Tibetan
་བྱུང་། །དེ་ནས་ཁྲུམས་སྟོད་ཚེས་གསུམ་ནུབ། །ཡིན་ཅིང་ཚེས་བཞིའི་ནུབ་པར་ལའང་། །སྔར་བྱུང་འདྲ་བ་ཡུན་རིང་དུ། །གསལ་ཉམས་ཤར་ཅིང་འོད་གསལ་ཟིན། །མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ཡི་ཟབ་ཆོས་ལ། །རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཡིན། །ཆེད་དུ་འོད་གསལ་མ་བཟུང་ཡང་། །འབད་མེད་ཟིན་པར་མི་མཚར་རམ། །ས་མ་ཡ་གུ་བྱ།། མོ་མནྡྷ་གུ་ཧྱ་ཡེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲང་གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་ལ། །སྔར་ཡང་ཡང་ལན་འགའ་མཇལ་མོད་ཀྱང་། །རྒྱུད་ཆ་ཚང་ཞིག་ད་རུང་ལྟ་ འདོད་པས། །སེམས་འགྱུ་བ་ལན་གྲངས་དུ་མ་འཕྲེང་། །རྒྱུད་སྡེ་ཕས་ཨི་གཡར་ཐེ་ཚོམ་ཆེ། །གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་གླེགས་བམ་ཆུང་ངུ་ཞིག །ང་ཡི་ལག་ཏུ་འདུག་པའི་ཉམས་སྣང་བྱུང་། །གླེགས་བམ་ལེགས་པར་གཡར་བར་འདུག་གི་སྙམ། །ཕྱི་ཉིན་གླེགས་བམ་གདན་འདྲེན་སྔ་མོར་སོང་། །ད་ལྟ་གདན་འདྲེན་ཕྱིན་ཡོད་སྙམ་ཙམ་ན། །ཉམས་ཀྱི་སྐབས་ལ་གར་གདའ་མཐོང་སྣང་བྱུང་། །དེ་ནས་གླེགས་བམ་རྣམས་ལ་སྤྲོས་རུམ་དང་། །བརྒྱ་ཕྱག་འགའ་དང་མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་ཕུལ། །དེ་ནས་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལ་མཇལ་བ་ལས། །འབྱམས་ལྟས་གླེགས་བམ་གླེགས་ཤིང་བལྟས་པ་ཡིས། །ཉིན་གཅིག་གླེགས་བམ་བཅུ་གསུམ་ཁ་ཕྱེས་ནས། །ཧང་སེ་བལྟས་ནས་སླར་ཡང་གླེགས་ཐག་དཀྲིས་། །དེ་ནས་མོས་ཀྱི་ཞིབ་པར་བལྟས་པ་ལ། །ནུབ་གཅིག་རབ་རིབ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཕུར། །ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་ཡུལ་ཁམས་མང་པོ་བཅད། །ས་ཆ་ཡུལ་རིས་བྲག་སོགས་དཀར་པོ་དང་། །ས་ཆ་བྲག་དང་གྲོང་ཁྱེར་ནག་པོ་སོགས། །མང་པོ་བཅད་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་ཕྱིན། །ཨོ་རྒྱན་གནྡྷོ་ལ་ ཡི་གཙུག་ལག་ཕྱིན། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །ཕྱི་ཡི་ཁྱམས་ལ་བདག་ཉིད་ཕྱིན་ནས་བལྟས། །ཀ་བ་ཀ་ཞུ་འདོམ་པས་མི་ཁྱིག་ཙམ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་ལས་གྲུབ་པ་འདྲ་བ་འདུག །གཙུག་ལག་འདི་ཡི་ཆེ་ཆུང་ཅི་ཡིན་སྨྲས། །དེ་ཚེ་གཅིག་གིས་བདག་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །གཙུག་ལག་འདི་ལ་རྩག་གསུམ་ཡོད་པ་ཡིན། །སྟེང་ཁང་ཆུང་བ་དེ་ཡི་ཚད་དང་ནི། །རི་བོ་ཆེ་ཡི་ལྷ་ཁང་མཉམ་པ་ཡིན། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་དེ་ཡི་ནང་ན་ནི། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེའི་གླེགས་བམ་ཁོ་ན་ཡིན། །གཙུག་ལག་རིམ་གསུམ་ཁེངས་ནས་ཡོད་དོ་སྐད། །དེ་ལ་བདག་གིས་དད་པ་ཆེར་སྐྱེས་ནས། །བསྐོར་བ་ཅིག་ནི་ཨེ་ཐུབ་སྙམ་ནས་བཏུད། །ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བསྐོར་བ་མ་ཐུབ་རྨིས། །རྒྱུད་དོན་མཐའ་དག་མི་རྟོག་བརྡ་རུ་གོ། ༈ །
Chinese
出現了。之後上弦初三的傍晚，以及初四的傍晚，也像之前一樣持續了很久，明點消散又升起，光明持續。這是因為嚴守誓言的戒律，以及對鄔金（梵文：Oḍḍiyāna，烏仗那）上師甚深教法的專一修持的加持。即使沒有特意執持光明，也能毫不費力地證得，不是很奇妙嗎？薩瑪雅，古雅。（藏文：ས་མ་ཡ་གུ་བྱ།，梵文天城體：समय गुह्य，梵文羅馬擬音：samaya guhya，誓言秘密）。摩曼達，古雅耶。（藏文：མོ་མནྡྷ་གུ་ཧྱ་ཡེ།，梵文天城體：मोह मन्धा गुह्यये，梵文羅馬擬音：mo mandhā guhyaye，癡暗秘密）。向吉祥金剛持頂禮。我這個乞丐雖然多次見過許多密咒續部，但因為想要看完整的續部，心中多次浮現這個念頭。對於是否能借到續部感到非常猶豫。我產生一種幻覺，覺得有一部小小的金銀裝飾的經書在我的手中。我想最好能借到這部經書。第二天，我一大早就去迎請經書。當我心想現在應該已經去迎請經書的時候，在禪觀的狀態中，我看到經書所在的地方。之後，我對那些經書進行了碰觸，獻上了幾百個頂禮和一百個曼扎。之後，我從閱覽那些續部中，漫無目的地翻閱經書。有一天，我打開了十三部經書，粗略地看了一下，又重新繫上了經書的繩子。之後，我以虔誠之心仔細地閱讀。有一天晚上，在一個模糊不清的夢中，我結跏趺坐，飛向虛空。經過了非常長的時間，穿越了許多地方。有白色土地、地形、岩石等，也有黑色土地、岩石和城市等。穿越了許多地方後，我到達了鄔金。我去了鄔金的桑多巴里（梵文：Śāntapuri）寺廟。我走到那座無法想像的巨大寺廟的外圍走廊，並在那裡觀看。柱子和柱帽大約有一尋高，一切都像是用石頭做成的。我問這座寺廟有多大。那時，有個人對我說：「這座寺廟有三層。上面那層小房子的尺寸，和大雪山的拉康（lha khang，神殿）一樣大。這座大寺廟裡面，只有密咒續部的經書。據說三層都堆滿了。」我對此生起了極大的信心，心想是否能繞一圈，於是我開始頂禮。無論如何努力，都無法繞寺一周，這只是一個夢。所有續部的意義，都以不可思議的象徵來理解。༈
English
appeared. Then, on the evening of the third day of the waxing moon, and also on the evening of the fourth, it continued for a long time as before, with the clear point dissolving and rising again, and the luminosity sustained. This is due to the blessings of strictly upholding the vows and the single-pointed practice of the profound teachings of the master of Oddiyana. Even without deliberately holding onto the luminosity, it is attained effortlessly, is it not wonderful? Samaya, Guhya. Mo Mandha Guhyaye. Homage to glorious Vajradhara. Although I, a beggar, have seen many tantric scriptures before, because I wanted to see a complete tantra, this thought arose in my mind many times. I was very hesitant about whether I could borrow the tantra. I had a vision that a small scripture decorated with gold and silver was in my hand. I thought it would be best to borrow this scripture. The next day, I went early to fetch the scripture. Just as I was thinking that I should have gone to fetch the scripture by now, in the state of meditation, I saw the place where the scripture was. After that, I touched those scriptures and offered hundreds of prostrations and a hundred mandalas. After that, from reading those tantras, I aimlessly flipped through the scriptures. One day, I opened thirteen scriptures, glanced at them roughly, and then tied the scripture cords again. After that, I carefully read with devotion. One night, in a hazy and confusing dream, I sat in the lotus position and flew into the sky. After a very long time, I crossed many lands. There were white lands, terrains, rocks, etc., and there were black lands, rocks, and cities, etc. After crossing many places, I arrived in Oddiyana. I went to the Tsuglag (temple) of Oddiyana's Gandhola. I went to the outer corridor of that unimaginably huge temple and looked around. The pillars and capitals were about a fathom high, and everything seemed to be made of stone. I asked how big this temple was. At that time, someone said to me, "This temple has three levels. The size of the small house on the top floor is the same as the Lhakhang (shrine) of the Great Snow Mountain. Inside this great temple, there are only the scriptures of the secret mantra tantras. It is said that all three levels are filled to the brim." I developed great faith in this, and thinking whether I could circumambulate it once, I began to prostrate. No matter how hard I tried, I could not circumambulate the temple, it was just a dream. The meaning of all the tantras is understood through inconceivable symbols. ༈
Tibetan
།ཡང་ནི་ཁང་བཟང་མང་པོའི་ནང་དུ་ཕྱིན། །མཛོད་ནི་མང་པོ་སྒོ་ལྕགས་རྒྱབ་པ་དང་། །དེ་ཡི་ནང་དང་ཉེ་ལོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཨོ་རྒྱན་གྱིས་སྦས་གཏེར་ཁ་དཔག་མེད་འདུག །འགའ་ཞིག་བདག་གིས་འདོན་གྲབ་བྱས་ཙམ་ན། །གཏེར་སྲུང་གཡག་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་འགས། །རྭ་ བཀུག་འཇིགས་ཚུལ་སྟོན་པའི་རྨི་ལམ་བྱུང་། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་གཉན་པར་གོ །ཚོགས་འཁོར་ལན་འགའ་བསྐོར་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སྣང་ནི། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་སྐབས་སུ་གསལ་བར་བྱུང་། །མ་ནོར་གོ་བ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་སམ་སྙམ། །རྩེ་གཅིག་དད་པས་རྒྱུད་ལ་བལྟས་པ་ཡི། །རང་གི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་ནས་ནི། །ཁྲག་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོན་པ་དང་། །སོ་ནས་སྲིན་བུ་འགའ་རེ་བུད་པ་རྨིས་། །སྒྲིབ་པ་ཅུང་ཟད་དག་པའི་བརྡ་རུ་གོ །རྣམ་རྒྱལ་སྒང་གིས་དཀོར་བདག་དེ། །གླེགས་བམ་རྗེས་འབྲང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡི། །ལྟས་བྱུང་དམིགས་པས་གཟིར་བས་ཞི་བར་གྱུར། །རྒྱུད་དོན་གོ་བ་དག་སྣང་ཆེན་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དངོས་སུ་མཇལ་འདྲ་བའི། །བློ་ཁ་རྫོགས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པར་བྱུང་། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ཞྭ་དམར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཇལ་ཞིང་གསུང་གླེང་མཛད། །ཁྱད་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ། །ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཞྭ་ནག་ཆོས་གོས་ཅན། །བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། །གསང་སྔགས་ཆོས་ནི་དཔག་མེད་གསུངས་པར་རྨིས། །རྒྱུད་འབུམ་བལྟས་ཚེ་འཁྲུལ་སྣང་བྱུང་ཚུལ་ཏེ། །གཞན་ལ་བཤད་ན་ཧ་ཧའི་གད་རྒྱང་འཕེལ། །འོན་ཀྱང་བདག་གིས་དད་པའི་ཤུགས་དང་ནི། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེའི་བྱིན་རླབས་ཡིན་ནམ་སེམས། །ཉམས་མཚར་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་གནས་མདོ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱིས་བགྱིས་པའོ།། ༈ །།ཡང་རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཀ་དྷརྨ་དྷཆུ་བཛྲ་ཡེ། བདག་རང་ལོ་ཞེ་གཉིས་པ་ས་སྟག་ལོ་འབྲུག་གི་ཟླ་བའི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་སྔ་དྲོ་དང་དགོང་མོ་ཞི་བ་དང་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་བྱས། མཚམས་དམ་པའི་ངང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་དམིགས་རིམ་བྱེད་ཅིང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུ་བསྙེན་ཅིང་མནལ་དུ་སོང་བའི་རྨི་ལམ་ན། རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ་ཏེ། རྒྱབ་ནས་འདེད་མཁན་འགའ་ཡང་འདུག་ནས། སང་འབྱོན་ཞོར་ང་ཡི་རི་ཁྲོད་ན་ཡང་ཕེབས་དགོས་ཞུས་པས། དེ་ག་འོང་གསུངས་ནས་འདེད་མི་དང་དགུག་མི་འགའ་ཡང་གདའ་ནས་ཅི
Chinese
又进入许多高楼大厦中，许多宝库都上了锁。在那里面和附近所有的地方，都有邬金（莲花生大士）所藏的无数伏藏。我刚准备取出一些时，梦见几个可怕的黑牦牛伏藏守护者，弯着角，显现出可怕的样子。得知密咒续部非常重要，多次进行会供并祈祷。文殊菩萨和金刚瑜伽母，在空中显现并加持，这些景象在禅修和梦境中清晰地显现。我想我稍微产生了一些没有错误的理解。一心一意地以虔诚之心观看续部，从自己左脚的脚底，流出无数的血，梦见牙齿里爬出一些虫子，理解为这是稍微清除了一些障碍的征兆。让南嘉岗的财神，去压制那些对经书进行损害的，通过观想，使之平息。对续部的意义有了很大的清净显现，如同与金刚持直接会面一般，智慧圆满，疑虑消除。在梦境中，见到了夏玛尔仁波切的化身，会见了曲吉旺秋并进行了交谈。特别是嘉华噶玛巴，秋扎嘉措，身着黑帽法衣，梦见为我等无数众生，宣说了无数的密咒佛法。观看续部时，出现了错觉的显现，如果告诉别人，只会增加哈哈的笑声。然而，我想这也许是我虔诚的力量，或者是密咒续部的加持。将奇妙的体验写成文字。这是噶玛恰美所作的《圣地指南》。 ༈ །། 又是梦中的预言。那摩 guru karma ka dharma dha chu bajra ye（藏文，梵文天城体：नमो गुरु कर्म क धर्म ध छु बज्र ये，梵文罗马拟音：namo guru karma ka dharma dha chu bajra ye，汉语字面意思：顶礼上师噶玛，啥嘛，达嘛，达，楚，巴匝耶）。我四十二岁，土虎年（1638年）龙月的黑月（下半月）初十，早晚都做了息灾和怀业的火供。在封闭的关房中，修持大悲观音息法的观修次第，念诵嘉瓦嘉措九尊仪轨，入睡后梦见，见到了杰秋英多杰，后面还有一些追赶的人。我请求说：“明天顺便也来我的闭关房吧。”他说：“会的。”还有一些追赶的人和邀请的人，不知是何事。
English
Then I went into many tall buildings. Many treasuries were locked. Inside and near all of them, there were countless treasures hidden by Orgyen (Padmasambhava). Just as I was about to take some out, I dreamed of some terrifying black yak treasure guardians, bending their horns and showing a terrifying appearance. I understood that the secret mantra tantras were very important. I performed several tsokhor offerings and prayed. Manjushri and Vajrayogini appeared in the sky and blessed me. These visions appeared clearly during meditation and dreams. I think I have developed some understanding without error. Looking at the tantra with single-minded devotion, countless blood flowed from the sole of my left foot, and I dreamed that some worms crawled out of my teeth, understanding this as a sign that some obscurations had been slightly cleared away. Let the wealth deity of Namgyal Gang suppress those who harm the scriptures, and pacify them through visualization. I had a great pure vision of the meaning of the tantra, as if I had directly met Vajradhara, my wisdom was perfected, and my doubts were dispelled. In the dream realm, I met the incarnation of Shamar Rinpoche, met Chökyi Wangchuk and had a conversation. In particular, Gyalwa Karmapa, Chödrag Gyatso, wearing a black hat and Dharma robes, dreamed of teaching countless secret mantra Dharma to countless beings such as myself. When looking at the tantra, there were illusory appearances. If I told others, it would only increase the laughter of haha. However, I think this may be the power of my devotion, or the blessing of the secret mantra tantras. I have written down the wonderful experiences. This was written by Karma Chakme, the "Guide to the Holy Land." ༈ །། Again, a prophecy in a dream. namo guru karma ka dharma dha chu bajra ye (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु कर्म क धर्म ध छु बज्र ये, Sanskrit Romanization: namo guru karma ka dharma dha chu bajra ye, Chinese literal meaning: Homage to the Guru Karma, shama, dharma, dha, chu, bajra ye). I was forty-two years old, on the tenth day of the black month (latter half of the month) of the Dragon month in the Earth Tiger year (1638), I performed peaceful and wrathful fire pujas in the morning and evening. In a closed retreat, I practiced the visualization sequence of the peaceful practice of Great Compassion, recited the Gyalwa Gyatso nine deity ritual, and in a dream after falling asleep, I met Je Chöying Dorje, and there were some people chasing from behind. I requested, "Please come to my retreat tomorrow as well." He said, "I will." There were also some people chasing and some people inviting, I don't know what it was about.