Tibetan
ན་ལས་ཆེ་བ། །སྐུ་གཟུགས་མ་ཡིན་ཐུབ་པ་དངོས། །དངོས་སུ་བཞུགས་ནས་གདའ་བ་ལ། །འཁོར་དུ་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་ནི། །ཐོ་རེ་ལོ་ངེ་བ་ཞིག་འདུག །དེ་འདྲ་མཐོང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་མཚམས་ཏེ། །ཉིན་མོ་གཉིད་ཡུར་སྐབས་ཡིན་པས། །ཉེ་གནས་ཀྱིས་ནི་གཉིད་སྐྱོག་པས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དོན་མཇུག །མི་གསལ་རྡུམ་རྡུམ་བྱུང་བ་དེ་ཡི་ལེན། །མཚོ་ཁའི་བྲག་ལ་རང་བྱོན་གྱི། །དགའ་འཁྱིལ་ལ་སོགས་།རྟགས་འདུག་པས། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་སྦས་པ་ཡི། །གཏེར་ཕྲན་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་དོ་སེམས། །རྨི་ལམ་ཉམས་སོགས་འཕྲུལ་སྣང་ལ། །མཆོག་འཛིན་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཉམས་མཚར་ཡི་གེར་བྲིས་པའོ།། ༈ །།ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡེ། ཐུབ་ཆེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །ཕྱག་བྲིས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་། །རང་བྱོན་སྒྲོལ་མ་བཞུགས་པའི་གནས། །རུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སོགས། །བཀའ་བརྒྱུད་སྐྱེས་ཆེན་མང་པོ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་ས། །སིབ་ཅེས་བྱ་བའི་ལུང་པ་ ན། །འབྲོང་པའི་དཔོན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་སླེབས། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས་ཤེད་ན། །རྟ་ནི་དཀར་པོ་སྒ་བཅས་ཅན། །གཉིས་ནི་གུར་གྱི་དྲུང་དུ་བྱུང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཙུན་པ་ནི། །རྒྱ་བོ་ཆས་བཟང་འཇིགས་པ་གཅིག །བདག་ལ་མཇལ་ཕྱིར་གུར་སྒོར་བྱུང་། །འབྲོང་པ་བན་ཐུང་ཞེས་བྱ་བའི། །འབྲོང་པའི་ལྷ་དེ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །དེ་ཡི་གསོལ་ཁ་ཉུང་བསྡུས་བྲིས། །སྔོན་དུ་དབའ་ནག་མཚོ་ཞེས་པ། །རྒྱམ་གྱི་མཚོ་ནག་རྔ་མ་དང་། །མཚོ་དང་ཆུ་དེ་འགའ་རེ་ལ། ཆར་པ་དྲག་འབོད་རྫས་བཞག་པས། །ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་ལོང་སྨྲས་ཀྱང་། །མ་བླངས་ཆུ་ལ་ཤོར་ཟིན་པས། །འབྲུག་སྒྲ་གློག་འོད་དྲག་ཆར་དང་། །ཐོག་འོང་འདྲ་བའི་དངོས་རྟགས་མང་། །དེ་ཕྱིར་རྡོ་ཏི་གངས་དཀར་ལ། །དམ་བརྡར་གསོལ་ཁ་ཉུང་ངུ་བྲིས། །དེ་ནས་མི་གཞོན་རལ་པ་ཅན། །ཆས་བཟང་དཔོན་རིགས་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་མདུན་དུ་བྱུང་། །དབང་རྫ་ས་སྣ་གཅིག་མགོར་བཞག་པས། །དབང་ནི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་གྱུར་པས། ཁོ་དགའ་གར་འཆམས་བྱེད་ཅིང་ནི། །རླུང་ལྟར་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་ སོང་། །ཆས་བཟང་བུད་མེད་རྒྱན་ཅན་གཉིས། །བདག་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ཡང་། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས་སུ་མཐོང་། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གདན་ས་བར། །གླེ་མདའ་དགོན་པའི་དགེ་འདུན་སོགས། །སྐྱ་སེར་ཁྲོམ་ཚོགས་ཇེ་ཆེར་རྒྱས། །ཞག་དགུར་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་འཕེལ། །བན་བོན་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གུས་འདུད་ཆེ་ཞིང་འགྲོ་དོན་འ
Chinese
比那更大的。 身形并非能忍受的真实。 真实地安住于此。 眷属中有声闻比丘。 有一个邋遢老朽的人。 出现了见到那样的景象。 是体验和梦境的交界。 因为是白天打盹的时候。 侍者正在打瞌睡。 那些话语的意义的结尾。 不清晰模糊出现的那件事。 湖边的岩石上有自生的。 欢喜旋等标记存在。 心想邬金大师（莲花生大师）所隐藏的。 也存在一个小的伏藏。 对于梦境体验等幻象。 虽然没有执为殊胜的傲慢之心。 但将奇妙的体验写成文字。 ༈ །།那摩阿雅达热耶。（藏文：ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नम आर्य तारये，梵文罗马拟音：nama ārya tāraye，汉语字面意思：顶礼圣救度母）。 大能者如来（佛陀）的。 手书的第六个字，和 自生度母安住之处。 如巴旺秋多吉等。 众多噶举派大士的。 加持足迹所践踏之地。 在名为色布的山谷 里。 应仲巴的首领邀请抵达。 在体验和梦境的交界处。 出现一匹带有马鞍的白马。 两匹马出现在帐篷旁。 随即一位僧人。 身着华丽的汉服，令人畏惧。 为了拜见我而来到帐篷门口。 名叫仲巴班通的。 我认为是仲巴的神。 简略地写下对他的祈祷。 以前叫做达纳措的。 嘉木的黑湖和。 对于一些湖泊和水。 放置了猛烈降雨的物品。 虽然对施主们说了谎。 但没有拿走，已经掉入水中。 雷声闪电暴雨和。 出现类似冰雹的众多征兆。 因此，在多迪岗嘎（白岩）上。 简略地写下誓言的祈祷。 之后，一位留着发髻的年轻人。 身着华丽的，大贵族的样子。 向我顶礼，来到面前。 将一个权力的土块放在头顶。 因为获得了完整的权力。 他高兴地跳舞。 像风一样瞬间 消失了。 两位身着华丽，佩戴装饰的女子。 也绕着我转圈。 在体验和梦境的交界处看到了。 直到吉祥萨迦的座。 雷达寺的僧众等。 僧俗大众日益增多。 九天里，灌顶传承引导等增长。 所有苯教徒和僧俗。 恭敬尊重，利益众生。
English
Greater than that. The form is not the real one that can be endured. Actually abiding there. In the retinue are Shravaka monks. There is a sloppy old man. The appearance of seeing such a thing occurred. It is the intersection of experience and dream. Because it is during a daytime nap. The attendant is dozing off. The end of the meaning of those words. That which appears unclearly and vaguely. On the rock by the lake, there are self-arisen. Joyful swirls and other signs exist. I think that Orgyen (Guru Rinpoche) has hidden. There is also a small treasure. Regarding dream experiences and other illusions. Although there is no arrogance of clinging to the supreme. But the wonderful experiences are written down. ༈ །། Namo Arya Tareye. (Tibetan: ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नम आर्य तारये, Sanskrit Romanization: nama ārya tāraye, Literal Chinese meaning: Homage to the Noble Tara). Of the Great Mighty Thus Gone One (Buddha). The sixth letter of the handwritten script, and The place where the self-arisen Tara resides. Rupa Wangchuk Dorje and others. Many great beings of the Kagyu lineage. The place where the blessings have been trodden by their feet. In the valley called Sib. Invited by the leader of the Drongpa people, arrived. At the intersection of experience and dream. A white horse with a saddle appeared. Two horses appeared next to the tent. Immediately a monk. Dressed in splendid Chinese clothes, frightening. Came to the tent door to see me. Named Drongpa Benthung. I think it is the god of Drongpa. Briefly wrote a short prayer to him. Formerly called Dawa Nak Tso. The black lake of Gyam and. For some lakes and water. Placed items for heavy rain. Although I lied to the patrons. But did not take it, it has already fallen into the water. Thunder, lightning, heavy rain, and. Many signs like hail appeared. Therefore, on Doti Gangkar (White Rock). Briefly wrote a prayer of oath. Then, a young man with a topknot. Dressed in splendid clothes, the appearance of a great nobleman. Prostrated to me and came before me. Placed a clod of earth of power on his head. Because he obtained complete power. He danced happily. Like the wind, in an instant, Disappeared. Two women dressed in splendid clothes and adorned with ornaments. Also circumambulated me. Saw it at the intersection of experience and dream. Until the seat of glorious Sakya. The Sangha of Lhemdre Monastery and others. The monastic and lay community is growing more and more. For nine days, empowerments, transmissions, and guidance are increasing. All Bonpos and monastics and laity. Respectfully reverent, benefiting beings.
Tibetan
གྲུབ། །དགེ་བ་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་འདེབས་བྱས། །དེ་ནས་སྔོན་ཙམ་ཉམས་སྣང་ལ། །ད་ལོ་བདག་ལ་འོང་རྒྱུ་ཡི། །འབུལ་ནོར་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་སྙམ་བྱེད། །ཉམས་མཚར་བརྗེད་ཐོ་བྲིས་པའོ།། །།དེ་རིང་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་གི་ལོ། །དུས་ཆེན་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །ཐོས་པས་གྲོལ་བའི་ཆོས་ར་ན། །དགོང་མོ་དབང་གི་དུས་ཚོད་ལ། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ངས། །འོ་དོད་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུར་འབོད། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རྩ་བ་གསུམ། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་སྲུང་མའི་ཚོགས། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ཅན། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་ བཀའ་སྲུང་ཚོགས། །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་གཏེར་སྲུང་ཚོགས། །ད་དུས་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་འདིར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནུབ་ལ་ཁད། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་ཙམ། །གཏེར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ཉམས་པའི་དུས། །དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་ངད་པ་ཡལ། །ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་མེ་ལྟར་འབར། །བདུད་དང་བར་ཆད་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །གློ་བུར་བར་ཆད་ཐོག་ལྟར་འབེབས། །འདི་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་བརྐྱང་འཚལ། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །འགྲོ་ཀུན་གཟིགས་རྣམས་སྤྱན་ལམ་ཡེངས། །རྡོ་རྗེའི་སྙན་གྱིས་སྒྲ་སྐད་ཀུན། །མ་འདྲེས་གསན་རྣམས་བདག་ལ་གསོན། །འདི་འདྲའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་མཇུག་ཟབ་གཏེར་གྱིས། །བསྐྱང་བར་ཞལ་བཞེས་དུས་ལ་བབ། །ཟབ་གཏེར་སྟོན་པ་སྣང་མཐའ་ཡས། །བདེ་བ་ཅན་ནས་ཕྱག་བརྐྱངས་ལ། །ཕྱག་མཚན་འཆི་མེད་བུམ་པ་བཟང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏུ་ཞོག །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་། །དུས་ཆེན་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་འཁོར་དང་བཅས། །བོད་ཁམས་ཁྱབ་པར་འབྱོན་ལགས་ན། ། རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །ལུང་བསྟན་ཁ་བྱང་ད་ལྟ་གནོང་། །དཔལ་མགོན་ནག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་རྗེ། །ཨོ་རྒྱན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི། །གཏེར་སྲུང་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལགས་ན། །ས་གཏེར་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྤྲད་པར་ཞུ། །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་དྲེགས་བཅོ་བརྒྱད། །བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་དམ་ཚིག་ཅན། །ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ན། །གཉེར་དུ་གཏད་པའི་གཏེར་ཁ་རྣམས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཏུ་སྤྱོད། །ཕ་ནོར་བུ་ལ་མ་གཏད་ན། །དེ་ལས་དམ་འགལ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་མཚོ་རྒྱལ་མ། །སྨོན་ལམ་དམ་བཅས་དུས་ལ་བབ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱུར་ཤུད་བུ་ཡི། །སྐྱེ་མཐའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །དྲན་ནས་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབས་ན
Chinese
完毕。善根回向发愿广大行。此后稍微有觉受显现，觉得今年我将要得到的供养财物也能见到。写下了奇妙觉受的备忘录。 今天声音如龙年（藏历）一般，盛大节日猴月（藏历）初十，在听闻解脱的法场中，傍晚是灌顶的时辰，持咒者ra ga a sya nga，大声呼喊十方。听着，想着，三宝！听着，想着，三根本！听着，想着，护法众！听着，想着，具誓者！听着，想着， 护教众！听着，想着，伏藏守护众！现在这五浊末世的尽头，佛教的教法濒临衰落，密咒的教法仅存影像，一切新旧伏藏衰败之时，一切正法的气息消逝，瘟疫饥荒刀兵如火般燃烧，魔障违缘如风般猛烈，突发违缘如冰雹般降临，对此祈请慈悲之手伸出。日夜六时以智慧之眼，垂视一切众生，请勿忘记垂顾。以金刚之耳聆听一切音声，请听取未混杂之声的我。在此等时代降临之际，以佛教的教法之末的甚深伏藏，是承诺护持之时。甚深伏藏导师无量光，从极乐世界伸出手，手持不死甘露宝瓶，置于无变金刚之顶。大持明莲花生，在盛大节日猴月（藏历）初十，与空行母四部的眷属一同，将遍布藏地， 对于持明无变金刚，授记书信现在给予。具德怙主黑袍护法王，是邬金百千万伏藏的，主要守护者您，对于地伏藏无变金刚，现在立即交付。三十部队长，十八傲慢者，坚定者善誓具誓者，如果不违背邬金的教令，那么委托管理的伏藏，将由无变金刚使用。如果父财不交给儿子，那还有什么比这更违背誓言的呢？君臣二十五，措嘉母，发愿誓言之时已到。金刚兄弟旭布的，生生世世无变金刚，忆念后如果不加持
English
Completed. Dedicating the merit and making extensive prayers. After that, there was a slight experience, and I felt like I could see the offerings that I would receive this year. I wrote down the wonderful experiences in a memo. Today, the sound is like the Year of the Dragon (Tibetan calendar), on the tenth day of the great festival Monkey Month (Tibetan calendar), in the Dharma field of hearing liberation, in the evening, during the time of empowerment, the mantra holder Ra Ga Asya Nga, loudly calls out to the ten directions. Listen, think, Three Jewels! Listen, think, Three Roots! Listen, think, assembly of protectors! Listen, think, those with vows! Listen, think, assembly of Dharma protectors! Listen, think, assembly of treasure protectors! Now, at the very end of this degenerate age, the Buddha's teachings are on the verge of decline, the secret mantra teachings are only an image, at the time when all old and new treasures are declining, the fragrance of all true Dharma is fading, plagues, famines, and weapons are burning like fire, demons and obstacles are raging like wind, sudden obstacles are falling like hail, to this, please extend your compassionate hand. Day and night, six times, with the eyes of wisdom, looking upon all beings, please do not forget to look upon us. With the vajra ears, listening to all sounds, please listen to me, whose voice is not mixed. At the time when such a time has come, with the profound treasures at the end of the Buddha's teachings, it is time to promise to protect them. The profound treasure revealer, Limitless Light, extends his hand from Sukhavati, holding the good vase of immortality, placing it on the crown of Immutable Vajra. The great vidyadhara Padmasambhava, on the tenth day of the great festival Monkey Month (Tibetan calendar), together with the retinue of the four classes of dakinis, will spread throughout Tibet, To the vidyadhara Immutable Vajra, the prophecy letter is now given. Glorious Protector Black Cloak Dharma King, you are the main protector of hundreds of thousands of treasures of Oddiyana, to the earth treasure Immutable Vajra, please deliver it now. Thirty troop leaders, eighteen arrogant ones, steadfast virtuous vow holders, if you do not violate the command of Oddiyana, then the treasures entrusted to you will be used by Immutable Vajra. If the father's wealth is not given to the son, what could be more contrary to the oath than that? King and subjects twenty-five, Mother Tsoyal, the time for the vowed prayer has come. Vajra brother, Shubu's, life after life, Immutable Vajra, if you do not bless him after remembering