Tibetan
་དྲག །སྐུ་འོ་བརྒྱལ་ཞུས་ཤིང་ང་རང་ཡང་སྐྲག་ཛབ་བེ་འདུག་པ་ལ། རྒྱལ་ བའི་དབང་པོའི་ཞལ་ནས། རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀར་བསྒོམ་ལ། སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བརླགས་ཏེ། རི་རབ་དང་ཁྲོ་ཆུའི་ཕ་བང་མང་པོ་སྤྲོས་ནས་མནན་པར་བསྒོམ། དམིགས་པ་འདི་བསྒོམ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་འོང་མི་སྲིད་ཅིང་། གཤེད་མའི་ནང་དུ་སོང་ཡང་མཐོང་མི་སྲིད་པར་འདུག་གསུངས་ནས། ལྷོ་བྲག་སོག་པོས་རྐུ་མ་མཐོང་དུས་ཡང་འདིའི་ཏིང་ངེ་མཛད་པ་ཡིན་པ་འགྲུབ་གཅིག་གསུངས། དམིགས་པ་དེ་མཚན་རིང་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གཅིག་བྱུང་བས། ཕྱིར་ནངས་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །ས་མ་ཡ། ཁ་ཐཾ། སྤྱི། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱལ་དབང་བཅུ་པ་འཇང་ཡུལ་དུ་སོག་དམག་གིས་རྐྱེན་གྱི་མྱུར་ཕེབས་དགོས་པའི་རྨིས་ལྟས་ཨ་རཱ་གས་ཉམས་སྣང་ཡིན་པར་འདུག །བཀྲ་ཤིས་དགེའོ།། ༈ །།དགུང་ལོ་སོ་ལྔ་སྐབས་སྒྲུབ་ཁང་རྨིས་ལྟས་ནི། ན་མོ་ལོ་ཀེཌཤྭ་ར་ཡེ། ཀུན་མཁྱེན་པདྨའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་མི་ལྡན་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་ལུང་བསྟན་མ་མཆིས་ཀྱང་། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་བའི་རྫུན་སྣང་ལ། །བདེན་བདེན་འདྲ་བ་འགའ་རེ་བྱུང་། །རང་ལོ་སོ་ལྔ་ ལོན་པའི་དུས། །མཚམས་བསྡམས་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་པའི་ཚེ། །སྒྲུབ་ཁང་འདི་ཉིད་རྨིང་སྟེང་ནུབ། །རབ་རིབ་འཁྲུལ་བའི་རྨི་ལམ་ན། །མཆོད་རྟེན་འདྲ་བའི་བང་རིམ་ནི། །བཅུ་གསུམ་དཀར་གསུམ་ཟས་ཀྱིས་ཁེངས། །དེ་ལ་འཛེགས་ནས་སྟེང་དུ་ཕྱིན། །དེ་ལ་ལུང་བསྟན་ཡི་གེ་གཅིག །སྣང་བའི་ཚིག་ལ་འདི་སྐད་གདལ། །བཅུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་བང་རིམ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཕོ་བྲང་གདའ། །ཟེར་བའི་ཡི་གེ་གསལ་བར་མཐོང་། །སྒྲུབ་ཁང་འདི་ལ་བེད་ཆོད་ཅིང་། །མཚམས་སྒྲུབ་འགྲུབ་པའི་ལྟས་སུ་གོ །གནས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་བརྡ་ཙམ་མོ།། །།མ་འོངས་གནས་འདི་བྱུང་ཚུལ་ནི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སྒྲུབ་ཀྱིས། །ས་གཞི་གནས་ཁང་གདན་ཁྲི་རྣམས། །བྱིན་རླབས་དམིགས་རིམ་བྱེད་པའི་ཚེ། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ། །མ་འོངས་པ་ན་གནས་འདི་རུ། །གནས་མདོ་བླ་མའི་གདན་ས་ཡིན། །ཟེར་བ་གཅིག་ནི་ཨེ་འོང་ཙམ། །དེ་སྐད་བདག་གིས་སྨྲས་པའི་ཚེ། །རང་བཞིན་སྟོང་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །དེ་ལྟར་འོང་ངོ་གསལ་བར་ཟེར། །བདག་གིས་གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ལ། །གསེར་འཕྲུ་མི་ ཚད་བཙུགས་པ་རྨིས། །མ་འོངས་གནས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ཡིན། །དགོན་གནས་ལུང་བསྟན་བརྡའ་ཙམ་མོ།། །།ཨེ་མ་ཧོ། སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ལུ
Chinese
厉害！身体疲惫不堪，我自己也吓得发抖。嘉瓦仁波切说：将自己的身体观想为金刚亥母的心间，从身体的毛孔中发出各种兵器，将所有伤害者摧毁成粉末，然后观想用须弥山和愤怒之水的巨浪压制。观想这个目标，就不会有外来的伤害，即使进入阎罗王的处境，也不会被看见。嘉瓦仁波切说，洛扎索波在看到盗贼时，也是这样禅定的，一定会成功。这个目标在晚上长时间修持了一次，所以早晚都记录下来了。萨玛雅。卡汤。共同。嘉嘉嘉！第十世嘉瓦在江地（今四川甘孜藏族自治州一带）因蒙古军队的缘故，需要迅速前往的梦兆，似乎是阿拉克（酒）的体验。吉祥圆满！ 三十五岁时修行室的梦兆是：那摩洛给什瓦拉耶（藏文，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。顶礼一切智者莲足。虽然没有眼睛和神通，也没有天神的预言，但在梦中虚幻的假象中，偶尔也会出现一些真实相似的东西。自己三十五岁的时候，在闭关修行的时候，这个修行室在废墟之上倒塌了。在模糊不清的梦中，像佛塔一样的阶梯，有十三层，里面装满了白色和三种食物。登上它，到达顶部。在那里有一封预言信，在景象的文字中这样写道：在十三层修行的阶梯上，有菩提心的宫殿。看到文字清晰地写着。这个修行室很有用，被认为是闭关修行成功的征兆。这是对地方的预言的暗示。 未来这个地方出现的情况是：嘉瓦嘉措在里面修行，当对土地、住所、坐垫和宝座进行加持和观想时，在梦中虚幻的景象中，未来这个地方，将是内地的喇嘛的驻锡地。说一句“也许会这样吧”。当我说这些话的时候，响起了自性空的声音，清晰地说“会这样的”。我梦见在这个住所上，竖起了无法估量的金饰。这是对未来地方的预言。这是寺院住所的预言的暗示。 唉玛吙！具器弟子啊！
English
Amazing! My body was exhausted, and I myself was trembling with fear. Gyalwa Rinpoche said: Meditate on your own body as being in the heart of Vajravarahi, and from the pores of your body, radiate various weapons, destroying all harm-doers into powder. Then, meditate on suppressing them with Mount Meru and the great waves of wrathful water. Meditating on this target will prevent external harm, and even if you go into the realm of Yama, you will not be seen. Gyalwa Rinpoche said that when Lodrak Sogpo saw thieves, he also meditated in this way, and it would definitely be successful. This target was practiced once for a long time at night, so it was written down in the morning and evening. Samaya. Khatam. Common. Gya Gya Gya! The dream omen that the Tenth Gyalwa needed to travel quickly to Jang (present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan) due to the Mongolian army seems to be an experience of Arak (alcohol). Tashi Ge! At the age of thirty-five, the dream omen of the retreat house was: Namo Lokeshvaraya (藏文，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，汉语字面意思：Homage to the Lord of the World). I bow to the feet of the all-knowing Padma. Although I do not have eyes or clairvoyance, nor do I have divine prophecies, in the illusory appearances of dreams, some things that resemble the truth occasionally appear. When I was thirty-five years old, while in retreat and practicing, this retreat house collapsed on the ruins. In the dim and confusing dream, the steps like a stupa had thirteen levels, filled with white and three kinds of food. Climbing it, I reached the top. There, there was a prophetic letter, which read in the words of the vision: On the thirteen levels of the practice steps, there is the palace of Bodhicitta. I saw the words written clearly. This retreat house is useful and is considered a sign of successful retreat. This is an indication of the prophecy of the place. The future situation of this place is: Gyalwa Gyatso is practicing inside, and when blessing and visualizing the land, residence, cushion, and throne, in the illusory appearance of the dream, in the future this place will be the seat of the lamas of the mainland. Saying, "Maybe it will be like this." When I said these words, a sound of emptiness of self-nature rang out, clearly saying, "It will be like this." I dreamed that immeasurable gold ornaments were erected on this residence. This is a prophecy of the future place. This is an indication of the prophecy of the monastery residence. Emaho! Disciples with the capacity!
Tibetan
ང་བསྟན་ནི། །བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དུས། །འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་རྫུན་སྣང་ལ། །རེ་མགོ་ཁེབ་པའི་ཡིག་ཆེན་ལ། །ཡིག་འབྲུ་དབང་གི་ཁ་དོག་ཅན། །བདག་གི་སློབ་མའི་ལུང་བསྟན་མཐོང་། །ད་ལྟའི་རྩ་གྲྭ་བཞི་པོ་འདི། །མི་ཐེ་བ་ཡི་འདི་ཕྱོགས་སུ། །ཁྱོད་ལ་སློབ་མ་བླ་མ་བཅུ་གསུམ་འབྱུང་། །ཀཿཐོག་བླ་མ་དང་བཅས་པའི། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱོད་སློབ་བླ་མ་ནི། །ཉེར་བདུན་ཡང་ན་བཅུ་བདུན་འབྱུང་། །དེ་སྐད་ཟེར་བའི་ཡི་གེ་ཞིག །གསལ་བར་མཐོང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་ལུང་བསྟན་ཡིན། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པ་ཤིན་ཏུ་རྫུན། །འོན་ཀྱང་སྤྲོ་བ་འཕེལ་ཕྱིར་བྲིས།། ༈ །།ཨེ་མ་ཧོ། བདག་གི་ཆོས་བརྒྱུད་ལུང་བསྟན་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་དུས། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་ཉིང་འཁྲུལ་ལ། །མཚུངས་མེད་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །སྐུ་ནི་མི་མངོན་ནམ་མཁའི་ ངང་། །གསུང་ནི་གསལ་དག་སྒྲ་དང་བཅས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །མི་རབས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་ནི། །ཕ་རྗེས་བུ་ཡིས་སླེབས་པ་འོང་། །དེ་སྐད་གསལ་བར་ཚིག་ཏུ་གསུངས། །དེ་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་ན། །བདག་གི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། །སྤྲང་པོ་བདག་དང་མཉམ་པ་ཡི། །བླ་རབས་བཅོ་ལྔ་འབྱུང་ངམ་སྙམ། །ད་ལྟ་སྨྲས་ན་ཀུན་གྱིས་འཕྱ། །མ་འོངས་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས། །ཚིག་འདི་གཅེས་པར་འཛིན་ཡང་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ཡིན།། ༈ །།ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་བརྒྱུད་འཁོར་སློབ་བྱུང་ཚུལ་ནི། །གྲ་ཡི་ཚུལ་དུ་འདི་ལྟར་མཐོང་། །མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་དུས། །གཏི་མུག་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ན། །རྡོར་དྲིལ་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ཞིག །ཐམས་ཅད་བསྒྲིགས་ནི་འདུག་པ་ལ། །གཅིག་ནི་རང་གིས་དཀྲོལ་བྱས་ཤིང་། །རྡོར་དྲིལ་དེ་ཡི་མགོ་གྲངས་ནི། །གྲྭ་པ་མང་པོ་ཡོད་སྙམ་ཞིང་། །རྡོར་དྲིལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །ངེད་ཚང་དཔོན་སློབ་མགོ་གྲངས་ཡིན། །སྨྲས་ཤིང་དགའ་དགའ་བྱས་པ་རྨིས། །བདག་ལ་དེ་ལྟར་འོང་བ་དཀའ། །བླ་རབས་བཅོ་ལྔའི་བར་ དག་གི །གྲོ་བའི་གྲངས་ཁ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་བདེན་ཆ་མེད། །བདེན་ཞེན་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཉམས་མཚར་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཕྱིར་བྲིས། །ཐོག་ཏུ་ཕོག་རུང་མ་ཕོག་རུང་། །རྨི་ལམ་རྨིས་རབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་རྫུན་གྱི་ཉེས་པ་མེད། །ཨ་རཱ་གས་སྨྲས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གསུང་མགུར་ལོ་རྒྱུས་འདྲ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།།", "chinese_translation": "沃赛林古籍修复室编辑出版。", "english_translation": "Edited and published by Woseling Ancient Book Restoration Room." }, { "original_tibetan": "གསུང་མགུར་ལོ་རྒྱུས་འདྲ།", "chinese_translation": "歌集历史类似。", "english_translation": "Similar to the history of songs." } ] ============================================================
Chinese
我说的是，在上师大悲尊面前，一心祈祷之时，在错乱的梦境虚假显现中，在一张盖住希望的大纸上，有着文字权力的颜色，我看到了自己弟子的授记。现在的这四个根本僧团，不包括在内的这一方，你将会有十三位弟子上师。包括噶陀上师在内的，所有各方你的弟子上师，将会有二十七位或者十七位。像那样说的文字，清晰地显现的景象出现了，这是具缘弟子的授记，梦境错乱非常虚假，然而为了增长喜悦而写下。 唉玛吙！我的法脉授记是，在修持大悲尊之时，在梦境错乱的精华中，无与伦比的邬金仁波切，身不显现于虚空之中，语清晰纯净伴随着声音，疾病邪魔障碍不会出现，直到十五代之间，父亲之后儿子会到来。像那样清晰地用语言说了，如果那没有错乱，将持有我的法脉，和流浪汉我一样的，会产生十五位上师世系吗？现在说的话，大家都会嘲笑，未来我的传承持有者们，或许会珍视这些话，因此写成文字。 唉玛吙！法脉眷属弟子出现的方式是，以僧人的方式这样看到，在修持护法神的时候，在愚痴错乱的梦境中，三百多个金刚铃，全部排列在一起，其中一个自己摇动了，金刚铃的头数，心想有很多僧人，这些金刚铃全部都是，是我们家族师徒的头数，说了并且高兴高兴地做了梦。我那样出现很困难，直到十五位上师世系之间，或许是僧人的数量吧，错乱的梦境没有真实性，虽然没有真实执着傲慢之心，但是为了产生经验奇妙喜悦而写下，即使命中也好不命中也好，因为是做梦的讲述，我没有虚假的罪过。阿惹嘎，所说之义愿其成就！萨瓦芒嘎拉姆！康区上部囊谦（囊谦县，约公元1144年建立）昂冈工艺文化显密法
English
I am saying, in the presence of the Lama Great Compassionate One, at the time of single-pointed prayer, in the illusory dream of false appearances, on a large paper covering hope, with letters of powerful color, I saw the prophecy of my disciples. These four root monastic communities now, not including this side, you will have thirteen disciples who are lamas. Including the Kathok lamas, in all directions your disciples who are lamas, will be twenty-seven or seventeen. A letter saying such words, a clear vision appeared, this is the prophecy of fortunate disciples, the dream is confused and very false, however, it is written to increase joy. Emaho! My Dharma lineage prophecy is, at the time of practicing the Great Compassionate One, in the essence of dream confusion, the incomparable Orgyen Rinpoche, the body does not appear in the sky, the speech is clear and pure with sound, diseases, evil spirits, and obstacles will not appear, until fifteen generations, the son will come after the father. It was clearly spoken in words like that, if there is no confusion in that, it will hold my Dharma lineage, and like the vagrant me, will fifteen lama lineages be produced? If I say it now, everyone will laugh, in the future my lineage holders, perhaps they will cherish these words, therefore it is written in words. Emaho! The way the Dharma lineage retinue disciples appear is, seen in this way as monks, at the time of practicing the protector deity, in the dream of ignorance and confusion, more than three hundred vajra bells, all arranged together, one of which I shook myself, the number of heads of the vajra bells, thinking there are many monks, all these vajra bells are, the number of heads of our family of teachers and students, I said and dreamed of being happy and happy. It is difficult for me to appear like that, until fifteen lama lineages, perhaps it is the number of monks, the confused dream has no truth, although there is no real attachment or arrogant mind, but it is written to generate experiential wonder and joy, whether it hits or does not hit, because it is a dream story, I have no fault of falsehood. A ra ga, may the meaning of what was said be accomplished! Sarva Mangalam! Kham Upper Nangchen (Nangchen County, established around 1144 AD) Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma