Tibetan
པར་གྱུར། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །སླར་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །ང་དང་བུ་ན་གཏེར་སྟོན་པ། །སྐྱིད་སྡུག་ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་ཤེས། །དེ་སྐད་གོ་ཡི་ལུང་པར་བྲིས། །དེ་ནས་གོ་ཡི་ལུང་པ་དེར། །སྐྱབས་བདུད་ལྷ་འབྲང་འདྲེས་པ་ལ། །དབང་ཁྲིད་གདམས་ངག་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། །དེ་ནས་ཁོ་ཆེན་ཞེས་བྱ་རུ། །སྐྱབས་ཅེ་བླ་མས་གདན་དྲངས་ཏེ། །སྐུ་རིམ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །ལྷ་མོ་བརྒྱ་རྩ་བྱས་པའི་ནུབ། །བླ་མ་ཚང་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །དམ་སྲི་ངུར་འཛིན་བྱ་བ་དེས། །ཉམས་རྨི་མཚམས་སུ་རང་གཟུགས་བསྟན། །ཕྱི་སློང་ཁྲོམ་རྣམས་འཁྲུག་པ་ཤོམ། །ནང་སློང་རང་ ཡང་ལུས་མ་བདེ། །གསང་སློང་སེམས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་དགོངས་པ་བསྐྱེད། །རྩུབ་འཁྲུག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི། །སྐྱབས་བདུད་ས་དཀར་བ་ལ་སོགས། །བླ་མ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་དང་ནི། །དགེ་འདུན་དྲུག་ཅུ་ཙམ་དང་ནི། །ཁྲོམ་འཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ལ། །དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་འགྲོ་དོན་འགྲུབ། །དང་པོ་དེ་རུ་སླེབ་མ་ཐག །ཡུད་ཙམ་འཐུམ་པའི་ཉམས་སྣང་ལ། །ལྷ་འདྲེ་ཡིན་ནམ་ཁྲོམ་ཚོགས་ལ། །སྐད་ཅིག་དབང་བསྐུར་བྱས་པ་སྙམ། །དེ་ནས་སྨར་ཁམས་སྒང་སྟོད་དེར། །ཤིན་ཏུ་གཉན་ཆགས་ཆེ་བའི་རི། །ཟླ་བདག་གཡུ་དྲུང་ལྷ་རྩེ་ཞེས། །བྲག་རི་དཀར་པོ་མཆོད་རྟེན་དབྱིབས། །སྔོན་དུས་དེ་ལ་རི་དྭགས་པས། །རི་དྭགས་བཤོར་བས་གངས་རུད་བརྒྱབ། །མི་ནི་གསུམ་ཙམ་བསད་པ་དང་། །སོག་པོས་གོ་བཏང་རི་དྭགས་བཤོར། །དེ་ཚེ་མ་སོད་སེར་བས་བྲབ། །དེ་ནས་སོག་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མེ་མདའི་ཁྲལ་བརྒྱབ་རི་ལ་བརྒྱབ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཐོག་བརྒྱབ་ནས། །མི་རྟ་ལྔ་ཙམ་བསད་ཟེར་བའི། །རི་ཡི་རྩ་རུ་ཞག་པའི་ནུབ། །བྲག་རི་དེ་ཡི་རྩེ་མོ་ནས། །སྐྱེས་ཕྲན་དར་མ་ཆས་བཟང་ བ། །རལ་པས་སོག་འདབ་ཁེབས་པ་ལ། །ཁོག་སྨད་བྲག་རིའི་ནང་དུ་ནུབ། །ཁོག་སྟོད་བདག་ལ་དགའ་ཞིང་གུས། །ང་ནི་བོན་པོ་ཡིན་ལགས་ཟེར། །ཐོ་རས་ནས་ནི་སྔོ་ལྷུག་ལྷུག །སྒོ་བ་གང་ནི་ཕུལ་བྱུང་བ། །ཉམས་རྨི་འདྲེས་པའི་འཁྲུལ་སྣང་ལ། །བྱུང་ཕྱིར་ཕྱིར་ནངསཀ་བསྟོད་གཅིག །དེ་ངོས་མི་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲིས། །སྐུ་མཐུ་ཆེ་བ་མ་ལགས་ཏེ། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ཡི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །དེ་ནས་སིབ་ཀྱི་ལུང་པར་ཕྱིན། །ཅུང་ཟད་འཐུམ་པའི་རྨི་ལམ་མཚམས། །སྐྱ་མི་ཆས་བཟང་འཁོར་གསུམ་ཅན། །ཆེ་ཆུང་དེའུ་མགོ་ཆེ་ཤོས་ཙམ། །ལུང་པ་དེ་ཡི་ཕུ་སོ་ནས། །བདག་གི་དྲུང་དུ་བྱུང་སྙམ་བྱེད། །ཕུ་ཡི་གཞི་བདག་ཡིན་པ་འདྲ།
Chinese
完成刊印。这是邬金大士的恩德。再次祈请邬金大士。我和布那掘藏师，无论经历何种苦乐您都知晓。如此这般写于果义山谷。之后在果义山谷那里，救护、魔、神混杂的地方，灌顶、引导、诀窍广泛传播。之后在名为科钦的地方，被救护切喇嘛迎请，做了猛烈的身仪火供，做了百尊神女之后，危害喇嘛众的，名为当色怒津的厉鬼，在禅定梦境中显现自身。外在挑起民众争端，内在自身 身体不适。秘密挑起心绪极度混乱。之后生起禅定之意。粗暴混乱全部寂静。救护魔萨嘎瓦等，大约十三位喇嘛和，大约六十位僧众和，极其众多的民众集会上，灌顶、传承、引导等利生事业成就。最初到达那里时，在短暂昏沉的觉受中，无论是神是鬼还是民众集会，感觉瞬间做了灌顶。之后在色莫康岗托那里，有极其灵验的山，名为月主玉仲拉孜，白色岩山形如佛塔。过去在那里猎人，因为狩猎而引发雪崩。死了大约三个人，蒙古人放牧狩猎。当时降下未成熟的冰雹。之后蒙古国王，征收枪支税，向山射击。之后立即降下冰雹，据说死了五个人和马。在山脚下过夜时，从那座岩山的山顶上，出现一位穿着华丽的年轻男子，头发遮盖着鬓角，下半身没入岩山中，上半身对我欢喜恭敬。说我是苯教徒。从托热那里青翠欲滴。哪个守门人是最出色的。在觉受梦境混杂的错觉中，因为出现而内外赞颂合一。为了利益他人而写下。不是我神通广大，而是邬金上师的恩德。之后去了锡布山谷。在稍微昏沉的梦境中，出现一位穿着华丽的白人，带着三个眷属。大小和最大的魔鬼头差不多。感觉从那个山谷的山脚下，来到了我的面前。好像是山脚下的地主神。
English
Completed printing. This is the kindness of the Great Orgyen. Again, I pray to the Great Orgyen. I and the tertön Buna, you know whatever happiness and suffering we experience. Thus it was written in the Goyi Valley. After that, in that Goyi Valley, in a place where protectors, demons, and deities were mixed, empowerments, guidance, and instructions widely spread. After that, in a place called Kochen, was invited by the protector Che Lama, performed a fierce body ritual fire puja, after performing a hundred deity goddesses, the Damtsi Ngurzin demon, who harms the Lama community, showed himself in the state of meditative dreams. Outwardly inciting public disputes, inwardly one's own body is unwell. Secretly inciting extreme confusion in the mind. After that, the mind of samadhi arose. All roughness and confusion were completely pacified. Protectors, demons, Saka, and others, about thirteen Lamas and, about sixty monks and, a very large gathering of people, empowerments, transmissions, guidance, etc., accomplished the benefit of beings. As soon as I arrived there, in a brief moment of drowsiness, whether it was a deity, a demon, or a gathering of people, I felt like I had received empowerment in an instant. After that, in Semokam Gangto, there is a very sacred mountain, named Zlada Yudrung Lhatse, a white rock mountain shaped like a stupa. In the past, hunters there, caused an avalanche by hunting. About three people died, and the Mongols grazed and hunted. At that time, unripe hail fell. After that, the Mongol king, levied gun taxes and shot at the mountain. Immediately after that, hail fell, and it is said that five people and horses died. While staying overnight at the foot of the mountain, from the top of that rock mountain, appeared a handsome young man wearing fine clothes, with hair covering his temples, his lower body submerged in the rock mountain, his upper body happy and respectful to me. He said, "I am a Bonpo." From Thore it is lush and green. Which gatekeeper is the most outstanding. In the illusion mixed with experience and dreams, because it appeared, inner and outer praises became one. It was written for the benefit of others. It is not that I have great power, but it is the kindness of the Orgyen master. After that, I went to the Sib Valley. In a slightly drowsy dream, a handsome white man appeared, with three attendants. The size is about the size of the largest demon head. I felt like he came to me from the foot of that valley. It seems like the local deity of the foot of the mountain.