharma. If this powerful male demon can be subdued, it will be subdued. If the demon of ignorance cannot be subdued, then, if a weak female demon can be created, she will also flee. If the demon of desire cannot be removed, then, if the black-hearted lower Naga demon can be pierced, it will also yield. If the demon of ignorance cannot be awakened, then, if the difficult-to-understand statement and valid cognition can be learned, both can be learned. If the unwavering mind cannot be learned, then, if the painted Buddha image on cloth and the written scripture on paper can be drawn, both will shine. If the empty and clear mind cannot shine, then, if one can go to the black Han land and the center of Mongolia, both will reach smoothly. If one cannot reach the place of independence, then, if one can please the back of the yak and the neck of the sheep, both will become soft. If one cannot reconcile with one's own mind and one's own continuum, then, black leprosy