Tibetan
ཟོ་པའི་དཔོན་གསེར་འོད་གཟུངས་ལ་གདམས་པའི་མགུར་ལེའུ་དགུ་པ། ཟོ་པའི་དཔོན་གསེར་འོད་གཟུངས་ལ་གདམས་པའི་མགུར་ལེའུ་དགུ་པ། ཟོ་པའི་དཔོན་གསེར་འོད་གཟུངས་ལ་གདམས་པའི་མགུར་ལེའུ་དགུ་པ་བཞུགས་སོ། ཀ་མད་སུམ་ཅུའི་གླུ་ཞེས་བྱ་བ་བྷ་ཝནྟུ། ཀ་ཡེ་གསོན་དང་དཔོན་རྒན་གསེར་འོད་གཟུངས། །ཁ་ད་རང་གིས་རང་ལ་མཛད་ན་ལེགས། །ག་ནས་བསམ་ཀྱང་ངེས་པར་འཆི་དགོས་པས། །ང་ཁྱོད་ང་རྒྱལ་མ་རྩོད་གཤིས་འཇམ་མཛོད། །ཅ་ཅོའི་འཆལ་གཏམ་སྤོངས་ལ་ཡིག་དྲུག་གསུངས། །ཆ་བེ་ཆོ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤོངས། །ཇ་གསོལ་ཆང་ལ་གསོལ་ཚོད་རན་པར་མཛོད། །ཉ་སྟོང་བརྒྱད་ལ་བསྙེན་གནས་གཙང་མ་སྲུངས། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་རྟེན་ལ་ཕྱག་བསྐོར་མཛོད། །ཐ་མལ་ཁྱི་སྤྱང་ཡན་ལ་སྦྱིན་པ་ཐོངས། །ད་ནི་ཚེ་ཡང་སུམ་གཉིས་ཙམ་ ཞིག་སོང་། །ན་རྒས་འཆི་བ་བྱུང་ཚེ་འགྱོད་མེད་མཛོད། །པ་དེ་པུ་དེའི་དོན་ཆུང་མནའ་འདི་སྤོངས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་ཅི་འགྲུབ་ཐོན། །བ་སོགས་སྒོ་ནོར་གཅིག་ཀྱང་བཤས་མ་བྱེད། །མ་སོགས་རྒན་རྒོག་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་མཛོད། །ཙ་ཐོར་ཤིང་འགེལ་ཡན་གྱིས་ཡིག་དྲུག་བསྐུལ། །ཚྭ་སོགས་ཚོང་ལ་བྲེ་སྲང་གཡོ་སྒྱུ་སྤོངས། །ཛ་རེ་ཛོ་རེའི་འགྲོ་འདུག་སྤྱོད་ལམ་དུས། །ཝ་རེ་ཡེ་རེ་རང་སེམས་ངོ་བོར་ལྟོས། །ཞྭ་ལྟར་བླ་མ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ། །ཟ་འཐུང་ཕུད་ཀྱིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད། །འ་རེ་འུ་རེའི་རྣམ་གཡེང་ཅི་ བྱུང་ཡང་། །ཡ་ང་མེད་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམས། །ར་ལུག་ཕོ་རིགས་གང་ཡོད་ཚེ་ཐར་ཐོངས། །ལ་ཆེན་བློ་ཕུག་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཏོད། །ཤ་ཡང་ཉིན་ཤ་སྔོས་ཤ་སྤང་བར་མཛོད། །ས་ཆ་ཡུལ་རིས་མི་ལ་ཕན་པར་མཛོད། །ཧ་ཁོག་གོ་ན་དམ་ཆོས་ཞོར་ལས་འབྱུང་། །ཨ་ཀྱང་ཀུ་རེ་མིན་པས་ཐུགས་ལ་ཞོག །ཅེས་སྨྲས་སོ།། ༈ །།དམ་པའི་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བ་གྲོས་འདེབས་ཀྱི་གླུ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མི་བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །གནས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དེར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །སྤྱིར་མགོ་ནག་མི་ལ་གྲོས་ཤིག་འདེབས། །དགོས་གསེར་འོད་གཟུངས་ལ་ཞུ་རྒྱུ་ལ། །སྤྱིར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ལ། །དེ་ཕལ་ཆེར་མུན་པའི་བསྐལ་པ་ཡིན། །ཆོས་སངས་རྒྱས་ཟེར་བའི་སྒྲ་མི་གྲག །དུས་ད་རེས་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་སྐྱེས། །དུས་ད་རེས་དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་ནི། སྤྱིར་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱོན་ཀྱང་། །དེ་བསྟན་པའི་གནས་ཡུན་ཤིན་ཏུ་ཐུང་། །བར་སྐབས་སུ་ཆོས་མེད་མུ་སྟེགས་དར།
Chinese
劝诫佐巴长官金光护法的歌 第九章 劝诫佐巴长官金光护法的歌 第九章 劝诫佐巴长官金光护法的歌 第九章完毕。 名为三十字母之歌，愿吉祥！ ཀ (Ka) 哎，听着，老长官金光护法。 ཁ (Kha) 现在自己对自己好一点。 ག་ (Ga) 从哪里想，都必定要死的。 ང་ (Nga) 你我不要争强好胜，性情温和一点。 ཅ (Ca) 停止无聊的闲谈，念诵六字真言（嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，唵嘛呢叭咪吽，莲花生）。 ཆ (Cha) 粗鲁的行为也要停止。 ཇ (Ja) 茶和酒，饮用要适量。 ཉ (Nya) 初八、十八要守护清净的斋戒。 ཏ (Ta) 对如来的圣物要顶礼膜拜。 ཐ (Tha) 甚至对普通的狗和狼也要布施。 ད་ (Da) 现在寿命也过去三分之二了。 ན་ (Na) 年老死亡到来时，不要后悔。 པ་ (Pa) 那些小事誓言要停止。 ཕ (Pha) 尽可能地完成波罗蜜多的经书。 བ་ (Ba) 牛等牲畜一个也不要宰杀。 མ་ (Ma) 对老弱病残要尊敬。 ཙ (Tsa) 甚至让砍柴的人也念诵六字真言。 ཚ (Tsha) 盐等买卖，秤上不要作弊。 ཛ (Dza) 什么时候行走坐卧。 ཝ (Wa) 看看自己心的本性。 ཞ (Zha) 像帽子一样，把上师观想在头顶。 ཟ (Za) 用饮食的精华供养上师三宝。 འ (A) 无论出现什么散乱。 ཡ (Ya) 不要害怕，修持大悲心。 ར་ (Ra) 凡是公的绵羊和山羊都要放生。 ལ་ (La) 把广阔的胸怀寄托于神圣的佛法。 ཤ (Sha) 肉也要戒掉吃鲜肉和生肉。 ས་ (Sa) 土地和地方要对人有益。 ཧ (Ha) 如果明白，神圣的佛法就会自然而然地产生。 ཨ (A) 这不是开玩笑，要记在心里。 如是说。 ༈ །།劝勉修持佛法的劝诫之歌。 顶礼洛给夏瓦拉耶（梵文：Namo Lokéśvarāya，梵文罗马拟音：Namo Lokéśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。 大慈大悲观世音菩萨。 愿人主和六道众生。 引领到安乐的大净土。 总的来说，给黑头人提个建议。 需要向金光护法禀告。 总的来说，在千百万亿劫中。 那大部分是黑暗的劫。 连佛法和佛的名号都听不到。 现在我们生于善劫。 现在修持神圣的佛法。 总的来说，即使贤劫千佛降临。 但佛法住世的时间非常短。 中间无佛法的外道兴盛。
English
A Song of Advice to Zopa Chieftain Golden Light Protector, Chapter Nine A Song of Advice to Zopa Chieftain Golden Light Protector, Chapter Nine A Song of Advice to Zopa Chieftain Golden Light Protector, Chapter Nine is complete. May it be auspicious, called the Song of Thirty Letters! Ka, listen, old chieftain Golden Light Protector. Kha, it is better to treat yourself well now. Ga, no matter where you think, you must die. Nga, you and I should not compete for superiority, be gentle in nature. Ca, stop the boring idle talk, recite the six-syllable mantra (oṃ maṇi padme hūṃ, Lotus Born). Cha, the rude behavior should also be stopped. Ja, tea and wine, drink in moderation. Nya, on the eighth and eighteenth days, keep the pure fast. Ta, prostrate and circumambulate the relics of the Tathagata. Tha, give alms even to ordinary dogs and wolves. Da, now two-thirds of your life has passed. Na, when old age and death come, do not regret. Pa, those small vows should be stopped. Pha, complete as many Paramita scriptures as possible. Ba, do not slaughter any cattle or livestock. Ma, respect the elderly and infirm. Tsa, even encourage those who cut firewood to recite the six-syllable mantra. Tsha, in the salt trade, do not cheat on the scales. Dza, when walking, sitting, and lying down. Wa, look at the nature of your own mind. Zha, like a hat, visualize the guru on the crown of your head. Za, offer the essence of food and drink to the guru and the Three Jewels. A, no matter what distractions arise. Ya, do not be afraid, practice great compassion. Ra, release all male sheep and goats. La, entrust your broad mind to the sacred Dharma. Sha, also give up eating fresh and raw meat. Sa, land and places should benefit people. Ha, if you understand, the sacred Dharma will arise naturally. A, this is not a joke, keep it in mind. Thus it is said. ༈ །།A song of exhortation to practice the Dharma. Homage to Lokéśvarāya (Sanskrit: Namo Lokéśvarāya, IAST: Namo Lokéśvarāya, meaning: Homage to the Lord of the World). Great Compassionate Avalokiteśvara. May the lord of men and the sentient beings of the six realms. Lead to the happy and great pure land. In general, give a suggestion to the black-headed people. It is necessary to report to the Golden Light Protector. In general, in hundreds of millions of kalpas. Most of that is the dark kalpa. Even the sound of the Dharma and the name of the Buddha cannot be heard. Now we are born in the Good Kalpa. Now practice the sacred Dharma. In general, even if a thousand Buddhas of the Good Kalpa appear. But the duration of the Dharma's existence is very short. In the meantime, non-Buddhist heretics without Dharma flourish.
Tibetan
།དུས་ད་རེས་ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་དང་མཇལ། །དུས་ད་རེས་དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་ན་ ལེགས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བའི་གྲངས། །ས་ཆེན་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ། །མི་ལུས་གཙང་མར་སྐྱེས་པ་ནི། །སེན་མོ་སྟེང་གི་རྡུལ་ཙམ་ཡིན། །ད་རེས་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ། །ད་རེས་དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་ན་ལེགས། །མཐའ་འཁོབ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དང་། །ཡང་འཁོབ་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ན། །མི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་ཆོས་མི་དར། །ད་རེས་བོད་ཁམས་ཁ་བ་ཅན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དམ་ཆོས་དར་ས་འདི་རུ་སྐྱེས། །ད་རེས་དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་ན་ལེགས། །ཐོབ་དཀའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ། །མཇལ་དཀའི་སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་མཇལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ། །ས་ཐོབ་སེམས་དཔའ་མང་དུ་བཞུགས། །ད་རེས་ཆོས་འབྲེལ་ཞུ་ན་ལེགས། །སྔོན་གྱི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྣམས། །གསེར་སྲང་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཁྱེར། །དཀའ་སྤྱད་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་གཤེགས། །དམ་ཆོས་སྣ་ཁ་འགའ་རེ་ཐོབ། །ད་ལྟ་དཀའ་སྤྱད་མི་དགོས་པར། །ཟབ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒོ་སྐྱེལ་ཡོད། །ད་རེས་དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་ན་ལེགས། །ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །བླ་མ་སྲོག་ལ་བརྔོས་ ནས་བཙལ། །ད་ལྟ་བླ་མས་སློབ་མ་ཚོལ། །ད་རེས་བླ་མ་བསྟེན་ན་ལེགས། །སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚོགས་བསགས་ནས། །དེ་ནས་སེམས་ངོ་གསར་དུ་མཐོང་། །ད་ལྟ་གདམས་ངག་ཟབ་ཁྱད་ཀྱིས། །ཟླ་རེ་ཙམ་ནས་སེམས་ངོ་མཐོང་། །མར་མེ་འཆི་ཁ་གསལ་བ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནུབ་ཀ་རུ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་དར་གསུངས་པའི། །དུས་དེ་རིང་སང་ཉིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ད་ལྟ་ཟབ་ཆོས་ཞུས་ན་ལེགས། །གྲུབ་མཐའ་མི་གཅིག་གྲངས་མང་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པ་ཡིན། །སེར་མོའི་རྟགས་ཙམ་འཆང་བ་ཡང་། །མོས་པའི་བསྟན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །ངུར་སྨྲིག་ཆོས་ཀྱི་གོས་རྣམས་ཀྱང་་། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་མཆོད་པའི་རྟེན། །དེང་སང་སེར་གཟུགས་ས་སྟེང་ཁྱབ། །ཀུན་ལ་དག་སྣང་སྦྱང་ན་ལེགས། །འདྲེན་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས། །བཟང་འབྲེལ་ངན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་འདྲེན། །གནོད་འཚེ་གཤེ་སྐུར་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་། །ལས་ངན་བྱང་རྗེས་ངེས་པར་འདྲེན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡང་ཕྲིན་ལས་སྒོ། །དེ་ཕྱིར་དེང་སང་ཕྱོགས་རིས་ཀྱིས། །གཤེ་སྐུར་རྩོད་པ་བྱེད་ རྣམས་ཀྱང་། །དོན་ལ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་ཐོབ། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན། །དེ་ཕྱིར་ཕྱོགས་རིས་ཆགས་སྡང་སྤོངས། །ཀུན་ལ་དད
Chinese
如今得遇释迦能仁教， 如今修持正法最为妙。 三恶趣中转生之数量， 等同大地微尘之数量。 获得清净人身之机会， 仅如指甲上之微尘许。 如今获得暇满人身时， 如今修持正法最为妙。 边鄙百零八处及， 又边鄙千零二处所， 虽得人身然法不兴。 如今雪域之藏地啊， 蒙受大悲观音所加持， 于此正法兴盛之地生， 如今修持正法最为妙。 难得之暇满人身已获得， 难遇之佛陀教法已相遇， 诸佛菩萨化身之圣众， 证地菩萨亦多在此住， 如今结缘佛法最为妙。 往昔译师班智达大师们， 携带成千上万两黄金， 历经艰辛前往印度境， 仅得少许不同之正法。 如今无需经历诸艰辛， 所有甚深之法皆备全， 如今修持正法最为妙。 那若班智达大师等众， 为寻上师不惜生命寻， 如今上师寻觅诸弟子， 如今依止上师最为妙。 往昔之菩提萨埵圣众， 历经无数劫积聚资粮， 之后方能初见心之性， 如今凭借甚深窍诀力， 仅需一月左右便见性， 如临终前灯火更明亮， 佛陀教法正值末法时， 所说甚深之法将弘扬， 此时此刻即是此时机， 如今修持深法最为妙。 宗派虽异数量复众多， 然皆为释迦能仁之教法， 仅持黄色之表相亦可， 依止正信教法得菩提。 袈裟法衣之圣物亦是， 天人一切众生供养处， 如今黄色僧相遍大地， 于一切众生修持净观妙。 无有偏颇化身之圣众， 善缘恶缘一切皆引导， 行害辱骂之人亦如是， 恶业净除之后定引导， 是故彼亦为事业之门， 是故如今若有偏颇者， 辱骂争论之人亦如是， 实乃佛陀利生之事业， 以种种善巧方便结善缘， 以种种善巧方便度众生， 是故舍弃偏颇与贪嗔， 于一切众生
English
Now is the time to meet the teachings of Shakyamuni, Now is the time to practice the sacred Dharma, it is best. The number of births in the three lower realms, Is equal to the number of dust particles on the earth. The opportunity to be born with a pure human body, Is only like a speck of dust on a fingernail. Now that you have obtained a leisure and endowed human body, Now is the time to practice the sacred Dharma, it is best. In one hundred and eight border regions, And also in one thousand and two border regions, Even if you obtain a human body, the Dharma will not flourish. Now, the snowy land of Tibet, Is blessed by the great compassion of Avalokiteśvara, Born in this place where the sacred Dharma flourishes, Now is the time to practice the sacred Dharma, it is best. You have obtained the rare leisure and endowed human body, You have met the rare teachings of the Buddha, The holy beings who are the emanations of Buddhas and Bodhisattvas, And many Bodhisattvas who have attained the bhumis reside here. Now is the time to connect with the Dharma, it is best. In the past, the translators and great scholars, Carried thousands of taels of gold, And went to India with great hardship, Obtaining only a few different aspects of the sacred Dharma. Now, without having to go through any hardships, All the profound teachings are readily available, Now is the time to practice the sacred Dharma, it is best. The great scholar Naropa and others, Searched for a guru even at the cost of their lives, Now the guru seeks disciples, Now is the time to rely on a guru, it is best. The Bodhisattvas of the past, Accumulated merit for countless eons, And then they saw the nature of mind for the first time. Now, through the power of profound instructions, You can see the nature of mind in just a month or so. Like a lamp that shines brighter before it dies, The teachings of the Buddha are in the degenerate age, It is said that the profound teachings will flourish, This very moment is the time, Now is the time to practice the profound Dharma, it is best. Although the sects are different and numerous, They are all the teachings of Shakyamuni. Even just holding the yellow mark, You can attain enlightenment by relying on the teachings with faith. The robes of the Dharma, the kasaya, are also, Objects of offering for all gods and humans. Now the yellow-robed sangha pervades the earth, It is best to cultivate pure perception towards everyone. The emanations of the enlightened ones without bias, Guide all, whether good or bad connections. Even those who harm, insult, and scold, Will definitely be guided after their negative karma is purified. Therefore, that is also a door to activity. Therefore, now, those who are biased, Those who insult and argue, Are actually the activities of the Buddha for the benefit of beings. Establish connections through various skillful means, Guide beings through various skillful means. Therefore, abandon bias, attachment, and aversion, Towards all beings