Tibetan
རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་དགུང་ལོ་ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉམས་ཀྱི་མགུར་ངག་ཏུ་སྨྲས་ཞིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གླུར་བླངས་བའི་སྐོར་འགའ་ཞིག རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་དགུང་ལོ་ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉམས་ཀྱི་མགུར་ངག་ཏུ་སྨྲས་ཞིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གླུར་བླངས་བའི་སྐོར་འགའ་ཞིག རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་དགུང་ལོ་ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉམས་ཀྱི་མགུར་ངག་ཏུ་སྨྲས་ཞིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གླུར་བླངས་བའི་སྐོར་འགའ་ཞིག་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། སེམས་ཉིད་འདི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསོལ་བ་ནི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས། །བྱིན་རླབས་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྩོལ། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་བལྟས་ཙ་ན། །བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་བྲལ་བ་ཞིག །ལྟ་འདོད་ཀྱི་མཚན་མ་ཞིག་པ་ཅིག །སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཅིག །ཡིད་ཡུལ་དུ་མྱོང་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཅིག །དེ་ཡིད་ལ་འདི་བྱ་མེད་པ་ཅིག །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁོ་ཡི་ཡོ་ལང་ལ། །ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལས་འདས་པ་ཅིག །ཅེས་རང་ལོ་ཉེར་བཞི་པར་དུས་རེ་ཞིག་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲས་སོ།། ༈ །།ཕ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མས་བདག་ སྐྱོངས་ཤིག །སྤྲང་སྔོན་ཚེ་བསོད་ནམས་མ་བསགས་པས། །དུས་ངན་སྙིགས་མ་འདི་རུ་སྐྱེས། །ཡུལ་ངན་གྱི་མཐའ་འཁོབ་འདི་རུ་སྐྱེས། །ནོར་མེད་ཀྱི་སྤྲང་ཕྲུག་འདི་རུ་སྐྱེས། །ད་སྐྱེས་པས་འགྱོད་ཀྱང་བྱ་ཐབས་མེད། །ད་འདི་འདྲ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ན་ཡང་། །ཕ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བསྟན་པའི་རྩ་བ་འདུལ་བ་ལ། །བསྙེན་རྫོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཀྱང་། །ཉེས་བྱས་དང་ལྟུང་བའི་ཁ་བ་ནི། །གྱང་རིམ་དགུ་ཙམ་གྱི་འོག་ཏུ་ཚུད། །ཕ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཚབ་ཡོངས་གྲགས་པས། །མཚན་བརྗོད་ དཀའ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེའི་དྲུང་། །བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལེགས་མནོས་ཀྱང་། །ད་ནག་པོའི་ཆོས་བཞི་ཆར་དྲག་བབས། །ཕ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་བླ་མ་རྗེའི། །དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱིན་ན་ཡང་། །རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཀུན། །གོ་བའི་སྐྱ་རིས་འང་མི་འདུག་ན། །ཕ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །ཚིག་དོན་སྤྱི་དང་མི་གོ་ན། །དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ག་ལ་ཞིག །ད་སྤུ་མེད་ཀྱི་ཕག་པ་བདག་ལྟ་བུ། །ཕ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ། །རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གཤེགས་པའི་ལམ་པོ་ཆེ། །བཀའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ན་ཡང་། །ཞི་ག
Chinese
至尊上师噶玛ra嘎阿亚从二十四岁开始，以体验之歌的形式吟唱，并以诗歌形式歌唱的一些内容。
English
Some of the experiences sung in songs and verses by the venerable Lama Karma Raga Asya from the age of twenty-four.
Tibetan
ནས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚོགས་མི་འདུ་ན། །ལྷག་མཐོང་གི་ཆར་རྒྱུན་ག་ལ་ཞིག །ཁ་སྒྲུབ་ཀྱི་གང་ཟག་བདག་ལྟ་བུ། །ཕ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ། །ད་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་རུ། །རྗེ་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་རང་ལོ་ཉེར་བཞི་པ་ལ་རང་ལ་རང་ཡི་མུག་ནས་སྨྲས་པའོ།། ༈ །།རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། ། ལར་མི་རྟག་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ལ། །ཆོས་ཕྱི་དལ་དུ་བཞག་པའི་སྙིང་ཕོད་ཅན། །མི་བདག་ལ་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །རྗེ་རྒྱལ་ནས་འཇག་མའི་སྲིན་བུའི་བར། །སྔར་མ་ཤི་བ་ཐོས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །ད་མི་འཆི་མཁན་མི་འབྱུང་ཐག་གིས་ཆོད། །དེ་ཤེས་བཞིན་དུ་ད་རུང་སྡོད་ཆས་མཁན། །མི་བསམ་བརླགས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཟུངས། །རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཀྱི་བླ་མ་རྗེ། །དེ་མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་མཐོང་གསུང་ཐོས་དང་། །སྣོད་ཁ་སྦུབ་སྟེང་དུ་ཆུ་བླུགས་ལྟར། །མི་དྲེད་པོ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །སེམས་མཐའ་བྲལ་གཉུག་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མངོན་སུམ་དུ་བླ་མས་ངོ་སྤྲད་ཀྱང་། །དེ་གཡེང་བའི་དབང་གིས་ཐ་མལ་དུ་ལུས། །མི་ལས་ངན་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཟུངས། །ནང་དུག་ལྔ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བདག །ཕྱི་ཆོས་གོས་ཀྱིས་གཏུམ་ཚེ་ཕོ་ཚུགས་བཟང་། །མིས་གུས་ཚུལ་བསྟན་དུས་ལྟ་བ་མཐོ། །རྐྱེན་ཐོག་བབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཐ་མལ་པ། །མི་ཟོབ་པོ་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ཞེས་རང་ལོ་ཉེར་བཞི་པར་སྦྱིན་བདག་གཅིག་གི་སར་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་བསྐང་མདོས་ཉི་ཤུ་སོགས་གཅིག་བྱས་པས། དེར་བསྔོས་ནས་མཛོ་རྒན་ འདི་བཤས་ནས་དེའི་ཤ་ལོངས་སྤྱོད་དགོས་བྱུང་བའི་ཚེ་ལང་དཀར་གཤེགས་པ་སོགས་ནས་གསུངས་པའི་ཉེས་པ་དྲན་ནས་ཡི་མུག་སྟེ་སྨྲས་ཤིང་། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཤ་མི་ཟ་བའི་དམ་བཅའ་དྲག་པོ་བྱས་སོ།། ༈ སྐྱབས་ཟླ་བྲལ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་མཁྱེན། །ཆོས་ཕྱག་ཆེན་ཟེར་བའི་གཡེར་པོ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་ཡོངས་ལ་གྲགས། །ཁོང་སྙན་བརྒྱུད་པ་ཀུན་ལྐོག་ལབ་བྱེད། །ཁོང་རྙིང་མ་བ་ཀུན་དབྱངས་སུ་གྱེར། །ཁོང་མཚན་ཉིད་པ་ཀུན་ཚིག་ཟུར་རྩོད། །ཁོང་སྒོམ་ཆེན་པ་ཀུན་གཅིག་ལབ་བྱེད། །ཁོང་བན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇ་དཔག་བྱེད། །ཁོང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆང་དཔག་བྱེད། །ཁོང་རས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་རུ་ལེན། །ཁོང་མཆོད་གནས་རྣམས་ཀྱིས་འབོད་ནས་ཀློག །གསུང་དེ་ཀུན་མཛུབ་རྩེའི་བརྡའ་སྟོན་འདྲ། །ཁོ་རྟོགས་ལྡན་ཕལ་ཆེར་སྒོམ་མེ
Chinese
如果大麦的云朵不聚集，哪里会有胜观的雨水？像我这样只会说空话的人，上师啊，请您以慈悲垂视我！现在，为了迅速领悟所有深奥和广大的法，请至尊上师您加持我。这是在二十四岁时，对自己感到厌倦时所说的话。顶礼至尊上师们！请往昔的教言以慈悲摄受我！
English
If the clouds of barley do not gather, where will the rain of insight come from? Like me, a person who only speaks empty words, Lama, please look upon me with compassion! Now, in order to quickly realize all the profound and vast Dharma, may you, venerable Lama, bless me. This was said at the age of twenty-four, when feeling weary of oneself. I prostrate to the venerable Lamas! May the compassion of the former teachings hold me!
Tibetan
ད་རྟོགས། །མི་ཤི་ཚད་ཕལ་ཆེར་འོད་གསལ་ཟིན། །ཁོང་ཀུན་གྱིས་ཆོས་སྐད་འདོན་པ་དེ། །སྤྲང་རྒན་བདག་གིས་ཉན་ཙམ་ན། །རྣམ་རྟོག་འདི་ཆོས་སྐུ་ཡིན་ནོ་གསུངས། །ཁ་ཅིག་སེམས་ཉིད་ཧྲིག་ཧྲིག་པོ། །འདི་གཅིག་པུ་བསྐྱངས་བས་ཆོག་གོ་གསུངས། །ཁ་ཅིག་ས་ལེ་ཧྲིག་གེ་བ། །ཡེ་རེ་བ་ གཅིག་ཡོད་དོ་གསུངས། །ཁ་ཅིག་འགྱུ་བ་ཤར་བ་ན། །ངོས་ཟིན་པ་ཅིག་པུས་ཆོག་གོ་གསུངས། །ཁ་ཅིག་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི། །རྟོག་པས་མཐོ་རིས་ངན་སོང་སྟེ། །རང་ངོར་བལྟ་བ་གཅིག་པུ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། །ཁ་ཅིག་སེམས་ངོ་ལྟ་བ་ལས། །ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་མི་དགོས་གསུངས། །ཁ་ཅིག་ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་འདི། །ཐེག་དམན་པ་ཡི་ལུགས་ཡིན་པས། །ཐེག་ཆེན་ལ་ཉལ་བས་ཆོག་གོ་གསུངས། །ཁ་ཅིག་འདུལ་བའི་བསླབ་བྱ་སོགས། །བྱིས་པ་འབྲིད་པའི་ཆོས་ཡིན་པས། །སྒོམ་ཆེན་ལ་དེ་རྣམས་མི་དགོས་གསུངས། །བདག་དམ་ཆོས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཆོས་མིན་པས། །གསུང་དེ་ཚོ་ལ་དད་འདུན་སྐྱེ་མ་ཐུབ། །རྣམ་རྟོག་འདི་ཆོས་སྐུ་ཡིན་ན་ནི། །ཆོས་སྐུའི་འཁོར་བར་འཕེན་ནམ་ཅི། །སེམས་ཉིད་ལ་ཧྲིག་ཧྲིག་ཅིག་ཡོད་ན་ནི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཅིས་མ་གཟིགས། །ས་ལེ་ཧྲིག་གེ་ཡེ་རེ་བ། །ཡོད་ཊྛ་ན་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཡིན། །རྣམ་རྟོག་ངོས་བཟུང་ཟེར་བ་ཡང་། །ངེས་བཟུང་བཟུང་ལུགས་མ་ཤེས་ན། །རྣམ་རྟོག་འཁོར་ལོ་འཁོར་དོགས་ཡོད། །རང་ངོ་ལྟ་བ་གཅིག་པུ་ ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡིན་ན་ནི། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ལུས་ངག་དགེ་སྦྱོར་མ་བྱས་པའི། །ལུས་ངག་སྒྲིབ་པ་ཅི་ལྟར་བྱང་། །ཐེག་ཆེན་ལ་ཉལ་བས་ཆོག་ཟེར་བ། །ཐེག་ཆེན་ལ་ཚོགས་གཉིས་མི་དགོས་ཤིང་། །སྐུ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་ཞེས། །སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཁོ་ནར་ཟད། །འདུལ་བ་བྱིས་པའི་ཆོས་ཡིན་ན། །སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས་པ་དང་། །ཉན་ཐོས་བཅས་པ་བྱིས་པར་འགྱུར། །ཨ་མཚར་པོ་སྡོང་དུམ་འདྲ་བའི་ཚིག །ད་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་རྟོགས་རྟོགས་འདྲ། །བསྒོམ་སྲན་ཅན་ལ་ཡོད་ཡོད་འདྲ། །དད་པ་ཅན་ལ་སྐྱེ་སྐྱེ་འདྲ། །ཡོད་མེད་སྤྱོད་པས་སྟོན་སྟོན་འདྲ། །བྱ་བ་བཏང་ན་འཕེལ་འཕེལ་འདྲ། །ཞེས་པ་འདི་རང་ལོ་ཉེ་ལྔ་དུས་བཙུན་པ་དང་སྒོམ་ཆེན་དང་མཆོད་གནས་སོགས་མང་པོའི་ཆོས་གཏམ་མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་མཐོང་ནས་བྲིས་པའོ།། ༈ །།རྗེ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །བདག་ཆོས་མེད་ཀྱི་སེར་གཟུགས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བདག་བསམ་ལུས་འཕྲོད་ནས
Chinese
如今明白了， 多数临终之人已证得光明。 他们都在念诵经文， 我这个老乞丐稍微听了一下， 有人说：“分别念就是法身。” 有人说：“心性赤裸裸， 守护这一个就足够了。” 有人说：“明晃晃、亮闪闪， 有一个耶惹巴。” 有人说：“当念头生起时， 仅仅认识它就足够了。” 有人说：“善与非善的， 念头导致升天或堕地狱， 仅仅观照自心本性， 就能成佛。” 有人说：“观照自心之外， 不需要身语的善行。” 有人说：“身语的善行， 是小乘的行径， 躺在大乘里就足够了。” 有人说：“持守戒律等， 是引导孩童的法， 对于修行人来说不需要那些。” 我因处于正法衰败的时代， 无法对那些话语生起信心。 如果分别念就是法身， 那法身也会堕入轮回吗？ 如果心性中有赤裸裸的东西， 为何圆满佛陀没有看见？ 明晃晃、亮闪闪的耶惹巴， 具有“ཊྛ”的形状和颜色。 所谓认识分别念， 如果不知道如何确定和把握， 恐怕分别念会像轮子一样旋转。 仅仅观照自心本性， 就能成佛的话， 积累资粮还有什么用？ 没有做身语的善行， 身语的业障如何清净？ 说躺在大乘里就足够了， 这等于诽谤大乘不需要二资粮， 也不会产生二身之果。 如果说持戒是孩童的法， 那佛陀、辟支佛和声闻等， 岂不都变成孩童了？ 多么荒谬，如同木桩般的言辞！ 如今，这光明大手印， 似乎是依靠上师的恩德而略有所悟， 似乎存在于能忍受禅修的人心中， 似乎在有信心的人心中生起， 似乎通过有无的行持来显现， 似乎放下一切事务后会增长。 此文是我在接近五十岁时，看到许多僧人、修行人和施主等，谈论各种高低不同的佛法后写下的。 ༈ །། 祈请至尊文殊上师垂怜护佑！ 请您以慈悲摄受我这无信仰的僧人形象。 我从内心深处祈愿身心安康。
English
Now I understand, Most dying people have attained clear light. They are all reciting scriptures, I, the old beggar, listened a little, Some said, "Conceptual thought is the Dharmakaya." Some said, "The nature of mind is naked, Guarding this one is enough." Some said, "Bright and shiny, There is a Yerewa." Some said, "When thoughts arise, Simply recognizing them is enough." Some said, "Good and bad, Thoughts lead to heaven or hell, Simply looking at one's own nature, One can attain Buddhahood." Some said, "Other than looking at the nature of mind, There is no need for virtuous actions of body and speech." Some said, "These virtuous actions of body and speech, Are the ways of the Hinayana, Lying in the Mahayana is enough." Some said, "Holding precepts and so on, Are the teachings for guiding children, For practitioners, those are not needed." Because I am in an age of decline of the Dharma, I cannot generate faith in those words. If conceptual thought is the Dharmakaya, Then will the Dharmakaya also fall into samsara? If there is something naked in the nature of mind, Why didn't the fully enlightened Buddha see it? The bright and shiny Yerewa, Has the shape and color of "ཊྛ". So-called recognizing conceptual thought, If one doesn't know how to determine and grasp it, I'm afraid conceptual thought will spin like a wheel. Simply looking at one's own nature, If one can attain Buddhahood, What is the use of accumulating merit? Without doing virtuous actions of body and speech, How can the obscurations of body and speech be purified? Saying that lying in the Mahayana is enough, This is equivalent to slandering the Mahayana as not needing the two accumulations, And not producing the fruit of the two bodies. If holding precepts is the Dharma of children, Then wouldn't the Buddhas, Pratyekabuddhas, and Shravakas, All become children? How absurd, words like a wooden stump! Now, this clear light Mahamudra, Seems to be slightly realized through the kindness of the Guru, Seems to exist in the hearts of those who can endure meditation, Seems to arise in the hearts of those who have faith, Seems to manifest through actions of existence and non-existence, Seems to increase after letting go of all affairs. This was written by me when I was nearly fifty years old, after seeing many monks, practitioners, and patrons, etc., discussing various high and low Dharmas. ༈ །། May the venerable Manjushri Guru protect me! Please take care of me, a monk without faith, with compassion. From the depths of my heart, I pray for physical and mental well-being.