Tibetan
་གུས་བསྐྱེད་ན་ལེགས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཁྱད་པར་ཡང་། །རང་སྣང་དག་དང་མ་དག་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རང་སེམས་དག་སྣང་སྦྱོངས། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡི་དམ་ལྷ། །ཕོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མོ་རྣམས་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་སྐུ། །བུ་རྣམས་སྲས་པོ་ནོར་བུ་འཛིན། །བུ་མོ་ལྷ་མོ་རིག་སྔགས་འཛིན། །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཡིག་དྲུག་སྒྲ། །དེ་འདྲ་བསྒོམ་ལ་དག་སྣང་སྦྱོངས། །སེམས་ཀྱི་དྲན་རྟོག་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །མ་རིག་རྣམ་རྟོག་འཁོར་བའི་རྒྱུ། ། །རིག་ན་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཡིན། །མ་བཅོས་ཐ་མལ་རང་ངོ་སྐྱོངས། །དེ་འདྲའི་ཉམས་ལེན་མཛད་ན་ལེགས། །ཞེས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།མི་རྟག་པའི་སྐྱོ་ཤས་ཀྱི་གླུ་དྲན་པའི་ལྕགས་འདེབས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། བསམ་བློ་གཅིག་བཏང་ན། །སྐྱོ་བ་ནི་སྐྱེའོ། །སངས་རྒྱས་ ཀྱང་འདས་ན། །རང་རེ་ནི་ལོས་འཆི། །འཇིག་རྟེན་ཡང་འཇིག་ན། །མི་ལུས་ནི་ལོས་འཇིག །ལོ་ཟླ་ནི་སོང་བཞིན། །འཆི་བ་ནི་ཉེའོ། །འབྱུང་བཞི་ཡི་ལུས་ལ། །བློ་གཏད་ནི་མི་འདུག །ཁར་སང་གི་ནད་མེད། །དེ་རིང་ནི་རོར་གྱུར། །འཆི་བདག་གི་གཤིན་རྗེ། །ནམ་ཡོང་ནི་ཆ་མེད། །གཤིན་རྗེ་ཡི་ཕོ་ཉ། །བཟློག་པ་ཡི་ཐབས་མེད། །ནོར་གྱིས་ནི་བསླུ་ཐབས། །འབྲོས་ས་ཡི་ས་མེད། །ཚིག་གསུམ་གྱི་གཏམ་བ། །སྤྱད་ཙམ་གྱིས་འཐེན་མེད། །བེམ་རྒོག་ཀྱང་བསྐྱུར་ནས། ཟས་ནོར་ནི་ལོས་ལུས། །ཤ་རུས་ཀྱང་འབྲལ་ན། །ཉེ་དུ་དང་ལོས་འབྲལ། །ཆ་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ། །རྒྱུས་མེད་ཀྱིས་བགྲོད་དགོས། །མཐུན་གྲོགས་ཀྱང་སྐྱུར་ནས། །གཅིག་པུ་རང་འཁྱམས་དགོས། །བཟུར་བ་ནི་ས་མེད། །བར་དོ་ཡི་འཕྲང་དམ། །འཇིགས་སྐག་ནི་ཆེ་སྟེ། །མགོ་དཔོན་གྱིས་མི་སྐྱོབ། །བཀྲེས་སྐོམ་ནི་ཆེ་སྟེ། །ཟས་ནོར་གྱིས་མི་སྐྱོབ། །གཅིག་པུ་རུ་སྐྱེ་སྟེ། །ཟླ་གྲོགས་ཀྱིས་མི་སྐྱོབ། །འཁྲུལ་སྣང་ནི་ཆེ་སྟེ། །ངོ་སྤྲོད་མཁན་མི་རྙེད། །གར་འགྲོ་ནི་ཆ་མེད། །ལས་དབང་གི་ཤུགས་བཙན། །གཤིན་རྗེ་ཡི་ ཁྲིམས་རར། །རྫུན་ཞུས་ཀྱིས་མི་ཕན། །ཡིག་ཆུང་ནི་མི་ནོར། །མེ་ལོང་ནི་མདོག་གསལ། །སྡིག་པ་ལ་འགྱོད་ཀྱང་། །དེ་དུས་སུ་བཅོས་མེད། །དམ་ཆོས་ནི་འདོད་ཀྱང་། །ཉོ་སྐྱི་ཡི་ས་མེད། །དེ་འདྲ་ཡི་དུས་ཤིག །མགོ་ནག་ནི་ཀུན་ལ། །ངེས་པར་ནི་འོང་བས། །བསམ་བློ་རེ་ཐོངས་ལ། །དྲན་ཆིས་རེ་མཛོད་དང་། །ནམ་འོང་ཡང་ཆ་མེད། །སྔ་ཐབས་སུ་དགོས་སོ། །དེ་འདྲ་ཡི་དུས་ལ། །འགྱོད་མེད་གཅིག་བྱུང་ན། །
Chinese
恭敬则善妙。 佛与众生之差别，乃自现清净与不清净。 是故净治自心之清净显现。 外器世间乃极乐刹土，内情众生乃本尊天。 男众皆为观世音，女众皆为六字身。 男孩皆为持宝童子，女孩皆为持明母。 一切音声皆六字音，如是修习净治清净显现。 心之种种念头，皆为无明分别轮回之因。 若能觉知即是自明智慧，乃三世诸佛之密意。 保持不造作之平常本面，如是修持则善妙。 如是说。 ༈ །།无常之悲歌，忆念之铁钩。 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。 一旦思虑，悲伤便生起。 佛陀 亦已逝，我等定当死。 世界亦将毁，人身定当坏。 年月如梭逝，死亡渐逼近。 对于四大之身，不可信赖。 昨日尚无病，今日已成尸。 死主阎罗王，何时来未知。 阎罗王之使者，无有遣退之法。 财富亦无法贿赂，无有逃脱之地。 三句之语，稍作享用亦不可挽回。 即使舍弃僵硬之躯壳，食物财富定当留下。 即使血肉分离，亦定当与亲友分离。 在陌生之地，必须经历不熟悉之道路。 即使舍弃同伴，亦必须独自漂泊。 无有躲避之地，中阴之险道。 恐惧甚大，领袖亦不能救护。 饥渴甚大，食物财富亦不能救护。 独自而生，同伴亦不能救护。 错觉甚大，亦不能找到引路人。 何去何从未知，业力之势强劲。 阎罗王之 法庭上，虚假陈述亦无益。 小字亦不会错，明镜亦显明。 即使后悔罪业，彼时亦无法弥补。 即使想要正法，亦无处可借贷。 如是之时，对于所有黑头人，必定会到来，故稍作思虑，稍作忆念。 何时到来亦未知，故需事先准备。 如是之时，若能生起无悔，
English
It is good to cultivate respect. The difference between Buddha and sentient beings is also the pure and impure appearances of one's own mind. Therefore, purify the pure appearance of your own mind. The outer world is the Land of Bliss, and the inner sentient beings are the Yidam deities. All males are Avalokiteśvara, and all females are the embodiment of the six syllables. All boys are sons holding jewels, and all girls are goddesses holding knowledge mantras. All sounds are the sound of the six syllables. Meditate on this and purify the pure appearance. All kinds of thoughts in the mind are the cause of ignorance, conceptualization, and samsara. If one realizes it, it is self-aware wisdom, which is the intention of the Buddhas of the three times. Maintain the natural, unadulterated state. It is good to practice like this. Thus it is said. ༈ །། A song of sorrow for impermanence, an iron hook of remembrance. Namo Guru. If one thinks, sorrow arises. Even the Buddha has passed away, so we will surely die. If the world also perishes, the human body will surely perish. The years and months pass, and death approaches. One cannot rely on the body of the four elements. Yesterday there was no illness, today it has become a corpse. The Lord of Death, Yama, when he will come is unknown. There is no way to turn back the messenger of Yama. Wealth cannot be used to bribe, there is no place to escape. Three words of speech, even a little enjoyment cannot be recovered. Even if the stiff corpse is abandoned, food and wealth will surely remain. Even if flesh and bones separate, one will surely separate from relatives. In an unfamiliar land, one must travel an unfamiliar road. Even if one abandons companions, one must wander alone. There is no place to hide, the dangerous path of the bardo. The fear is great, and leaders cannot protect. Hunger and thirst are great, and food and wealth cannot protect. One is born alone, and companions cannot protect. Delusion is great, and one cannot find a guide. Where to go is unknown, the power of karma is strong. In Yama's court, false statements are of no use. The small letters will not be wrong, and the mirror is clear. Even if one regrets sins, there is no remedy at that time. Even if one wants the Dharma, there is no place to borrow. Such a time will surely come to all black-headed people, so think a little, remember a little. When it will come is unknown, so prepare in advance. At such a time, if one can generate no regrets,
Tibetan
ཕོ་རྒོད་ནི་ཡིན་ན། །སྤྲང་པོ་ཡི་སྙིང་གཏམ། །དཔོན་པོ་ལ་ཞུས་སོ། །མགོ་ནག་གི་མི་སྡེའི། །ཐུགས་ལ་ཡང་ཞོག་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།འཁོར་བར་ཞེན་པ་ལོག་གླུའོ། །ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཤྭ་ར་ཡེ། དྲིན་ཆེན་གྱི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ། །མི་འབྲལ་བར་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པ་ལོག་པ་དང་། །ཐར་ལམ་ཅིག་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེ་སྡང་སྲོག་བཅད་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡ་རེ་ང་། །ཉིན་རེ་ཡང་ལན་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་ཏུ། །མཚོན་ཆས་གས་གཏུབ་ལུས་སེམས་བྲལ། །ལས་ངན་གྱི་དབང་གིས་སླར་ཡང་ སོས། །སོག་ལེ་དང་སྟ་མོས་དྲ་ཞིང་བཞག །ལྕགས་སྲེག་གི་རི་བོས་མནན་ཞིང་བཙིར། །ཟངས་ཆེན་གྱི་ནང་དུ་ཆང་ལྟར་བཙོ། །མེ་མ་མུར་གྱི་འོབ་ཏུ་འཕེན། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་འབོག་ཅིང་སྐྱལ། །མེ་དཔུང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་དུ་བསྲེག །མི་ཡུལ་དུ་ཡོད་པའི་མེ་འདི་བས། །དམྱལ་བ་ཡི་མེ་འདི་བདུན་འགྱུར་ཚ། །ད་ལྟ་མེ་སྟག་རེ་ཕོག་ན་ཡང་། །བྱབ་པ་ལ་ལག་མགྱོགས་འདི་ཙམ་ལ། །དེ་འདྲ་ཞིག་བྱུང་ན་ཅི་འདྲ་བྱེད། །དེ་ཚོ་ལ་བསམ་བློ་ཐོངས་མཛོད་ལ། །སྲོག་བཅད་འདི་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྤོངས། །གྲང་དམྱལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡི་རེ་མུག །ལུས་པོ་ནི་འཁྱགས་པས་ཆུ་བུར་འབུད། །ཆུ་བུར་ཡང་རྡོལ་ནས་ཁྲག་རྣག་འབབ། །ཁ་སོ་ཡང་འདར་ནས་འདར་ཞིང་བསྔངས། །ལུས་པོ་ཡང་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གས། །ལུས་པོ་ནི་མེ་ལ་གདུང་ལུག་གིས། །ལོ་གྲངས་ཡང་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ལ། །ལས་ངན་ཡང་མི་ཟད་ཐར་ཐབས་མེད། །ད་ལྟ་ནི་ཞག་རེ་གོས་སྲབ་ཀྱང་། །བཞོག་ཡིན་མེ་ལ་གདུང་ལུགས་ཀྱིས། །དེ་འདྲ་ཞིག་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད། །དེ་ཚོ་ལ་སོམས་ལ་སྡིག་པ་འཛེམ། །སེར་སྣ་དང་རྐུ་འཕྲོག་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་ བསྔལ་སྐྱུགས་རེ་བྲོ། །ལོ་གྲངས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ། །ཆུ་ཐིགས་གཅིག་འཐུང་རྒྱུ་མི་རྙེད་ན། །ཟས་སྐོམ་ནི་རྙེད་པ་ག་ལ་སྲིད། །གལ་ཏེ་ཟས་ཁམ་གང་རྙེད་ན། །མིད་པ་ནི་ཕྲ་བས་ཐར་བར་དཀའ། །ཟས་ཁམ་གཅིག་ཁོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན། །མེ་ལྕེ་རུ་འབར་ནས་ལུས་སྲོག་འཚིག །ལས་ངན་གྱི་དྲག་པོའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཆུ་ཆེན་ཀུན་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐམ། །ཆར་པ་ཀུན་ལྕགས་མདའ་མེ་འདག་མཐོང་། །ས་གཞི་ཀུན་བྱེ་ཚན་དུ་གྱུར་པས་སྐམ། །དེ་འདྲའི་གནས་ཚུལ་བསམ་གཞིག་ན། །གཞན་ནོར་རྐུ་འཕྲོག་ཇི་ལྟར་ཕོད། །སྐུར་འདེབས་དང་ཚིག་ངན་གྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ད་ལྟ་བསམ་ཡོད་ཀྱི་
Chinese
若我是个男子汉，就将乞丐的心里话，禀告给长官您。也请将这些话，放在黑头百姓的心上。如是说。 ༈ 向轮回生厌离之歌。 那摩 惹纳 咕噜 达玛 效ra耶。（藏文，namo ratna guru dharma shvaraye，梵文天城体，namo ratna guru dharma shvaraye，梵文罗马拟音，敬礼 珍宝 上师 法 自在） 至尊恩师啊，我从内心祈祷永不与您分离。请加持我厌离轮回，并抓住解脱之路。 因嗔恨杀生的业报，地狱的痛苦真是可怕。每天无数次，被武器劈砍，身心分离。因恶业之力，再次复活。被锯子和斧头切割成网状，被烧红的铁山压榨。在大铜锅里像煮酒一样煮，被扔进燃烧的火坑。被倾倒沸腾的苦水，在熊熊烈火中焚烧。与人间之火相比，地狱之火要强烈七倍。现在即使被火星烫一下，也会手忙脚乱。如果发生那样的事，该怎么办？请好好想想这些，即使付出生命也要戒杀。 寒冷地狱的痛苦真是令人绝望。身体因寒冷而生水泡，水泡破裂流出脓血。牙齿也颤抖着发出声响，身体被分割成百千块。身体在火中像烤肉一样煎熬，经历数百万亿年，恶业也无法耗尽，没有解脱的希望。现在即使只穿一件薄衣服，也会瑟瑟发抖，更何况在火中煎熬呢？如果发生那样的事，该怎么办？想想这些，要戒除罪恶。 因吝啬和盗窃的业报，饿鬼的痛苦令人作呕。在数百万年中，连一滴水都找不到，更何况是食物和饮料呢？即使找到一口食物，也因喉咙细小难以吞咽。一口食物进入腹中，却燃烧成火焰，焚烧身心。因恶业的强大力量，所有的大河仅看一眼就干涸。所有的雨水都变成铁箭和燃烧的灰烬，大地都变成沙地而干涸。想到这些情况，怎么能忍心盗取他人的财物呢？ 因诽谤和恶语的业报，畜生的痛苦真是令人怜悯。现在有思维的
English
If I am a man, I will report the beggar's heartfelt words to the official. Please also keep these words in the hearts of the black-headed people. Thus he spoke. ༈ A song of aversion to samsara. Namo Ratna Guru Dharma Shvaraye. (藏文，namo ratna guru dharma shvaraye，梵文天城体，namo ratna guru dharma shvaraye，梵文罗马拟音，Homage to the Jewel, Guru, Dharma,自在) To the venerable and kind Lama, I pray from the bottom of my heart never to be separated from you. Please bless me to turn away from samsara and grasp the path of liberation. Due to the karmic consequences of anger and killing, the suffering of hell is truly terrible. Every day, countless times, one is split and cut by weapons, body and mind separated. Due to the power of bad karma, one is revived again. One is cut into a net shape with saws and axes, and crushed by mountains of red-hot iron. One is boiled like wine in a large copper pot, and thrown into a burning pit of embers. Boiling bitter water is poured and splashed, and one is burned in the midst of a great fire. Compared to the fire in the human realm, the fire of hell is seven times stronger. Even if one is burned by a spark now, one will be flustered. If something like that happens, what will one do? Please think carefully about these things, and abandon killing even if it costs one's life. The suffering of the cold hell is truly despairing. The body swells with blisters from the cold, and the blisters burst, flowing with pus and blood. The teeth also chatter and moan, and the body is split into hundreds of thousands of pieces. The body is roasted in the fire like meat, and after hundreds of millions of years, the bad karma cannot be exhausted, and there is no hope of liberation. Now, even wearing a thin garment, one shivers, let alone being roasted in the fire? If something like that happens, what will one do? Think about these things and avoid sin. Due to the karmic consequences of stinginess and theft, the suffering of the hungry ghosts is disgusting. For hundreds of millions of years, one cannot find even a drop of water to drink, let alone food and drink? Even if one finds a mouthful of food, it is difficult to swallow because the throat is so thin. When a mouthful of food enters the stomach, it burns into flames, burning body and mind. Due to the powerful force of bad karma, all the great rivers dry up at a mere glance. All the rain turns into iron arrows and burning ashes, and the earth turns into sandy soil and dries up. Thinking about these situations, how can one bear to steal the property of others? Due to the karmic consequences of slander and harsh words, the suffering of animals is truly pitiful. Now, with a thinking
Tibetan
མི་ཡིན་པ། །ཕྱི་མ་བསམ་མེད་ཀྱི་དུད་འགྲོར་སྐྱེས། །གླིང་བར་མུན་པའི་གླིང་ནར་དྲུ། །ལྟོགས་དྲགས་པས་རང་ཤ་རང་གིས་ཟ། །དེ་ཟོས་པས་ན་ཚ་ཆེ་ན་ཡང་། །བླུན་དྲགས་པས་དེ་དོན་མི་ཤེས་ཟ། །གཡུང་དྭགས་ཀུན་རྨོ་འགེལ་རྒས་ཙ་བཤའ། །རི་དྭགས་ཀུན་ཉེས་མེད་སྲོག་དང་ཕྲལ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་བྱེ་ཚན་ཚད་པས་གདུང་། །སྐབས་སྐབས་སུ་ཁྱུང་གིས་གསོན་པོར་ཟ། ། དེ་ཕལ་ཆེར་ལན་གྲངས་ལྔ་བརྒྱར་སྐྱེ། །དེ་འདྲའི་གནས་ཚུལ་གོ་བའི་མི། །སྐུར་འདེབས་དང་རྫུན་ཚིག་ཅི་ལ་སྨྲ། །ཕྲག་དོག་དང་འཛིང་རྩོད་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ལྷ་མིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བློ་སེམས་སྐྱོད། །ལོ་རེར་ལན་གྲངས་གཉིས་རེ་འཐབ། །སྨྲས་པ་ཀུན་མུན་པའི་གླིང་དུ་འཕེན། །དེར་ཡུན་རིང་དུ་མི་འཆི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །ལྷ་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་མངའ་ཐང་ལ། །དུས་རྒྱུན་དུ་ཕྲག་དོག་སེམས་སྡུག་ཆེ། །དེར་ཤི་བ་ཕལ་ཆེར་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་འདྲའི་ལས་ངན་དེ་བསམས་ན། །ཁ་ལྕེ་དང་དབྱེན་འདི་ཅི་ལ་ཡོད། ། གནས་སྐབས་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིས། །ལྷ་ཁམས་ནི་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཚེ་རིང་ཞིང་བག་མེད་རྩེ་མོར་ཡེངས། །དུས་ནམ་ཞིག་དགེ་འབྲས་ཚེ་ཚད་རྫོགས། །རྒྱན་དར་གོས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྙིང་། །ལུས་དྲི་ངན་བྲོ་བས་རོགས་ཀུན་བྲལ། །རང་འཆི་བས་ངན་སོང་ལྟུང་བར་ཤེས། །དེ་ཤེས་ཀྱང་ཐབས་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །ལྷ་ཡུལ་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ནམ་ཕུག་ཞན། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིས། །དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་ཐོབ་ན་ཡང་། །ནད་གདོན་དང་དུས་མིན་འཆི་བ་མང་། །ཆུང་ཚེ་ནས་བསམ་ མེད་འབུ་སྲིན་བཞིན། །བསོད་ཡོད་ཀུན་ཚེ་འདིའི་བྱ་བས་གཡེང་། །ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་ཡང་ཇེ་ཆེར་དར། །སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ། །མི་ལུས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་ཙམ། །དེ་འདྲ་ཡི་དོན་དེ་གོ་བའི་མི། །ལྷ་མི་རུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཅི་ལ་སྨོན། །ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་པོ་ཏ་ལ། །དགའ་ལྡན་བྱམས་པའི་ཞབས་དྲང་སོགས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད། །སྐྱེས་ཀྱང་མི་ལྟུང་ངེས་པ་མེད། །མངོན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལས་རབ་རྫོགས། །འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་སོགས། །ས་ཐོབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་པ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་སྐྱེ་མི་སྲིད། །དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་མ་སྤོངས་ཤིག །མཚམས་མེད་ཀྱི་སྡིག་པ་མ་བསགས་ན། །སྡིག་སྒྲིབ་དང་ཉེས་ལྟུང་གཞན་ཡོད་ཀྱང་། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཞིང་དེ་རུ་ངན་སོང་གི་སྒྲ་མི་གྲག །སྡུག་བསྔལ་