Tibetan
་ཆོས་གཅིག་བསམ། །དེ་བསམ་ཡང་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་ཤོར། །ད་དམ་ཆོས་ཚུལ་ བཞིན་མ་བྱུང་ཀུན། །སྡིག་ཏོའི་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཤི །བྱང་སེམས་འདི་ཚུལ་བཞིན་མ་འབྱོང་ཡང་། །གཞན་ཡིད་འདི་ནམ་ཡང་དཀྲུག་རེ་ཤི །སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་བསྲུང་དཀའ་ཡང་། །སྤྱོད་པ་ལ་འབྱོལ་ཉོག་སྤྱོད་རེ་ཤི །ལྟ་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་ཡང་། །དངོས་པོས་མཚན་མར་ལྟ་རེ་ཤི །སྟོང་ལྟ་ལ་ངེས་པ་བཅས་བཅས་ནས། །རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཁྱད་གསོད་བྱེད་རེ་ཤི །དངོས་པོའི་མཚན་མས་བཅིངས་བཅིངས་ནས། །སྡུག་བཙིར་གྱི་ཨ་འཐས་བྱེད་རེ་ཤི །གཞན་ཕན་ཀྱི་ནུས་པ་མི་ལྡན་ཡང་། །མགོ་བསྐོར་གྱི་བསླུ་ཆོས་བྱེད་རེ་ཤི །རང་རྒྱུད་འདི་ཤིན་ཏུ་འདུལ་དཀའ་ཡང་། །ང་རྒྱལ་གྱི་རྭ་རྣོན་ཕྱར་རེ་ཤི །མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་དོན་རྟོགས་དཀའ་ཡང་། །བླུན་བསྒོམ་གྱི་ཨ་འཐས་བྱེད་རེ་ཤི །ངེས་དོན་གྱི་དགོངས་པ་རྟོགས་དཀའ་ཡང་། །ནེ་ཚོའི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་རེ་ཤི །བཟང་འདོད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱད་མ་བྲལ་ཡང་། །བཟང་བརྫུའི་ཟོམ་ཟོམ་བྱེད་རེ་ཤི །མཁས་འདོད་ཀྱི་སྲེད་པ་མ་བྲལ་ཡང་། །མཁས་བརྫུའི་ཡབ་ཡོབ་ལབ་རེ་ཤི །བཙུན་འདོད་ཀྱི་ཚུལ་འཆོས་མ་བྲལ་ཡང་། །བཙུན་བརྫུའི་ངོས་ལྐོག་བྱེད་རེ་ཤི །དད་ གུས་ལ་འདེམས་ཀྱང་བྱུང་གྱུར་ཀྱང་། །བླ་མ་འདི་ཐ་མལ་དུ་ལྟ་རེ་ཤི །དམ་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་མ་རྙེད་ཀྱང་། །གདམས་ངག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་རེ་ཤི །སེམས་ཅན་ལ་ཉེ་རིང་ཤོར་ན་ཡང་། །བློས་བཏང་གིས་བསམ་པ་བྱ་རེ་ཤི །མཆེད་གྲོགས་ལ་དག་སྣང་མ་འབྱོང་ཡང་། །འགྲན་སེམས་ཀྱི་ཕྲག་དོག་བྱེད་རེ་ཤི །བྱང་ཆུབ་འདི་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་ན་ཡང་། །ཐེག་དམན་གྱི་ལམ་དུ་འཇུག་རེ་ཤི །འདག་ཆར་དང་རྡེལ་འཆའ་མ་བྱུང་ཡང་། །ཆོས་མིན་ལ་བློ་རྩེ་གཏད་རེ་ཤི །འཁོར་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་། །བྱང་སྡོམ་ལ་མོས་པ་འདོར་རེ་ཤི། །དྭགས་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ལགས་པས། །འབྲས་བུ་ལ་རེ་དོགས་བྱེད་རེ་ཤི །ཞེས་པ་འདི་སྤྲང་པོ་སྙོམ་ལས་པ་ཨ་རཱ་གས་བྱས་སོ། །འདི་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་ཙམ་དུས་སྨྲས་པར་སྣང་ངོ་། །ཉམས་བཟང་དུས་གཅིག་ཡིན་པ་འདྲ།། །།ན་མོ་གུ་རུ། འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་མཛད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་འདུད། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྙིང་པོ་མེད། །འདུས་བྱས་རྣམས་ལ་རྟག་པ་མེད། །དེ་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་གོ་ལགས་སམ། །ཚེ་འདི་ཡི་བདེ་སྐྱིད་བསམ་བསམ་ནས། །བླ་ མ་དང་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་བཀུམ། །གཙུག་ལག་དང་ཆོས་འཁོར་དབེན་གནས་བཤིགས། །ཉེས་མེད་ཀྱི་གྲོང་དང་གྲོང་བརྡལ་སྲེགས། །གྲངས་བསྒྲང་བར་དཀའ་བའི་སྲོག་ཆགས་བསད། །ལས་དེས་ཀྱང་ཚེ་འདི་མ་འདུན་ནས། །བན་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐལ་བ་གཏོར། །མི་བསམ་ཡོད་ཀུན་གྱིས་སྙིང་རྗེ་ལྟ། །ལུས་ལྕགས་སུ་བཅུག་ན་ཁྱི་ལྟར་སྐོར། །ཚེ་འདི་ཡི་དོན་དུ་སྡིག་པ་བསྒྲུབས་པ་ཀུན། །ད་སྙིང་པོ་འདུག་གམ་འདི་ལ་ལྟོས། །ཚེ་འདི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་བསམ་ནས། །མི་དབུལ་པོ་ཀུན་ལ་ཁྲལ་དུ་བསྡུས། །ཕྱུག་པོ་ཀུན་གྱི་ནོར་ལ་ཕྲོགས། །མིས་ཚོགས་གསོག་བྱེད་པའི་འདུ་སྒོ་བཀག །བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་དཀོར་ལ་བཅོམ། །ཐག་རིང་གི་མགྲོན་པོའི་ཚོང་སྐྱེད་བཅག །ད་དེས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་མ་འགྲུབ་པར། །མིས་ལག་སྦྱིན་བསྒུགས་པ་མཐོང་ཙམ་ན། །ཚེ་འདི་དོན་དུ་རྐུ་འཕྲོག་བྱེད་པ་ཀུན། །ད་སྙིང་པོ་འདུག་གམ་འདི་ལ་ལྟོས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་འདྲ། །སྟོབས་མངའ་ཐང་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་འདྲ། །དབང་བཙན་ཕྱུག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདྲ། །མཐའ་རྒྱལ་ཕྲན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་ གདངས་བསྒྲིགས། །འཛམ་གླིང་གི་ནོར་ཕུད་མདུན་དུ་སྤུངས། །ཚིག་སྙན་སྙན་མང་པོས་ཞུ་སྣ་འདྲེན། །ལུས་གཞན་དུ་མ་བསྒྱུར་དེ་ཉིད་ལ། །སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་ཟིལ་གྱིས་མནན། །གྱད་དཔལ་རྩལ་ཅན་གྱི་མཚོན་ཆས་སྡིག །བཙོན་ཐར་དུ་མེད་པ་མཐོང་ཙམ་ན། །ཚེ་འདི་ཡི་མངའ་ཐང་བསྒྲུབ་པ་ཀུན། །ད་སྙིང་པོ་འདུག་གམ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་འཁོར་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པ་འདི། །ཆོས་བཤད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་མ་སྐྱེས་ཀྱང་། །ད་དངོས་སུ་བསྟན་པ་གོ་ལགས་སམ། །དེ་གོ་ན་སྐྱོ་བ་མི་སྐྱེའམ། །དེ་སྐྱེས་ན་དམ་ཆོས་མི་མཛད་དམ། །འཁོར་བའི་གནས་དང་ནད་པའི་མལ། །ཅི་ལྟར་བཅོས་ཀྱང་བདེ་བ་མེད། །གསུངས་པའི་དཔེ་དོན་གོ་ལགས་སམ། །གོ་ན་ཚེ་འདིའི་འདུན་མ་སྐྱུངས། །མི་རྟག་འཆི་བ་ཡང་ཡང་སོམས། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གཙང་མར་བསྲུང་། །སྙིང་རྗེ་ཕན་སེམས་རྒྱུན་དུ་སྦྱོངས། །བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པ་ཐུན་དུ་ཆོད། །རྒྱུན་དུ་ཡེངས་མེད་དྲན་པ་བརྟེན། །འཚུབ་ན་ཅུང་ཟད་ཀློད་ལ་ཞོག །འོན་ཀྱང་དྲན་པའི་རྒྱང་སོ་ཚུགས། །བྱིང་ནས་རིག་པའི་རང་བྱུང་ལ། །ཕྱལ་ལེ་སེང་ངེ་ཡེ་རེ་ཞོག །བཤང་ལྕི་ གཏོར་མ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། །བཟའ་བཏུང་ཚོགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །འགྲོ་འདུག་ཕྱག་དང་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །གཉིད་ཚེ་འོད་གསལ་རྨི་ལམ་གཉིས། །ཉམས་སུ་གང་ལོན་ཉམས་དང་སྦྱོར། །དོན་དེ་དང་ལྡན་ན་སྙིང་པོ་ཡོད། །སྤྲང་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཞིག་བྱེད་ན་བསམ། །ཞེས་པ་འདི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟ་བུའི་ས་
Chinese
仅仅思维一个法，那样思维也落入错谬的掌控中。如今正法没有如理生起，却尽做罪恶之事啊！菩提心即使没有如理生起，也总是扰乱他人的心啊！即使难以守护别解脱戒，却总是放纵不羁地行事啊！即使这个见解极其难以领悟，却总是以事物为相状而执着啊！在空性见上稍稍获得定解后，就总是轻视因果啊！被事物的相状紧紧束缚后，就总是做出痛苦逼迫的举动啊！即使不具备利他的能力，也总是做欺骗性的蒙骗之法啊！即使自相续极其难以调伏，也总是竖起我慢的利角啊！即使难以领悟经续的密意，也总是做出愚蠢修行的举动啊！即使难以领悟真实义的意趣，也总是做鹦鹉学舌般的念诵啊！即使没有远离希求现世安乐的八法，也总是做出虚伪的装模作样啊！即使没有远离贪求聪慧的欲望，也总是说出虚假的夸夸其谈啊！即使没有远离想要成为持戒者的虚伪，也总是做出虚伪的表面一套、背后一套啊！即使对信仰和恭敬有所选择，也总是将上师视为凡夫啊！即使没有获得对正法的定解，也总是对诀窍产生怀疑啊！即使对众生产生亲疏之分，也总是生起舍弃的想法啊！即使对道友没有生起清净观，也总是生起竞争的嫉妒心啊！即使菩提难以成就，也总是进入小乘的道途啊！即使没有降下甘霖和冰雹，也总是将心思放在非法之上啊！即使轮回极其痛苦，也总是舍弃对菩萨戒的希求啊！因为已经进入达波噶举的法门，所以总是对果位产生希望和疑虑啊！这段话是流浪的瑜伽士阿惹嘎所说。似乎是在他二十五岁左右时所说。似乎是状态良好时所说。 那摩咕噜！ 救护轮回怖畏者， 顶礼法王足！ 轮回之法无有实义， 诸和合事物皆无常。 汝等是否现量见此？ 仅仅思虑今生的安乐， 就杀害上师、堪布、轨范师， 摧毁寺院、法轮、寂静处， 屠杀无辜的城镇和村落。
English
Merely thinking of a single dharma, even that thought falls under the sway of delusion. Now that the true dharma has not arisen properly, yet all do sinful deeds! Even if bodhicitta has not arisen properly, one always disturbs the minds of others! Even if it is difficult to keep the vows of individual liberation, one always acts in a dissolute and confused manner! Even if this view is extremely difficult to understand, one always clings to phenomena as characteristics! After gaining some certainty in the view of emptiness, one always belittles cause and effect! After being tightly bound by the characteristics of phenomena, one always makes painful and oppressive gestures! Even if one does not possess the ability to benefit others, one always makes deceptive and misleading teachings! Even if one's own mind-stream is extremely difficult to tame, one always raises the sharp horns of pride! Even if it is difficult to understand the meaning of the sutras and tantras, one always makes foolish meditative gestures! Even if it is difficult to understand the meaning of definitive meaning, one always makes parrot-like recitations! Even if one has not abandoned the eight worldly concerns that desire goodness, one always makes hypocritical pretenses! Even if one has not abandoned the desire to be learned, one always speaks false boasts! Even if one has not abandoned the hypocrisy of wanting to be a monk, one always makes hypocritical two-faced gestures! Even if faith and respect are selective, one always views the lama as an ordinary person! Even if one has not gained certainty in the true dharma, one always doubts the key instructions! Even if one develops partiality towards sentient beings, one always generates thoughts of abandonment! Even if pure perception towards dharma friends does not arise, one always generates competitive jealousy! Even if enlightenment is difficult to achieve, one always enters the path of the Lesser Vehicle! Even if rain and hail do not fall, one always directs one's mind towards non-dharma! Even if samsara is extremely painful, one always abandons the desire for the bodhisattva vows! Because one has entered the Dharma gate of the Dagpo Kagyu, one always has hopes and doubts about the result! This was said by the wandering yogi Araka. It seems that it was said when he was about twenty-five years old. It seems to be a time when the state was good. Namo Guru! Protector from the fears of samsara, I prostrate to the feet of the Lord of Dharma! There is no essence in the dharmas of samsara, all compounded things are impermanent. Do you understand that you see this directly? Merely thinking about the happiness of this life, one kills lamas, khenpos, and acharyas, destroys monasteries, Dharma wheels, and solitary places, and slaughters innocent towns and villages.
Chinese
焚烧尸体。杀害了无数的众生。做了这些恶业，却仍然贪恋此生。那些僧人和地位低下的人们抛洒骨灰。所有有思想的人都生起慈悲心。如果把身体囚禁在铁中，就会像狗一样转圈。为了今生的利益而造作的所有罪业。现在还有意义吗？看看这个吧！总是想着今生的享乐。向所有贫困的人征收赋税。抢夺所有富人的财产。阻止人们聚集财富的场所。掠夺喇嘛和僧众的财物。削减远方客商的利润。即使这样，享乐也无法实现。当人们看到乞讨者伸出手时。所有为了今生而偷盗抢劫的行为。现在还有意义吗？看看这个吧！享乐如同多闻天王之子。力量和财富如同天神帝释天。权力如同伟大的自在天。所有边陲小国都整理好献礼。将世间的珍宝堆积在面前。用许多甜言蜜语来引诱。身体没有改变，仍然是那个身体。被强大威严的力量所压制。被拥有巨大力量的武器所威胁。当看到无法逃脱牢狱时。所有为了今生而获得的财富。现在还有意义吗？看看这个吧！现在，轮回没有意义这件事。即使不相信所讲的佛法。现在也实际地看到了吗？如果看到了，难道不会感到厌倦吗？如果感到厌倦，难道不会修持正法吗？轮回的处所和病人的床铺。无论如何医治，都不会有安乐。所说的比喻的意义明白了吗？如果明白了，就放弃对今生的贪恋。反复思念无常和死亡。清净地守护戒律和誓言。持续修习慈悲和利他之心。按时完成生起次第和念诵。持续保持不散乱的正念。如果烦乱，就稍微放松一下。但是，要竖起正念的警戒线。从昏沉中，在觉性的自性中。放松、清醒、自然地安住。大小便，食子，水施。饮食会供和火供。行走、顶礼和绕转都要修习。睡眠时，光明和梦境二者。与任何获得的体验相结合。如果与那个意义相应，就有意义。我想做一个乞丐般有意义的佛法修行。这就像拥有力量的转轮圣王一样的土地。
English
Burning corpses. Killing countless sentient beings. Even with these actions, still desiring this life. Monks and those of low status scatter ashes. All thoughtful people feel compassion. If the body is confined in iron, it circles like a dog. All the sins committed for the sake of this life. Does it have any meaning now? Look at this! Always thinking about the pleasures of this life. Collecting taxes from all the poor people. Seizing the wealth of all the rich. Blocking places where people gather wealth. Plundering the wealth of lamas and monks. Cutting the profits of distant merchants. Even so, pleasure is not achieved. When people see beggars reaching out their hands. All the stealing and robbing done for the sake of this life. Does it have any meaning now? Look at this! Pleasures are like the son of Vaishravana. Power and wealth are like the god Indra. Authority is like the great Ishvara. All the border states arrange offerings. Piling up the world's treasures in front. Using many sweet words to entice. The body does not change, it is still that body. Oppressed by the power of great majesty. Threatened by weapons of great strength. When seeing no escape from prison. All the wealth acquired for the sake of this life. Does it have any meaning now? Look at this! Now, this matter of samsara being meaningless. Even if you don't believe in the Dharma that is taught. Have you now actually seen it? If you have seen it, won't you feel weary? If you feel weary, won't you practice the true Dharma? The place of samsara and the bed of a sick person. No matter how you treat them, there is no happiness. Have you understood the meaning of the example that was spoken? If you have understood, then abandon attachment to this life. Repeatedly contemplate impermanence and death. Purely protect vows and commitments. Continuously cultivate compassion and altruism. Complete the generation stage and recitation on time. Continuously maintain unwavering mindfulness. If agitated, relax a little. However, erect the boundary marker of mindfulness. From dullness, in the natural state of awareness. Relax, be clear, and naturally abide. Excrement, food offerings, water offerings. Food feasts and fire offerings. Walking, prostrations, and circumambulation should be practiced. In sleep, luminosity and dreams, both. Combine with whatever experience is gained. If it corresponds to that meaning, it has meaning. I want to do a beggar-like meaningful Dharma practice. This is like the land of a powerful Chakravartin.